灾难之所以具有震撼人心的力量，不仅仅只是其破坏力，还因为在灾难和危险面前人心、人性便会暴露无遗，是善是恶此时完全的泾渭分明，不可能掩饰。在蒲松龄的小说集《聊斋志异》里，也有这样的篇章，比如《地震》、《斫蟒》等，《孙必振》也属于这样的文章，而且这篇小说比其他的更给人以震撼。因为它不像《地震》那样只写人们在灾难面前惊慌失措的样子，也不像《斫蟒》那样写手足的情分，它更指向人心、人性的问题，蒲松龄借此谴责人们在遭遇灾难的时候所表现出的自私自利，更能引人深思。
全文很短，只有一百多字，也比较的简单，我们不妨将之全录于此：
孙必振渡江，值大风雷，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中，手持金字牌，下示诸人。共仰视之，上书“孙必振”三字甚真。众谓：“孙必振有犯天谴，请自为一舟，舞相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。孙既登舟，回视，则前舟覆矣。
这里蒲松龄所写的孙必振是实有其人的，他字孟起，号卧云，山东诸城人，顺治十六年进士，曾任河南怀庆府推官、山西陵川知县、左都御史等职，一生为官清廉，颇得时人赞许。据说他曾和众人同乘一条船渡江，不幸遇上了大风雷，船眼看就要倾覆。这时候金甲神出现在了云中，手中拿着个金字牌，牌上竟写着“孙必振”三字，于是众人都以为是这个孙必振得罪了上天，要遭受天谴，而他们都是无辜的，所以他们一起把孙推置到了小舟上，可孙刚登上小舟，大船就沉没了，船上的人也都遭受到了灭顶之灾。面对灾难，船上的人绝情的把孙必振抛下了小舟来躲避灾难，不料孙恰恰就是金甲神要保护的对象，如果他们和孙站在一起的话，说不定他们都还可以逃过一劫。但他们的举动把自己推上了绝路，他们为自己的无情付出了生命的代价。我们姑且按照善恶果报的思路来看，整条船上的人未必都该被惩罚的，我们不妨将之看做这乃是金甲神对人心、人性的一次试探，看他们在遭遇危险的时候会对自己的同胞做出怎样的反应。如果真是这样的话，结果肯定非常的令人失望，他们为了保全自己而置他人的生死于不顾，表现得非常的自私和绝情。这才是人性的真正体现，这才是人心的可怕，即使他们以前没有罪恶，但在把孙必振推下大船的刹那，他们已经萌生了罪恶，甚至可以说是杀人之心，所以他们马上就遭受到了惩罚。这很现实，并不完全是迷信，因为他涉及到的，是人性的问题，更值得我们
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