《桂系演义》与漓江出版社的难忘岁月
CELEBRATION
文：黄继树黄继树广西桂林市文联原主席、广西作家协会原副主席
与陈肖人商议改书名年8月，我从天津百花文艺出版社修改《第一个总统》书稿回到桂林。时任漓江出版社副总编辑陈肖人找到我，说有两个广西题材任我选，一个是太平天国，另一个是新桂系，他认为我能“拿下”这两个题材中的一个。当然，和“太平天国”相比，我更喜欢“新桂系”这个题材，遂决定选它。第二天，肖人便拿着约稿合同来，要我签。我见约稿合同上赫然写着《桂系军阀演义约稿合同》，很明晰地表达了自己的意见：桂系这个题材，首先是个历史定位问题，而桂系的核心人物，是李宗仁、黄绍竑、白崇禧，后期还有黄旭初，而李宗仁自始至终是这个集团的首脑人物，放在文艺作品中，他是第一号人物。只要李宗仁的历史地位站住了，“桂系”这部书就站得住了。我首先要肖人回答的问题是：“李宗仁是军阀吗？”李宗仁出生在广西临桂县的一个普通农家，从小跟着母亲下地干农活。有一次在地里拔黄豆（桂北农村叫扯豆子），母亲问他和哥哥李宗唐：你们兄弟俩长大了要做一个什么样的人呢？李宗唐说要做个杀猪佬，村里做杀猪佬的人常年有猪杀，有吃有喝，日子过得痛快。李宗仁则说，他要当个养鸭汉子，因为鸭生蛋，蛋变鸭，长年累月，养鸭生蛋，孵蛋变鸭，周而复始，只要肯出力吃苦，日子也是很好过的。母亲也很赞同两个儿子将来的人生定位。李宗仁晚年向唐德刚口述回忆录时特地提到这件事：“母亲只勉励我们勤耕苦读，做个诚实忠厚、自食其力的人，绝无心要我们为将为相。”他又说：“可见我们自幼就只希望将来做个诚朴的农夫，胼手胝足，以求温饱。”我想，如果孙中山先生开创的中华民国能够长治久安，没有天下大乱以及群雄割据如汉末三分那样的局面，李宗仁终其一生，恐怕就是个安分守己的诚朴农夫而已，无论“军阀”还是“战犯”，这两顶帽子都戴不到他头上去的。可以说，是那个时代选择了李宗仁，而不是李宗仁选择了那个时代！我把李宗仁的历史定位归纳为三点：第一，李宗仁超越了狭隘的地域观念，以国家的统一为重。这主要表现在统一广西，实现两广统一，为实现孙中山以两广为革命基地，打倒分裂割据的军阀势力，实现国家统一的遗愿打下基础，也为国共合作，出兵北伐，拉开了大革命的序幕。第二，超越自私的派系观念，以国家和民族的兴亡为重。这主要表现在日本侵略中国的民族危亡时刻，他与蒋介石捐弃前嫌，与中国共产党联手，停止内战，一致抗日。他出任第五战区司令长官，麾下多为被人称为“杂牌军”的各路部队，李宗仁在指挥这些“杂牌”部队抗战中，再次表现他超越自私的派系观念，与各部将领同仇敌忾，表现出高昂的爱国主义情怀，以“杂牌军”打败了日本的王牌军，使他成为当之无愧的抗日民族英雄。第三，超越党派意识形态斗争的观念，以国家的最终统一和强大为重。年12月，在国共内战中失败的李宗仁，远走海外，寓居美国，这时候，他已是年近60的老人了，完全可以像和他一样失败后逃往异国他乡的国民党高层人物，或隐姓埋名或著书立说，在海外默默走完人生的最后一程。但是，虽然失败去国，李宗仁那爱国的良知，却并未泯灭。他开始深刻地反思自己的过去，由于此晚年海外反思，李宗仁最后毅然回归祖国大陆。我认为这三个超越使李宗仁成为一位当之无愧的爱国主义者。我也非常赞同历史学家唐德刚对李宗仁的评价：“李宗仁是中国近代史上一位屈指可数的政治领袖和英雄人物。”“他于青壮年时期，便能雄踞八桂，军而不阀。”（《李宗仁回忆录·序·附录》）。我非常赞同唐德刚的看法：李宗仁“军而不阀”。我把自己思考的结果告诉肖人，认为在历史文学创作中，切忌人物脸谱化，历史格式化。