中华言语文化广大博识，尤以四字成语为甚，不光意义精辟，有些只是是念出来，就感触齿颊留香，神韵无穷。成语大多来自于古代典范或著做、汗青故事和人们的口头故事，下列10个成语你或者都懂得，也经罕用到，但你能不能也逐一讲出它们背地的故事呢？
1、庄周梦蝶
由来：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。突然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
战国时哲学家庄周主意优劣齐一，物我两忘。《庄子》顶用一寓言申喻此理：庄周梦见本身化做一只胡蝶，翩翩飞翔，欣然自乐。梦醒往后，本身依旧是庄周。因而说，不知是庄周化为胡蝶呢，照样胡蝶化为庄周。后代遂以“庄周梦蝶”比方人生如幻想，难以查问。
唐李商隐名做《锦瑟》云：“锦瑟无端午十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷胡蝶，望帝春情托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成回首，不过那时已怅惘。”诗中额联即用此典。
2、高山流水
由来：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！少选之间，而志在流水，钟子期曰：善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河！伯牙所念，钟子期必得之。”
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意颇深，凡人深刻，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”不论是“志在高山”，照样“志在流水”，伯牙在曲中每体现某一主旨或意象时，钟子期必能懂得其意，二人因而成为人生好友。传闻后来钟子期牺牲，伯牙痛失知己，废琴终生不弹。后代遂以“高山流水”喻知己难遇，也指乐曲绝妙。
3、沧海桑田
由来：杜甫《杜工部集》中《可悲》一诗
唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任事。墨客杜甫与王季友有交，恻隐他博识多才却宦途侘傺，又遭老婆背叛而去的可怜，做《可悲》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，须臾改革如苍狗。从古到今共暂时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变动，比方人生兴废沉浮无常。
“沧海桑田”，后用以比方世事一刹万变。宋朝词人张元干亦有“白衣苍狗变浮云，千古虚名一聚尘”句。
4、国色天香
由来：朔方有美人，绝世而自力。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，美人难再得。——[汉]李延年
汉武帝时，协律都尉李延年曾在武帝前做了这首歌，令武帝无穷爱慕，慨叹好久曰：“世岂有这人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿色旷世，妙丽善舞。武帝召见，归入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“国色天香”一词，即用以描述女子美丽出众，文学做品中引用甚多。
5、坠欢重拾
由来：唐孟棨《才干诗·感情》
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天灾人祸，国亡无日，恐一旦亡国，离乱之际配偶失踪，遂破铜镜为二，配偶各执一半，相约他年一月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受宠爱。德言流浪至都城，遇一仆在陌头叫卖破镜，正与本身藏的半边符合，便题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公宗旨诗，哀号不食。杨素知情后，大为感激，总算让他们配偶团聚。后便以“坠欢重拾”喻配偶分离后从新团聚。
6、凌波微步
由来：曹植《洛神赋》：“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。”
曹操之子曹植，才当曹斗，文名优异，而在长兄曹丕当政往后，备受怀疑，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人丁的名篇，此中刻画洛神的步态之美云：“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留萍踪之态极度逼真。后代遂以“凌波微步”描述女子之步履轻便。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。
7、海市蜃楼
由来：“盛唐诸人惟在兴味，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈小巧，不行凑泊，如地面之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”——宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》
镜中花，水中月，众人常以喻梦境不行求得之物，但诗家罕用以比方昏黄空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主意妙悟，又明谢臻论诗云：“诗有可解不行解，无须解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“海市蜃楼”比方诗歌中不行言传的妙境。
8、青梅竹马
由来：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”——[唐]李白《长干行》之一
描述少男奼女活泼天真，密切游玩的形态，也也许把“青梅竹马、青梅竹马”放在一同行使，意义稳定。后代以“青梅竹马”称谓小光阴玩在一同的男女，尤为指往后长大爱情或匹配的。至于从小一同长大的同性诤友则称为“总角之交”。如《聊斋志异·江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，青梅竹马，日共游玩。”
9、人面桃花
由来：客岁昔日此门中，人面桃花相映红。人面不知那里去，桃花依旧笑春风。——[唐]崔护《题首都南庄》
博陵名人崔护考进士及第，神气忧愁。敞亮节此日，他单身到城南踏青，见到一所庄宅，四面桃花环抱，风光宜人。适逢口渴，他便敲门求饮。不—会儿，一标致少女翻开了门。崔护一见之下，顿生喜爱。第二年敞亮节，崔护旧地重游时，却见院墙仍然，而门已锁闭。他欣然若失，便在门上写下了这首知名的《题首都南庄》。往后，人们便以“人面桃花”来描述女子的美丽，或用来抒发爱恋的情思。
10、秉烛夜游
由来：人生生气百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？——《古诗十九首》
曹丕为魏王世子时，与吴质修睦。建安二十二年大疫，暂时墨客如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾牺牲，曹丕因而做书与吴质，劝其惜时自娱，书中便有“昔人思炳烛夜游，良有以也”之句，后代遂以“秉烛夜游”喻实时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。
往后又引伸出“秉烛看花”。如唐白居易《惜牡丹花》“明代风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深宵后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐深夜花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
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