《废墟之欢》中说：诗人骆一禾已经退场，他的名字如诗歌一样正在被时代遗忘。
年纪一岁一岁地长，我们的心一点一点灰下去。仿佛它的每一次成长，都不经意地把心烧糊一小片。
“生怕依阑干，阁下溪声阁外山。惟有旧时山共水，依然......”
人生下半场，似是天光一点点转暗、变淡，生命走向太阳落山，温度退减，心中荒凉寂寞无以排遣。满目物是人非，只能洒泪低吟“月又渐低霜又下，更阑，折得梅花独自看。”
今天的读后感写什么呢？
或许，就从古人处采一缕光线，照进现代生活中的一些落寞和暗淡。
徐虹在《废墟之欢》中这样评价作家陈染，说她当然也试图把她的洞察与聪明运用于社会生活，努力去适用，去参与、努力与各式各样的人打交道。但总难免踉踉跄跄，力不从心，“感到很吃力”。
她的雷达敏锐地开着，她的原则又不肯让步，看看局面不对，就常常先去。她用逃跑的方式回避着世界，回到自己的生活中来。
她周围像有一道金箍棒画的圆环，圈里面是安全的。但她有时候又那么不甘心，偶尔溜达到圈外来。然后看见风吹草动，情况异常，又赶紧掉头跑回去。她在两极间艰难地徘徊，终于没有找到很好的解决。
我想，很多人的生命，应该就是像陈染那样，一次次的徘徊，一次次的失望，然后心就一点点的灰下去了。
其实，我觉得，在陈染心中，可能觉得人群里的风景，并非那么好看。
不如退回到自己给自己用金箍棒画的圆圈内，在充分的安全里，看有限的风景，更加轻松自由。
她的世界里，可能有更美好的风景。
比如，她可能闲来无事，翻出《聊斋志异》中的《蛇人》来重温。
里面讲一蛇人养了两条蛇，一条大蛇叫二青，然后二青又招来一条小蛇。
蛇人靠蛇的表演赚钱。而这两条蛇的灵性十足，能够随他吩咐，为他赚取不少的钱物。
二青长大了，筐子都放不下了，蛇人本该放它走的，因为它不适合表演了，可迟迟不舍。最后放走时，二青去而复返，挥之不去，且以首触筐子。筐子里小青也“震震而动”。蛇人将小青放出，小青跟二青“交首吐舌”，然后“委蛇并去”。蛇人以为小青不再回来了，可小青一会又回来了，自己爬到筐子里去。
再一个场景，就是后来蛇人在路上碰见二青了，并认出它来。二青跟他和小青亲昵了好久。然后蛇人让二青把小青也领走，因为小青也大了，不适合表演了。临走前，并叮嘱二蛇，不要惊扰路人，以免遭天谴。
然后二蛇垂头，似相领受。
文末是评论：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意。且其从谏如转圜。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，辙思下井复投石焉；又不然，则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，亦羞此蛇也已。”
就是说，蛇都懂得对蛇人不舍，有留恋之情，且听从蛇人的规劝。而人呢，经常是忘恩负义，落井下石，甚至毒害别人等。
人是环境的产物，处在什么环境下，就很容易熏染什么思想，做出什么行为。
除非像陈染那样，每每进入红尘，都能开启雷达，然后一发现情形不对，就立即退回自己的安全区里来。
每每回到奶奶家，都对他们很羡慕。
因为，他们的世界里，似乎只有庄稼和牲畜。然后，他们的内心，不会随着年岁的生长，而一点点变灰。
任性一点吧，给自己画个小小的圆圈，这个圆圈里，哪怕只有两条蛇，也可以互动的恋恋不舍；哪怕只有古书，也能从一个个故事里，发见温暖和治愈。
最后，还是以纳兰容若对好友严绳孙写的一首词来结尾：
“人生南北真如梦，但卧金山高处。白波东逝，鸟啼花落，任他日暮。”
是啊，人生如梦，不如在金山高处隐居度日，任它时光如流水，任它花开花落。
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