中国古代有这么一批文人，他们不是只会满口之乎者也，也不提倡什么唯女子与小人难养也，他们虽活在自己幻想的乌托邦世界里，可又不忘关心人间疾苦，蒲松龄便是此中翘楚。年前的今天（年6月5日），蒲松龄在山东淄博蒲家庄出生，他的一支笔，为后人留下无数精彩故事，这世间孤魂野鬼自此有了姓名，莫言在领诺贝尔文学奖时说：“我的故乡出了一个讲故事的伟大天才蒲松龄，我是他的传人。”。
接下来，我们用2个清单看看蒲松龄。
清单1有志学者
蒲松龄祖上曾官居三品，虽非名门望族，但获科举功名者代不乏人。他的父亲蒲槃，幼时便有博学洽闻的美誉，后来科举不利，弃儒经商，可因恰逢明清更替，战乱致家道衰落，可能是因此，蒲松龄便将光宗耀祖的希望死死锁定在了科举一途。
他这一生活了76载岁月，从他19岁初次应童试即登榜首到72岁朝廷怜其年迈，给予岁贡生之名，共历时53年，他从未选择放弃，可以说是因科举蹉跎一生，但却也因科举找到了自己的心头所好。
大家都知道，科举是以八股取士，但蒲松龄在初次应试时就没有严格按照考官预期的方向作答，而是以推理小说式的开头讲故事，开篇就是“我今天起得很早，因为我决定去跟踪我的老公”，这种明显不合规矩的行为，却刚好碰到了伯乐施闰章，他发现蒲松龄的才华，但之后的考官却并不一定想看到这些了。
后来，48岁时，蒲松龄考试也曾因“越幅”被黜，这“越幅”中的“幅”就和现在的答题卡上画虚线的区域类似，但当时更为严苛，每页的行数及每行的字数均有规定，未在规定区域书写即为越幅，我想，当时老爷子应该是兴之所至，沉溺其中了吧。
很难讲蒲松龄能一生专注《聊斋志异》，与他人生初试那次认可无关。
清单2异史聊斋
蒲松龄，字留仙，一字剑臣，自称异史氏。其实字是最能看出一个人志向的，一字用现在的话说就是曾用名，可想而知蒲松龄想做持“剑”之“臣”，自有一番少年意气。而后他改字留仙，便是想将这些神怪故事留于世间。最重要的，是他的自称，他常在文末加上“异史氏曰”，这就是仿《史记》中司马迁的“太史公言”，他只是将他想记下的那些事，变成了鬼狐传说罢了。
就像蒲松龄读《明朝小史》时，看到因朱瞻基好蛐蛐，下面官员因为抓蛐蛐导致家破人亡，这种“上之所欲下必甚之”的事情，创作了《促织》予以讽喻。
蒲松龄和司马迁一样也称自己的《聊斋志异》是孤愤所做，如果蒲松龄能穿越当下，看到二次元文化之繁荣，大概会由衷叹一句“吾道不孤”吧。
据说，蒲松龄为了写《聊斋志异》，摆茶摊供人喝茶歇息，只为了听几个好故事。他还立下“规矩”，不管是谁，只要能说出一个故事，茶钱分文不收。
40岁那年，蒲松龄完成了《聊斋志异》的主体创作，还请人作了序，可直到68岁才写下最后一篇故事《夏雪》，由此可见，他这一生也没放下“志异”这件事。
《聊斋志异》，有多篇，内容相当复杂，作法不一，其中最为短小的一篇名为《赤字》，仅3句话，原文是这样的：
顺治乙未冬夜，天上赤字如火。其文云：“白苕代靖否复议朝冶驰。”
前面用12字写明时间和事件，后面则是模棱两可的内容，通过断句可得不同意思。
其一、是否用白苕替代银钱赈灾安抚百姓，值得报送朝廷再次商讨；
其二、以“白苕代靖”不可以，驰报朝廷再议。
原来，当时山东遭灾，但赈灾银却因层层贪污，无法用之于民。蒲松龄就借所谓的怪相，来提治国建议。
说了这么多，其实无论在当时还是现在，《聊斋志异》均可称为好书。
据《清代佚闻》，清代学者王士帧曾想以三千金买下蒲松龄的《聊斋志异》书稿，出版发行。
至于现在的《聊斋志异》有多出名，我想就不用多说了。
以上，就是我为你整理的关于蒲松龄的2个清单，如果喜欢，请三连支持，咱们明天见。
转载请注明：http://www.balesitanyou.com/lzzyqj/13217.html