实事求是地把李宗仁头上的“军阀”帽子摘掉，并非历史翻案之作，更不是通过这种手段以博取读者猎奇的眼球，只不过是还历史以本来面目而已。肖人不愧是一位具有高瞻远瞩的出版家，他完全赞同我的看法，我签下这份约稿合同的时间是年8月26日。待到全部上、中、下三册书稿完成，肖人审阅了全部书稿之后，果然果断地将书稿定名为《桂系演义》。与聂震宁风雪北京研讨会年1月8日，北京。风雪弥漫，寒气逼人，气温降至零下10度。时任漓江出版社副总编聂震宁领着我，顶着凛冽的北风，一路小跑。他腋下夹着一卷写着“桂系演义研讨会”的横幅，我们的目的地是中国文联大楼会议厅。这次，漓江出版社决定把《桂系演义》送到北京去讨论，把一部作品交给一群与作者无私交也无利害关系的评论家去讨论。正如老聂说的，大体也就像是赤裸着身躯交由医生去检查、去挑剔，对于作品的制造者——作者和出版者，无疑都是一种冒险。北京的评论家一向是比较挑剔的，又何况时令正值严冬，他们能否如约莅会，还很成问题。作为这次讨论会的筹办人老聂和我这位被讨论的人，都不免心怀忐忑。因此会前老聂和我对出席会议的人数都不敢高估，我们想，只要有七成被邀者莅会，便可视为成功。不料，使我们喜出望外的是，我和老聂刚把“桂系演义研讨会”的横幅在中国文联大楼会议厅的正中墙上挂好，上午九时许，二十四位受邀者竟然全部到达会场。他们当中有《文艺报》副主编吴泰昌，《人民日报》文艺部副主任缪俊杰，《文学评论》副主编张炯，中国作协创研部副主任顾骧、雷达，《中国作家》杂志副主编高洪波，《当代》副主编何启治，《博览群书》主编韩嗣仪，百花文艺出版社副编审邢凤藻，知名文学评论家何镇邦、蔡葵、曾镇南、滕云、林为进、朱晖、何志云、剑青、石一宁等，《南方文坛》副主编甘棠惠，以及新华社、《人民日报》（海外版）、《中国青年报》、《文艺报》等各家记者。中国文联会议室已座无虚席，老聂的开场白自然是感激之情溢于言表了。讨论会上，与会者首先一致称道的是《桂系演义》的认识价值。曾镇南说，在我们的历史小说中，把一个在中国历史上产生过重大影响的军阀集团整体地写出来的，除了这部作品找不出第二部了。他说这部作品为人提供了一个了解中国现代历史的新的侧面，从这个侧面来写中国革命史的进程，很有意味。雷达认为，《桂系演义》具有独特的政治文化价值。桂系、直系、奉系等这些派系是中国历史上非常独特的社会政治结构现象，这些派系甚至可以长期存在，发挥很独特的作用。能把这个政治文化现象作为一个独特的视角，通过它来概括历史，这个眼光非常好。何镇邦说，这本书对半个世纪的中国历史进行的透视是很深刻的，扫描的面是很宽阔的，读它能使人开阔眼界，增加历史知识。缪俊杰认为，作者的视角没有仅仅局限在桂系上，而是把桂系的兴亡放到整个中华民国的历史过程中来写。它对近代史的概括、认识和评价，比作者的前作《第一个总统》要更为深刻和广阔。吴泰昌说，我没去过广西，读了《桂系演义》，首先是增强了想去一趟广西的欲望。除了想看一看秀丽的桂林山水，还想沿着桂系发迹、打仗的路线跑一趟。桂系与蒋介石不一样，很多历史小说、回忆录写的都是蒋介石，其实读者对桂系是很想了解的，因为大家都关心中国的现代史，而这几个人物是很有关联的，《桂系演义》在这方面拿了头功。何启治认为，《桂系演义》的创作在一定程度上体现了史诗的追求，这个题材可以说是史诗级的题材，作品中主要人物的命运、作品内容或故事情节所体现的社会内涵，比较有力地概括了一个时代。大家对这部作品的人物性格描写给予了高度评价，认为几个主要人物李宗仁、白崇禧、黄绍竑以及蒋介石等的形象塑造是成功的。