心悦兴起·拾阶而读○
○蓄力逐光
NO.
April
上周的推文中，申爸从文本内容的真实性解释了孩子早期读物的选择原则，这周就介绍一下早期读物在引导孩子阅读经典上的工具性。
01
有一些书，比如民间故事、哈利、侦探探险类，麻麻们不要去引导。不要引导，要借用。什么意思呢？
所有的孩子的经验都表明，孩子……不管男孩儿女孩儿……到了小学三年级，开始着迷侦探探险类故事；所有的孩子到了三年级，都着迷民间故事。不管男孩儿女孩儿，到了小学四五年级，都超迷这些类别的故事。等到了初中，女孩儿开始迷红楼，男孩儿开始迷科幻。
既然所有的孩子，长到那个年龄，都入迷……那家长们在此之前，给连画画，给简易故事，要干什么呢？
02
须知，给连环画、简易故事，不过是为了引起孩子在这个主题上感兴趣，将来自主喜欢去读原著而已。
这是一些先导措施。
给先导，到时候孩子也会入迷；不给先导，到时候孩子还会入迷，那就不用给先导。
不给这些类别书籍的先导，给什么呢？给科学类的，神话。
不是所有的孩子，到了一个什么时候，都迷科学类的书的。
所以要把宝贵的资源，用在正确的地方。
03
那么，到了三年级，四五年级，怎么借用孩子对这类题材作品的着迷呢？
我们知道，孩子有很多领域，要想进去，需要工具。
什么意思呢？
比如说，要想直接阅读中国传统文化中的经典文献，就需要有古文的底子。要认识繁体字。要想直接阅读外国的著作，就需要掌握英语。
古文、繁体字、英语，就是工具。
工具这个东西啊，你不能直接面对它，去学习。为了工具而工具。
作为工具，古文啊、繁体字啊、英语啊，是用来获取信息的手段。
工具都是拿来用的。
掌握工具的最好办法，是在获取信息的过程中，“顺便”掌握它。
04
想到了这一点，我们就能规划出让孩子掌握这些工具的最佳方案。
孩子他不是喜欢民间故事吗？聊斋志异就是最好的民间故事集，对吧？孩子喜欢聊斋志异里面的故事，你给他一本聊斋，他就会努力去获取里边的信息。
他只要读了（原文，文言的），懂了，获取到了里边的信息，那他顺便就把古文学会了。
昨天，西妈贴了一些白话聊斋的图片，请麻麻们齐动手，整理出文字目录，就是为了让山爸找到对应的原著的篇目，然后，咱们出版花果山版《聊斋志异》，给孩子去读，“顺便掌握古文”用的。
为啥不直接聊斋志异？直接不成，蒲松龄的那个小说，很多少儿不宜。
我们要出洁本。
05
聊斋，作为掌握古文工具的工具，怎么来用。
那个白话聊斋呢，是先导。
到时候，孩子们不是喜欢民间故事么。正好，先给白话文的聊斋志异，自个读。
完了呢，用山爸整理出来的原著朗读MP3，借助孩子们在伴听阶段培养出来的强悍的聆听能力，把古文聊斋给它“听懂”，接下来，读咱们的洁本聊斋志异。读完了两百多篇文言小说构成的花果山版聊斋志异，孩子的文言水平，就马马虎虎，差不太多了。
他都能用文言读懂古书了，他的文言水平还能差到哪儿去？
06
接着呢，上花果山版的文言凡尔纳……
再在“使用中”继续加强古文。
你等孩子把咱们出版的一堆文言凡尔纳都吃净啃光，单在文言这个项目上，孩子已经具备自己读懂史记的水平了……
再呢，从《汉武大帝》电视剧入手，次序给《春秋战国》、《大秦帝国》，先让孩子对那个史实感兴趣，接着给白话史记。然后，直接把史记原著扔给孩子，他自己就读完了。
史记读完，等孩子长到十三四岁，到了对论语道德经易经里面的内容感兴趣的年龄……他工具已经熟练掌握了呀……孩子自己就走去论语道德经易经了。
哈利波特用来干嘛？
搞掉英语这个工具。你等孩子吃完了HarryPotter，吃完了Foudation之后……那么厚的两摞纸诶……作为工具的英语，孩子就彻底掌握了。
什么背单词，单词……哪里要那么费劲的：你等孩子自己啃完了这厚达页的两摞英文纸，不要说单词，他一万单词都记住了。
孩子干掉了原著哈利波特之后，正好到了初中，该对科幻感兴趣了。
这个侦探悬疑类，祖宗在哪儿？柯南?道尔，阿加莎?克里斯蒂啊。
一步步走下来，我们发现，连环画，就没用了。
08
这么个过程呢，妈妈们看，任何一个节点，孩子都不必“努力”；不但不用努力，每一步，孩子都喜欢得不得了：你不让他干，他都要干。
路径。路径很重要。
路径设计对了，学习于孩子，就是一件让人愉快的过程。
END
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排版：小童
图片：来源于网络，侵权删
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