导读：“老男人”节目无差别的吸引力，更代表了当下年轻人对“视野开拓”的集体诉求。
文
金竹
看张绍刚讲聊斋，和高晓松侃大山，跟着窦文涛开沙龙会谈，再听马未都说点文物故事……找个爱聊天的“老男人”聊聊文化，正在成为年轻人眼中人文类节目的新潮流。
据优酷相关播放数据显示，年以来人文内容受众的年轻化、女性化态势不断突出；对于眼下这些炙手可热的“老男人”节目，这样的状况同样具有显著性。除了全平台的人文类节目年轻观众占比高达75%，陈丹青的《局部》女性观众占比高达70%，《圆桌派》第四季的女性用户也第一次超过男性，占比达到58%。更有白岩松领衔，在大学校园直接对话“z世代”的系列演讲节目《对白》；高晓松今年推出的全新IP《探世界》，他本人也扔掉扇子、穿上时尚卫衣，开启了年轻人喜欢的边走边聊模式。
为什么年轻人，尤其是年轻女性会青睐这些“老男人”题目？这个简单的用户画像背后的文化现象也值得思索。
“半生归来文化人”，
解腻的不仅仅是身份转变
《聊斋》中角色众多、气质各异，但大众熟知的多是小倩、婴宁等影视化角色，很少有人接触过文言版的聊斋故事。而作为一部现代性极强的白话短篇集，蒲松龄《聊斋志异》有的绝不止香艳怪谈，其中庞大的人物群与志怪故事背后的深意值得一场“当代重返”。
让普通人看到一部更全面、气质也更原汁原味的《聊斋》，成了优酷文化频道近期推出的读书类脱口秀《故事刚刚好》的立足点。主讲人张绍刚的策略挺“硬核”，既然是做文化类节目，那就真枪实弹上场，直接搬出《聊斋志异》的文言文，比照着原文逐词逐句翻译并解读蒲松龄的故事。
自从工业革命以来，以消费为特征的社会渐成主流，在这样的语境下，“老男人”和年轻女性仿佛被置于权力的两端，一方光鲜亮丽但又饱受凝视，一方似乎有足够的话语权但身上的标签却停留在“油腻”。
节目中张绍刚没穿花衬衫，不吐槽也不玩梗，每一分钟都在输送“干货”，细致标注生僻字的读音，用生动白话去重演故事中的桥段。与其说张绍刚是节目主讲人，不如说他更像一位“非典型”语文老师，正在讲桌上与学生对谈。在他眼中，《聊斋》或许是中国古典名著中被误读的最多、期待和阅读效果偏差最大的一部，因此《故事刚刚好》并非是简单的古文赏析，而是以古寓今，将聊斋故事与身边事做结合，将魑魅魍魉的真性情与当下职场、亲友、婚姻等热点话题做勾连，借助聊斋里的经典故事给予现代人以当下的、鲜活的生活启示。
这一次的张绍刚，或许与多数人留下的印象不同。那个曾因节目和瘦身屡屡出圈的“老男人”变了，既不是“综艺刚”也不是“健身刚”，而是如假包换的文化人张绍刚。《故事刚刚好》中的张绍刚似乎被重新“定义”了，而这种重新被发掘的“定义”却始终在场——当观众感慨这位“老男人”的超强综艺感时，都忘了教授、博导才是张绍刚从一至终的文化标签。
出走半生，归来仍是文化人，这个即将步入知命之年的老男人，首次将自己“主持人”和“博导”的身份相融合，而这种身份的转变，也藏着优酷人文创造的空间以及对内在价值观的坚守。
他所挑选的聊斋故事看似冷僻却不失对人情世故的考量，第一期所讲的“绿衣女”就让人耳目一新。张绍刚从这段三百多年前的“人妖恋”中敏锐察觉到人性中固执己见的孽根，也看到女妖身上与当代独立女性对待感情时相似的勇敢、果断与坚定。他对蒲松龄现代性的解读鞭辟入里，既有一定学术价值又很适合大众入门品读，这些细节都是他作为一个合格文化人的佐证，而这位“老男人”竟也给到了大众另一种关于气质的想象。
从微观上讲，以《故事刚刚好》为代表的这些优酷人文节目是在抵抗这种因性别差异而产生的文化隔阂，让人们看到，原来“老男人”也可以是温文尔雅、博学强识的，女性观众也可以站在审视的一端去主动对话；从宏观上看，这些节目也在积极引导一种知识社会的构建，光微但却是娱乐至死中唯一的明亮。庄子说，“吾生也有涯，而知也无涯。”这种超越时间和物质的追求，或许正是它们重新变得受欢迎的原因之一。
给知识以土地，
