打捞起秦淮河的月色
寻觅在荒原上的灵魂
我们怀一颗真挚之心
不忘星辰万里
与书同行
与你相伴
本期展示的作品是：
汉语班吴霜萍同学的
《聊斋志异》读书笔记
不平则鸣与士不遇
——浅析《聊斋志异》创作主旨
摘要：《聊斋志异》被誉为中国古典文言小说巅峰，展现给读者异彩纷呈的盛宴，更寄托着作者深邃的思想与情怀。本文从不平则鸣与士不遇角度出发，探究作品中封建社会“士”阶层的生存状况，从而窥探蒲松龄的创作动机。
关键词：聊斋志异不平则鸣士不遇知己
《聊斋志异》作为家喻户晓的古典文学名著，其作者蒲松龄则是典型的封建底层知识分子。学而优则仕，是封建时代莘莘学子终其一生的理想追求。蒲松龄家境贫困，屡试不第，怀才不遇。书中落魄书生的身影俯仰皆是，字里行间蕴藏着失意文人复杂的情怀。“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣！”此乃蒲松龄写在作品前的聊斋自志。由此可见，不平则鸣，借花妖狐魅鸣之，借异写实，抒发孤愤，是该书的一大创作主题。
一、不平则鸣
太史公《报任安书》曰：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋……诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”韩愈在《送孟东野序》也系统提出不平则鸣说。蒲松龄所处的年代，是动荡不平的年代。封建专制日趋强势而又逐渐衰落，科举僵化八股盛行，士人目睹社会民生百态，千头万绪郁积于心。《聊斋志异》凝聚了蒲松龄毕生心血，其文字厚度与思想深度不言而喻。
（一）对社会黑暗的批判、控诉。
1.贪官污吏如豺狼猛兽。如《梦狼》中白翁在公子衙署的所见所闻，堂上、堂下、坐者、卧者，皆狼也，台阶下白骨如山。又见一巨狼衔死人入，原是充当庖厨的材料。异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也……呜呼！官自以为廉，而骂其贪者载道焉。”异史氏即作者的自称，每篇短文的最后作者都会发表一番议论，相当于《史记》中的“太史公曰”。作者通过白翁梦狼的曲折故事，委婉地映射出天下的官吏衣冠楚楚的貌，豺狼野兽的心。看似不切实际的梦境，却一丝一缕与冷酷现实相勾连。提及弗洛伊德的白日梦与文学创作的关系，《聊斋志异》中不少文章都是通过白日梦来展开的，以梦境反映现实，把一些在现实生活中不敢不能说出来的话寄寓梦中，抒发对现实的不满与愤懑。《梦狼》、《续黄粱》等都是通过梦境来刺贪刺虐的代表作品。
2.阴间公正而人间无道。若说人间是混乱无理，不公不正的世界，那么阴间则是有理有据，有章有法的国度。因果轮回，报应不爽。冥王陆判会根据众生生前表现而对其给予公允合理的判处。生前造福社会安分守己的好人会投得一主好人家，而生前作恶多端贪婪无比的恶人则会受尽严刑峻罚，沦为低等牲畜。如《三生》中刘孝廉生前为缙绅，劣迹斑斑。到了阴间，冥王考察其生前恶行，大怒，让群鬼揪住他，罚作马。任人鞭笞，供人骑射。刘痛苦不堪，便绝食而死。冥王考察其罚限未满，原是规避惩罚，因此让他继续做狗做蛇。后刘潜心改过，安守本分，却无故被杀。冥王赦免了他，让其复投胎做人。而书中的人间则多是污浊混乱的世界，书生寒窗苦读而屡试不第，妇女美丽善良却屡遭调戏。为官者贪婪，为商者狡诈，忠厚老实的老百姓却饱受欺凌。看似一个个异于寻常，与凡间无关的故事实则都是一次次对现实世界失意又苦闷的控诉。
（二）对民生百姓的同情、
转载请注明：http://www.balesitanyou.com/lzzyqj/6054.html