滕云说，作品在这方面达到的深度很不简单。因为这样的历史题材，人物容易平面化，容易有个模式。这部小说可贵的就是没有平面地写人，而是人的各个侧面，特别是人物心态都注意到了。作者并没有经历过那个历史阶段的生活，依仗着一些文献资料、传说和某种乡土气息的浸染，形成了对历史人物深层心态的把握，这很不容易。中国的传统历史演义作品，是用事件来展开情节，以事件为主线，因此人物塑造相对来讲就差一些。《桂系演义》注意到了人，就是抓住了文学的最根本的东西了，抓住了文学和历史的最根本的区别，把握住了历史文学的根本特性。《桂系演义》的通俗性，即可读性，也为评论家们所极力推许。曾镇南说，由于工作关系，经常读那些所谓“探索小说”，现在读到这部《桂系演义》，感到一种阅读的愉快，读起来非常让人入迷，通俗性应该说是中国比较伟大的小说的一个根本属性，比如《三国演义》《聊斋志异》《水浒传》《红楼梦》等。一部伟大的作品应该有广大的群众基础，应该有很多人读它。《桂系演义》的作者把对历史的认识、对人性的思索，都放在一种非常吸引人的故事演进当中、人物冲突当中去写，在通俗性当中显露出一种深度。与会者在对《桂系演义》这部作品的结构、形式、语言诸方面做了分析探讨后，接着又对《桂系演义》在当代历史文学创作中的位置进行了探讨。雷达认为，把《桂系演义》这部作品放在《李自成》《星星草》等小说的行列里，也毫不逊色。何镇邦认为，和《桂系演义》这部作品相比，《金瓯缺》显得太假，《李自成》显得水分多，《星星草》和《少年天子》虽然在塑造典型方面笔力集中，现代感更强，但可读性和通俗性又比不上《桂系演义》。滕云认为，《桂系演义》这部作品开拓了当代小说的一个领域，是一部表现民国史、中国现代史派系斗争中一个具有很完整的派系形态的军政集团，带有专属性质的小说，这可能带来一系列连锁反应，就是近代史、现代史、民国史还可以有许多领域让我们的小说家驰骋、开拓。
《桂系演义》顾骧认为，《桂系演义》至少提出了两点值得我们思考的问题。一是如何对待历史材料。作者对史料的把握显得游刃有余，融会贯通，而不是简单地把材料拼凑起来。作者是站在历史的高度，不仅写出了历史表象背后的规律性的东西，对历史进行审美的观照，而且力求表现出自己对历史的理解。二是作品的形式。这部作品的成功，令我们有必要重新审视传统的章回形式。《桂系演义》对如何把传统的手法和外来的东西相结合这个问题，提供了很好的经验。
大家也指出了《桂系演义》的一些不足之处。滕云认为，《桂系演义》的人物关系、时代以及作者的一些写法，很容易令人想起《三国演义》，但在内涵上，它和《三国演义》还是有相当的距离。刘、关、张也罢，诸葛亮、曹操也罢，都带着中国人的历史积淀，意识深层的东西太多。而《桂系演义》的每个事件、人物言行、人物关系的变化，令人想到历史、人以及人的文化心态和很多心理积淀的东西，相对来说还是少了一些，琢磨头少了一些，大家挖掘不尽的东西少了一些。雷达认为，《桂系演义》好像完全是真人真事，可以在这个基础上写一点真人假事，因为这是小说，不是史传。这部作品真人假事不足，也就是虚构不足。何启治也认为，作品硬件战争强而软件（人物生活、心灵、感情）不足，几个主要历史人物的一面多，而普通人的一面少了点。合理的想象、推测再加强一些，这样人物的形象就会更丰满。……一天的讨论，紧凑而热烈。老聂最后的总结虽然喜形之色溢于言表，但仍十分中肯，他说，至此，我们已经有理由为《桂系演义》所得到的肯定而欣慰。