作者简介：申力，笔名申维希，先后在《重庆工人作品选》、《重庆文艺》、《星星》诗刊、《重庆诗歌年鉴》、《作家》、《工人日报》、《诗空间》、《渝水》、《神州文艺》、《天山天池诗刊》、《东方诗人》、《现代诗歌》、《文学时代微刊》、《金陵文学》、《红烛文苑》、《东方散文》等报刊上发表作品数百篇,有《红月亮诗画艺术社》、《江南诗画艺术院》、《相约金话筒》、《笑傲文学》、《南极光文学》、《天涯明月美文美诵》、《三江文学》等多家平台朗诵诗文数百篇。
漫话《聊斋》与电影申力
蒲松龄的《聊斋志异》有不少篇目被改篇成电影，早在一九二二年，商务印书绾活动影戏部就拍过《孝妇羹》（珊瑚故事，汪福庆主演），《清虚梦》（崂山道士，丁元一、包桂荣主演），建国前的二十余年间，上海及香港的影业公司已先后拍摄了《胭脂》《马介甫》《莲花公主》《田七郎》《恒娘》《莫负年华》等十部聊斋故事片。
解放后又拍了《姊妹易嫁》《花为媒》《胭脂》《墙头记》《一只鞋》，香港凤凰公司拍摄的《画皮》《湖山盟》《精变》。
《聊斋志异》篇目浩瀚，内容丰富，鲁迅先生说，它“不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。”
尽管蒲松龄的写作主旨，是借鬼狐抒孤愤，别善恶，明是非，在电影中，鬼狐故事却少之又少，聊斋电影的编剧者很少选择花仙孤女作为主人公，选取一些反映家庭伦理、世俗人情的人间故事进行改编，《孝妇羹》反映的是家庭生活中普遍存在的婆媳矛盾关系，以启迪妇女去争取男女平等,还有《田七郎》、《马介甫》、《清虚梦》等，从不同角度反映了封建社会存在的现实问题。
近几十年来,拍摄的聊斋电影，在编剧选材、立意、构思、人物刻划有了很大的艺术提高，但，还是避鬼狐、如《姊妹易嫁》《花为媒》《胭脂》《墙头记》等，还是以写人间现实生活为主，《聊斋志异》中大量出现的花妖狐仙的悲欢离合，构成曲折优美、寓意深邃的故事，在电影中表现得很少，蒲松龄写人间生活的作品不过七十余篇，多是写神仙妖异的故事，他笔下的花妖狐魅“多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”他们虽不同于现实生活中的人，却有人的思想感情、伦理道德观念、生活趣味和理想追求，在人的性格中融合了鬼狐的特征，是艺术形象的复合统一，才能显示《聊斋志异》的艺术特色。
最近的电影《画皮》，是一个很好的尝试，对披着画皮的历鬼进行了充分的表现，还是很有看头的。
《聊斋志异》中叙写神仙鬼怪，妖异精灵故事的篇章，丰富多彩，千姿百态，对于聊斋电影来说，是珍贵的宝藏，有待于去开发。
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