《聊斋》中那些
荫庇子孙的先人们
又是一年清明节。这一天，人们扫墓祭祀，借以表达对祖先的缅怀之情，也寄希冀于祖先，希望他们能为子孙后代带来荫庇。
在《聊斋志异》中，已经逝去的先人——不同于现实中的祖先，一经死别，山高水长，便再无重逢——他们就能出现在后代子孙的生活中，用神奇的力量帮助他们实现理想，摆脱困境。
狐祖母助孙兴家业
《王成》篇中，王成“性懒惰，生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧牛衣中，交谪（互相埋怨）不堪”。盛夏的一个晚上，酷热难耐，他跑去村外周氏遗弃的园里一个凉亭睡觉，到第二天日上三竿才起来。四处闲逛时在草丛中捡到一股金钗。不久一老妪寻来，王成虽贫困，倒也是个耿直之人，便归还与她。老妪万般感激。互报家门后，王成发现老妪竟是自己祖父的妻子，还是个狐仙。王成邀请老妪去他家中，老妪不忍见其寒酸，将金钗给他们抵当后买米。三天后，老妪又携数金来，帮他们买了更多的粮食。又拿出四十金，嘱咐王成“操小生业，坐食可长”。她指教王成倒卖葛，虽然中间历经波折，但王成最终以“斗鹑”获胜赢得六百金。归家后老妪教导他们治良田、盖房子，并且每天早起督促王成夫妇俩勤耕织，他们稍微一懒惰，就严厉斥责。三年后，王成家道颇为殷实时，老妪便悄然离开了。
鬼狐母促女好姻缘
《婴宁》篇中，在上元节那天，秀才王子服与舅舅的儿子吴生一块出去游玩，路遇一女子，回家后便茶饭不思，神魂颠倒。王子服托吴生寻访未果，便自己动身前去寻觅。他朝着南山走了约摸三十多里，看到一个小村落，在这里果然找到了姑娘家。姑娘名叫婴宁，与母亲及丫鬟小荣生活在一起。更巧的是，王子服竟然是婴宁姨表兄。原来婴宁是王子服姨父在其姨母去世后与狐妻所生，后因家人忌讳，狐母被迫携婴宁离家。婴宁母亲极力促成这份姻缘，让王子服携婴宁归家。家人见婴宁生得美貌，且来历蹊跷，心生疑虑。吴生提出再去山里探查一番，顺便也好做媒提亲。结果发现先前村庄所在地，房屋全都没有了，只有零落的山花，他们觉得很惊奇。后来渐渐发现婴宁举止并无异常，且因为爱笑，与周围的人相处很融洽，两人最终喜结连理。婚后一天晚上，婴宁哭着请求王子服将其老母与父亲合葬。王子服担心找不到墓地，婴宁在荒野杂乱的灌木丛中，指出坟墓所在地。掘出尸首时，皮肤仍完好无损。当天晚上，王子服就梦到老媪前来道谢。一年后，婴宁生了一个儿子，见人就笑，很像他母亲当初的样子。
尚书夫人助孙娶仙妻
《辛十四娘》篇中，冯生在一次醉酒后夜归，途中看见一个少女进入一座禅院。少女面容姣好，冯生心生喜欢。于是便尾随少女来到她家主动提亲。被拒后乘醉掀帘进入内室，想一睹颜色，结果被逐出门去。夜色迷茫中，冯生在山谷间误闯到一户有高门的人家，后来发现竟然是薛尚书府。尚书夫人听他讲完自己的遭遇后，确定冯生看上的就是辛家的十四娘，很快就让丫鬟将十四娘叫来。后为其成功做媒，还送上了贺礼。冯生从辛十四娘处得知，冯生祖母的弟弟是薛尚书，数百里内的鬼狐都供他役使。后来，冯生因交友不慎，身陷囹圄，辛十四娘助其脱身。后十四娘暴疾身亡，冯生生活困顿之时想起十四娘生前常投钱于一个大盆中，砸碎后流出来很多钱，由此生活便充裕了起来。后来冯生的老仆人在华山看到十四娘。十四娘问：“冯郎还好吗？”还说：“请向你的主人致意，我已经位列仙籍了。”说完就不见了。
清明时节雨纷纷细雨纷飞，愁绪万千蒲松龄《聊斋》中的祖先实在是让人羡慕。我们虽然不能拥有，但是只要我们牢记自己祖先流传下来的优良的家风家训，勤奋刻苦、踏实肯干，一定也会成为一个优秀的人。毕竟“天助自助者”。
文字、编辑：刘文燕
审稿：陈瑞霞
校对：啄木鸟
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