那么，再听取评论家们的一些批评，看看他们指出的不能掩瑜之瑕，我们也就有了足够的承受力。与版权部共同维权查盗版年夏，我忽然接到几位素不相识的大学生读者的来信，他们反映在图书市场上有人抄袭盗印《桂系演义》，并寄来了盗印的样书。我一看，这些书除了书名不同，作者不同以外，书中的文字内容与《桂系演义》完全相同，相同到连每一个标点符号都一致。恰在此时，我在桂林市文联的一位同事，也拿来几本书向我推荐，他说：“黄老师，这几本书写得和《桂系演义》一模一样，你应该好好看看！”我接过一看，这不就是那几位大学生给我寄的几本盗版书吗，这事该怎么办？这时候全国人大正大力推动保护知识产权法案，一些律师便找上门来，主动要求为我维权打官司，有的甚至提出连代理费也不要我出。但此事涉及作者与出版者的权益，我得找漓江出版社商量。那时候，聂震宁还在漓江出版社，他说社里有版权部，此事应由版权部进行维权。我当即与老聂签订了委托书，全权委托漓江社代理维权，维权所得收益按5:5分成。那时漓江社的版权部好像只有魏志明一人，他很能干。经过调查，共查出全国有4家出版社盗版抄袭《桂系演义》。经过多次交涉，有关出版社和抄袭者，都受到了经济处罚。漓江出版社和我得到了应有的经济赔偿。事情本该到此结束了，可是有一天，小魏忽然告诉我，说有一位《桂系演义》的抄袭者，受到了处罚，除被全部追缴抄袭所得稿酬外，还需向原作者当面道歉承认错误，因此他不远千里跑到桂林来向原出版者和原作者道歉并承认错误。我说我很恶心这个人，不想见他，你就问他一句：为什么要抄袭《桂系演义》这样大部头的书，难道不怕被发现后承担后果吗？后来小魏告诉我，抄袭者说，他到香港出差，发现书店有《桂系演义》卖，便买回一套。一看，从书的内容和文字看，认为是港台作家写的。那时候，中国大陆还没有加入国际版权公约（伯尔尼公约），便有些钻空子的人，搞抄袭和盗印港台作家的作品，而躲过侵权的惩罚。此公便走了这个非法途径。只是他万万没想到，这次竟抄袭了大陆作家的作品，而受到了应有的处罚。看来他的鉴别能力还是差了点，也是利令智昏所致。这个事情虽然过去了，但却引起漓江社和我的疑惑——《桂系演义》怎么到了香港的？不久，我接到一个台湾桂系老兵的电话，他用欣喜的声音祝贺我：“黄先生，您的《桂系演义》在台北重庆南道中正书局上市了！”他告诉我，中正书局是家很大的书店。我知道海外的桂系老兵们，很喜欢《桂系演义》，早在年的时候，一位台湾桂系老兵，在回广西探亲的时候，一次就购买了五十套《桂系演义》回台湾，在年台北广西同乡会春节团拜会时，分发给部分广西乡亲，受到热烈欢迎。此后，便有回广西探亲的海外老兵，购买《桂系演义》回去，至此，我知道有漓江版的《桂系演义》流至海外。当时，台湾东吴大学校长章孝慈来桂林为其母章亚若扫墓（桂林人认为章孝严、章孝慈兄弟是蒋经国与章亚若所生），提出想要一套《桂系演义》，当时的桂林市市长袁凤兰女士，把《桂系演义》送到章孝慈手里时，章孝慈已在桂林机场候机厅了。后来听袁市长说，章孝慈回去看了《桂系演义》，托人反馈回来他的读后感，大致是《桂系演义》里蒋介石形象的描写，他认为还算是正面的，他是可以接受的。到底《桂系演义》是怎么流传至海外的，后来陈肖人告诉我，个中内幕颇为复杂。后来通过海外的广西同乡会和桂系老兵、桂系后人的支持，我还是得到了部分经济补偿，那不过是聊胜于无罢了！然而，漓江出版社为作者积极维权的精神，至今使我难忘。广西八桂书香网
倡导全民阅读共建文化广西
长按
转载请注明：http://www.balesitanyou.com/lzzyyx/7387.html
