好的文学作品，必是饱含深情，以情动人，古今中外，概莫能外。在所有的志怪小说中，也许《聊斋志异》的不少故事并不算最怪的，但蒲松龄的成功诀窍在于他是饱含深情来进行创作的，他笔下的人物也都栩栩如生，具有真性情。奇异的故事以及高超的技巧都不是最重要的，唯其与现实密切关联，用深情打动读者，才是《聊斋》这部小说集高明于其他小说的地方。而要问小说中哪一位人物用情最深，恐怕很多人首先都会想起《阿宝》中的孙子楚这个人物来。
《聊斋》中的很多小说，特别是涉及到男女爱情的篇章，一般的都是以女方的名字作为篇名，这篇也不例外，只是大部分以之命名的人物都会是小说的主角，而这篇则不同，它的主角很明显应该是孙子楚，至于阿宝，虽也重要，但很大程度上她乃是作为孙子楚陪衬的角色来设置的，她本人的性格特征与其它小说中的人物比起来并不是很鲜明。而孙子楚则不同，他的性格太鲜明了，作者用生动的文笔成功地塑造了这个情痴，其经历令人过目难忘。可以说，孙子楚的痴，婴宁的痴，郎玉柱的痴，同样都是蒲松龄的神来之笔。
关于孙子楚的痴，小说一开篇就有交代，因为这一“痴”字实在太重要了，故事的发展尽都在此一字，所以不能不先交代清楚。而且平常的性痴也是其遇到阿宝之后情痴的铺垫，没有哪个真正多情的人平常不是真诚坦荡的，也没有哪个平常佻达轻薄之人会在爱情上能够真正的深情专一。孙子楚的痴，乃是其深情的基础，也给他带来了意想不到的幸福。即如欲通媒阿宝，就是被人利用其性痴的特点来戏耍他的，若没有别人的鼓动，门不当户不对的两人未必便会有这样的奇缘，“生殊不自揣，果从其教”，媒婆提亲，但结果可想而知。
《聊斋志异》里的爱情大部分都发生在人和鬼狐精灵之间，如此一来，就少了很多人间的阻碍，特别是世俗中可怕的门户观念，鬼狐也不会担心挨饿受冻，她们只关心书生的才貌性情。可是阿宝只不过是平常人，而且她还有父母，作为“与王侯埒富，姻戚皆贵胄”的大家，其父是不可能愿意让这样一个既痴且穷的书生来当自己的女婿的，否则面子上会过不去。更何况作为人间子女的阿宝也没有鬼狐精灵的手段和气魄，她没有对作为名士的孙子楚一见钟情，相反，当她得知孙子楚的举动后，同样也以普通人的心态来调戏他，“渠去其枝指，余当归之”，她以为孙子楚肯定不舍得砍掉自己的枝指，没想到偏偏孙子楚真的做到了，消息再传过去，她虽然也感到惊奇，但之前的话并没有兑现，并再一次以游戏的态度提出要孙子楚去除痴呆的性子。很少有人会承认自己是个痴呆的人，特别是到了孙子楚这种境界的人，我想在他内心深处应该是很欣赏自己的这种性格的，他或许更愿意称之为诚而不是痴。既然无法做到，那么婚姻也就无从谈起，孙子楚在内心告慰自己一番，求婚之事也就告一段落了。
孙子楚打消求婚的念头，给自己的安慰是“阿宝未必美如天人”，那时的他还未见到过阿宝的庐山真面目。但很快，蒲松龄就安排了他们相见的机会，清明节妇女出游的风俗成就了他们的因缘。对于阿宝美貌的描写，有正面的，“审谛之，娟丽无双”（前边也已有“绝色也”的介绍），有侧面的烘托，“恶少年环如墙堵”，“众情颠倒，品头题足，纷纷若狂”，魅力可见一斑。而更有力的还在于孙子楚的描写，之前他未见阿宝之面，心中的热情尚未被激起，可现在一旦得见，果然美貌惊人，灵魂受到了震撼，竟至于发生了神奇的一幕：魂儿随着阿宝去了她家！
倩女离魂尚少不足为奇，魂从美人的描写恐怕是绝无仅有，这是孙子楚情痴的绝好体现。虽然其魂在阿宝家并没多长时间就被家人请的术士招回，可这却已足以改变阿宝的态度，“女闻之，益骇，阴感其情之深”，谁能对这样一位对自己用情至深的人而无动于衷呢？
虽然如此，作为凡人，他们走在一起的障碍并未消除，一次的描写也未足以充分展现孙子楚情痴的风采，于是作者继续写回去之后他思念之深，悬想之切，特别是在浴佛节又一次见到阿宝之后，“归复病，冥然绝食，梦中辄呼宝名”，相思成病，痴情再一次使他成功的实现了离魂，且可以附于鹦鹉身上。蒲松龄的手段是高明的，他不会在同一篇小说中作单的重复，两次的离魂完全不同。如果说上次的描写还有色授魂与的味道，还嫌其有春梦的狎亵，这一次的描写则更纯洁，更真切，也更有诗意。他化为可爱的鹦鹉，“得近芳泽，于愿已足”，他的深情这次彻底打动了阿宝的芳心，向鸟儿发下誓言：“君能复为人，当誓死相从”。情况出现了转机，可孙子楚现在是一只鸟儿，“人禽异类”，又如何处理呢？如果阿宝的父母还不同意，又该怎么办？
蒲松龄接下来的描写非常的巧妙，他让孙子楚幻化的鸟儿叼回了一只阿宝的绣鞋作为信物。是防备阿宝变卦吗？不是。阿宝此时已被他的痴情彻底打动，自己也动了真情，是不会变卦了。这只鞋子的妙用，在于消除阿宝父母的阻碍。他们对既痴且贫的孙子楚瞧不上眼，怕招了这样一位女婿会引来亲朋的嘲笑。但现在女儿的绣鞋出现在了孙家，要知道，古代女子的脚和鞋都是很有象征意义的，如不答应，那么其家的名声必然会受损。权衡利弊，他们也就不再反对，一桩看似不可能的婚姻终于有了圆满的结局。
在童话故事里，王子和公主过上了幸福的生活以后，便是圆圆的句号，没有了下文。可蒲松龄老先生则不作如是观，他不要他笔下的人物长久的如他一般落拓贫困，他要他们富裕起来，他还要他们有子女有功名。而在本文中，在获取功名的过程中他还要插入孙子楚死而复生的情节，照应前边离魂的神奇，也预示着其寿考的结局；在科举的过程中，则又插入被人玩弄他而透露生僻题目，巧合抡魁的情节，仍回归于他的“痴”。对于二人的爱情，或许这些有蛇足之嫌，但对于蒲松龄来说，它们却是必不可少的，寓含了他深切的期盼和美好的愿望，虽然未免有些虚幻。
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