婴宁（文）/蒲松龄
婴宁（图）/杜艳
杜艳画聊斋《婴宁》篇组图《婴宁》，为聊斋志异中非常优秀的篇章，女主人公婴宁以其爱笑，从蒲老的文字中跃然而出。她虽为狐女生，鬼母养大，但其性格生来天真烂漫，并姿容嫣然，尤其善笑！
她在生活中爱种花，爱自然，爬树，攀花架，爱大笑，所有这些开朗的烂漫行为，都非封建礼教下应有的举止。但正是这派天然无邪的烂漫，使这个少女形象鲜活，灵动起来！
我画婴宁，正是被其这份天真打动，而当西邻之子对其生有淫邪之念时，她又用她的聪慧，大胆，惩戒其丑态，可见婴宁的敢爱与敢恨。
爱婴宁，画婴宁，也源于其形象与封建捒缚下的女子不同，她是跳脱出封建礼教的，正是她的跳脱，鲜活了人性的美，她爱自然的天性也与封建女子大门不出，二门不迈的闭塞不同，她会为了爱花花草草，去爬树，攀花架，在院中种满花树，她是在自然中释放其爱美爱自由的天性，和无拘无束的天真。她善笑，甚至笑起来自不能遏，这也与封建女子笑不露齿的拘谨不同。这就是婴宁，和她的名字一样，有颗赤子的烂漫之心，又有宁静高洁的内心，所以婴宁之美，正是我这次创作的根本！——杜艳
杜艳画聊斋《婴宁》篇之起始《起始》“婴宁，王子服，莒之罗店人。早孤，绝慧，十四入泮。母最爱之，寻常不令游郊野。”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之同游《同游》“会上元，有舅氏子吴生，邀同眺瞩。方至村外，舅家有仆来，招吴去。”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之遗花《遗花》“有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顾忌。”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之怅然《怅然》“生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂头而睡，不语亦不食。”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之寻佳人《寻佳人》“伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之守望《守望》“坐卧徘徊，自朝至于日昃，盈盈望断，并忘饥渴。时见女子露半面来窥，似讶其不去者。”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之终会佳人《终会佳人》“良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之最无邪《最无邪》“穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴宁在上。见生，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣。”女且下且笑”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之私语《私语》“生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之曰：“枯矣。何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以示相爱不忘也。”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之归家见母《归家见母》“抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨女对。母曰：“前吴郎与儿言者，诈也。我未有姊，何以得甥。”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏。”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之闺阁《闺阁》“母令与少女同寝止，昧爽即来省问，操女红精巧绝伦。但善笑，禁之亦不可止。然笑嫣然，狂而不损其媚。人皆乐之。”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之喜结同心《喜结同心》“母择吉将为合卺，而终恐为鬼物，窃于日中窥之，形影殊无少异。至日，使华妆行新妇礼，女笑极不能俯仰”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之施法《施法》“一日，西邻子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西邻子谓女意己属，心益荡。女指墙底，笑而下。西邻子谓示约处，大悦，”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之母训《母训》“母谓女曰：“憨狂尔尔，早知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累；设鹘突官宰，必逮妇女质公堂，我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之戚容《戚容》“一夕，对生零涕。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。今日察姑及郎，皆过爱无有异心，亦直告”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之鬼母《鬼母》“是夜，生梦媪来称谢，寤而述之。女曰：“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。”生恨不邀留。”
杜艳画聊斋《婴宁》篇之合美《合美》“由是岁值寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺。女逾年生一子，在怀抱中，不畏生人，见人辄笑，亦大有母风云。”
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