昨天用白话译了一篇蒲松龄的画皮，基本都是原著情节，有读者在公号后台留言给我说这故事有点恶心。
我想说的是，我也觉得恶心，恨不得糊渣男小王一脸咖喱色的物质。那么今天咱们就从画皮原著来聊聊为什么作为怪力乱神的顶级作品，聊斋志异的原文让现代女性这么膈应呢？
出轨渣男招人厌
受到影视剧偏爱的画皮篇，因为编剧的改编和美女明星的演绎，让原著中恶鬼的爱看起来那么动人，搞得男同志们心神荡漾，只想家里红旗不倒，还想和画皮女鬼在外面彩旗飘飘。
而原著里人家恶鬼只想简单粗暴地吃个人心刺身，那么多唯美的镜头都编剧是后加的。恶鬼怒吼：别给老子加戏啊。
不管改编如何，有一点洗不掉，那就是出轨。想当年蒲松龄老爷子那个年代，别说出轨了，娶十几二十个小老婆都是可以的，外人还得赞叹一声正房大夫人贤惠。但是放在今天，妇女能顶半边天，这个出轨情节就尤其拉仇恨。
死男人，出去遛弯都能拉个女人回家，还藏起来偷摸搞爱情动作片，是不是活够了？姐妹们发现这种渣男，分分钟就能把他撕成山楂条，拼都拼不起来那种。
你看，现在的古装偶像剧都开始走一对一的cp，就是怕被粉丝小姐姐们下场手撕男女主角。
所以，画皮原著会触犯读者神经一点都不稀奇。这就相当于古代版的某陌约p啊，还是长期合作型的。不让女读者抓狂才怪。
回家只为保小命
第二个让人恶心的点就是小王同学回家保命。之前小王在书斋里天天搞床上自由搏击，老婆陈氏劝说他把姑娘送走。小王不愿意，能天天打卡运动，多美啊，傻子才送走呢。
转头，小王发现了恶鬼的真身，差点吓尿了。赶紧从道士那求了拂尘，而拿到保命拂尘的第一件事是回陈氏那躲着。死渣男现在想起来老婆了，可他这不是把陈氏往火坑里拉吗？万一那个恶鬼胃口大，小王一颗心不够吃，陈氏那就是餐后小甜点。
这里只能说一句，呸，夺笋。
而且，晚上恶鬼来吃人肉自助餐了，小王怂的要死，躲在被窝里不敢看。还得陈氏从门缝观察。
你在书斋里肉搏的时候怎么不害怕呢？这跟现在社会小三找上门，老公不敢出去，只会推老婆出来扛事，一个德行。
这男人又渣又怂，让人恨得牙痒痒。所以看到小王被恶鬼做了外科手术，读者们是不是还挺解气的？叫你出去浪，活该。
复活老公不独立
本来渣男遭报应，堵在胸口的恶气出去了。这边除恶鬼后，陈氏的迷之操作开始了。她要复活小王。
作为现代女性会说了，遇到这种人渣还复活他？是不是脑子有包？自己独自享受美丽不好吗？这个陈氏是不是个恋爱脑？
还真不是。陈氏这样做是为了自保啊。文中没有对孩子的描述，我们就先假设陈氏和王生还没孩子。古代女子没了老公，又没孩子，最大的可能就是被夫家赶出门或者卖了给别人当老婆。
因为家产大概率会重新分配给下文出现的王小二，也就是小王同学的弟弟。陈氏如果被赶回娘家，就要看娘家嫂子或者弟妹的脸色过活。若是被卖掉，也不会像王家这样的条件了，毕竟是二婚。
哪怕陈氏有了儿子，孤儿寡母的日子也不会好过。家里支柱没了，可以说寸步难行。
所以她只能想办法让小王复活，有了小王才能有自己的女主人地位。
哀求乞丐没自尊
最让人生气的部分来了。道士指点陈氏去找叫花子，让她受屈辱才能复活小王。
陈氏又是下跪又是挨骂，挨揍一顿还吃了一口千年老痰。别说陈氏吃了，光看一眼就觉得一天的饭都省了。这也太恶心人了。
但是，我想原著之所以这样写，就是为了让人明白。小王同学出去辱没他人妻子，那他的老婆也会被人侮辱。毕竟当时的女性对于男子来说更多的是一种物权。
但是，咱们现代姐妹花受不了。这也太叫人憋屈，恨不得把作者拖出来抽几鞭子。
别气，通过这些可以看出社会的进步，没有新中国咱们还得受欺负对不对。
哪有鬼怪妖魔，皆是碌碌众人
蒲松龄老先生的聊斋，看似写鬼，实则写人。而两性关系从古至今话题不断，说穿了也不过是人性侧写。
婚外恋也是女性婚后永恒的话题，古代女子有烦恼，现代女性也有。只是我们已经更懂得运用法律武器，维护自己的权利。
而且，对付这种渣男，姐妹们不必通过自己作贱自己的方式去救他。大不了医生问你签字的时候，咱们拒签呗。
觉得自己家老公裤裆有点松的时候，医院转一圈。让他想想关键时刻还需要老婆签字才能活命，是不是就清醒多了。
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