在变化中让“老男人”展拳脚
《故事刚刚好》是“老男人”的孤例吗？
打开优酷人文频道，我们会发现早在之前整个平台就已经有规划、成体系地培育养成了众多关于“老男人”的文化强IP及其品牌标识。
首开“老男人神侃”先河的当属《晓说》，高晓松在节目里天文地理无所不谈，话题涵盖历史、文化、社会等人文学科，高晓松也凭借个人过硬的知识储备与强大的人脉资源，成功构建起了另一重流量空间。《晓说》收官后，忍不住分享的“矮大紧”又在优酷人文搞起了《探世界》，从“一人说”到“多人谈”，从“书房”茶话走到世界，从公司高管到艺术馆馆长，从演艺圈名人到中餐厅老板，跟朋友们在一起的老高少了几分“犀利”，却平添了几分“从容”和“烟火气”；《圆桌派》则把窦文涛的魅力值在网络空间里发挥到了极致，他的高级幽默与自嘲精神令人印象深刻，既不会过分正经也不至于彻底娱乐化，同时那股揣着明白装糊涂的谦虚劲儿，也是独属于窦文涛的魅力标签。
在这些以“老男人”本身为核心内容的节目中，他们更像是一种“前浪”的角色，其所见所闻所思都构成这些人格IP的重要一部分，作为“后浪”的年轻人观看节目的过程也更像是一个求索的过程。节目中的内容不一定都有完美意义上的“正确”，但因为这些人而建立起来的对话空间一定是有价值的。
而另外一些节目，更围绕具体的物件书写出一部部“百科全书”。在《国宝》，马未都从全世界博物馆中甄选出件中国文物，上至新石器时代，下至明清，展现中华文明浩瀚四千年历史。《局部》中则通过陈丹青的“画家论画”，从古今中外各家，到纽约大都会博物馆，再到意大利散落各处的湿壁画，人们在其中重新建立起对话语免疫的自信。
一方面，这些节目与现实认知视野的对抗。画面和音乐诉诸感官的享受，其文字和解说又诉诸心智的愉悦，各种人文艺术门类都能在优酷找到具体、细微而又深刻的落点。每个观众都能在遨游其中有知识上的收获，读万卷书、行万里路之外，原来还能通过这样的视频内容，在语言似尽非尽时向前一步，“哦，原来是这样”；
另一方面，这些节目提供了一条重新启蒙自我的路径。相对于文字，影像能够最大程度提升人们的鉴赏力。尤其对于年轻女性观众而言，这种更具直觉式、艺术感的表达，引导她们在内心重新界定已有的生活，从而完成内心对话，最终实现对生活本身的启蒙。
技术变革、文化较量等导致社会的不确定性，反而促使了人们对“知识”的渴求，也为这些“老男人”提供了大施拳脚的土壤，并让节目得以肆意生长并广受喜爱——这或许刚好就是对这个流行文化时代过度推崇“慕青”文化的一种有力反思。
事实上，“老男人”并非是一个完美的标签来给这些节目归类，但它们共同代表的知识体系、反思姿态却是值得所有人去学习。正是围绕这些内容特性，层出不穷的文化作品中，优酷人文更多的想象空间正在被发散、被开掘。
挖掘文化本身无差别内核，
才是赢得用户最好方式
为什么年轻人开始显示出对人文内容集体偏好？
“人文+老男人”固然是优酷人文正在为大众展示的文化想象力，而这种模式下的深刻与睿智感，对文化内容本身无差别内核的精准洞察，才是这些节目成功的关键。
年轻受众是网络视听的主阵地，文化土壤的培育既要迎合年轻的口味，也要塑造年轻的审美，更要引领年轻态的增长点。墨守成规也不该是人文节目的底色，所谓与时俱进，就要让这条关于文化的赛道探索更多可能性，打造更高辨识度。
在对新生代人文用户的定位上，优酷人文并不止聚焦名校学子、高学历精英，而是试图发掘更多潜在的年轻用户。由主持人白岩松发起的《对白》全国高校巡回演讲曾在优酷独播，这档节目是白岩松与优酷人文共同发起的，旨在为全国非名校大学生做公益性质的高品质文化演讲。这档节目目标受众里年轻人占了很大比重，并且是最有可能成为新人文内容用户的年轻人身上。
优酷的另一部人文纪录片《文学的日常》，也以高分口碑持续引发广泛
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