作者/杜长明
一进入淄博地界，放眼望去，高速路两侧的山坡上白茫茫的，是雪。这就让人感到挺奇怪的了，已是初春的三月，竟然又不声不响地落了一场不大不小的雪，蒲家庄这地方！
出淄博城东行8华里来到蒲家庄，已是中午12点时分。首先迎客的是一座高大巍峨的“蒲氏故里”牌坊，穿过一条宽阔的约米长的商业街，才是真正的蒲家庄。
“蒲氏故里”牌坊
从小时候开始听聊斋故事起，到后来的看《聊斋志异》，看聊斋电影电视，“鬼也不是鬼，怪也不是怪……”，从蒲松龄的讲述中，人不是人，狐不是狐，仙不是仙，鬼不是鬼，花不是花，世态不是世态，炎凉不是炎凉，妖魔鬼怪不再是那么可怕，反而是那么美丽、善良、聪慧、侠义。鬼鬼怪怪神神秘秘地缠绕在心头，就像吃过鸡蛋之后还想看看母鸡长的什么样子一样，就想深入了解一下蒲松龄，看看他生活的蒲家庄。今天终于来到蒲家庄了。
西门——平康门
从西门进入蒲松龄的村庄。我驻足凝视“平康”二字，是蒲松龄的手书。稳妥地阴刻于西门的黑色匾额，与耸起的城楼、齿状的围墙构筑成伫立不倒的整体，平视着村庄内外的世界，万事万物都从“平康”二字进出。平康城门洞内呈穹形，通道幽暗短窄，数步可跨过。眼前一条街巷，石板铺的路，宽足六米，去往蒲家庄叫仙乡的东城门。
石板的街巷将村庄分为南北两部分，街巷两侧，明清式的白墙黑框的建筑依次排开，挤靠着延伸，留出数条贯通南北的胡同，胡同平铺了青灰的砖块。但我知道，蒲松龄生活的年代，蒲家庄并无石板路，这条从平康通往仙乡的街巷也没有六米宽，最多三米或者两米，不平直，是比弯曲更曲折的扭曲，土坯草房歪斜着，用一个屋山角拐进巷子，逼迫巷子扭个弯，再往前，这样扭来扭去，就到了蒲松龄称为“聊斋”的家门……
满街建筑大都建于上世纪中后期，但形式和使用的建材，无不试图把人们拉回历史，让人们在行走、观摩中重返过去，至少回到三百年前蒲松龄生活的岁月。古朴的房屋错列其间，协调有序，无声地诉说着沧桑的经历。那些屋顶门楼隆叠的鳞瓦筒瓦，正脊翘伸的龙吻，垂脊斜脊蹲守的小兽，飞椽尾部雕花刻纹的瓦当，硬山式灰砖山墙和房屋门垛渗漏的白灰……虽然清楚是对过去的仿制，也愿意停下来瞧一瞧，只要事物展现在眼前，或许就能生出一些观感吧。
街巷
一棵老槐树生长在石板路上，我知道这是一棵宋槐，不管它现在是不是。宋槐站立之处，为蒲家庄的中心，村庄围绕它四面铺开。往西往东可见平康门、仙乡门，往南往北可见葵阳门和景徽门。可以肯定宋槐的年龄远远大于蒲松龄的年龄，蒲家庄前身的前身，在宋代，叫三槐庄，与它有关。到了明初，村东沟壑内有一水井，常满溢为溪，故村名称满井庄。蒲姓后人在蒲家庄，源自蒲璋，是为始祖。明洪武年间，蒲璋至母亲娘家，即蒲家庄的前身满井庄隐姓埋名寄居，躲避灾祸，后娶杨氏女为妻，生有五子，蒲氏始在满井庄开枝散叶，村中大姓刘家、郭家逐渐衰微，蒲姓胜出，村民八成姓蒲，遂以姓氏命名蒲家庄。蒲松龄生于老长支，至其父磐是第九代，第十代的蒲松龄排行老三，乃嫡母董氏所生次子。
蒲家庄中心的古槐一路探访，一路思索，来到了一座青砖灰瓦的大宅院前，这是具有北方民居特色的明清式格调的四合院建筑，坐北朝南，前后四进，配有西院，是为花园。门楣上的“蒲松龄故居”匾额由我国著名文学家郭沫若题写。
蒲松龄故居故居前院有一尊蒲松龄先生的汉白玉石雕坐像，他正在捻须沉思，似乎在构思聊斋故事。四周散布着四块太湖石，仔细揣摩，原来是四个象形文字——山明水秀。
蒲松龄雕像眼前就是“聊斋”，三间正房，是蒲松龄当年生活、居住并写下《聊斋志异》的地方，是故居的亮点。曾经的土坯草屋三百年来在风雨中飘摇，泥巴的墙皮一层层酥脆，麦秸的房顶由厚到薄，由黄变黑，在时光里腐烂，留存到今是件难事，原来的故居早已荡然无存，这是年在原址上修复，成了砖瓦结构，比之曾经的泥坯草屋豪华了许多。唯这三间“聊斋”是真正意义上的故居，院落的其它房舍都是扩建的，但不影响它成为全国重点保护的文物。
聊斋迎门高悬的“聊斋”匾额是蒲松龄研究专家路大荒的手书，正中悬挂的蒲松龄画像系他74岁时江南著名画家朱湘鳞所画，两旁是郭沫若手书的楹联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
聊斋正房蒲松龄74岁的时候，垂垂老矣，他的小儿子蒲筠听说江南画师朱湘鳞在济南，就请来为父亲画肖像。画中的蒲松龄姿势僵硬，表情呆滞，却透出一副官样，完全不是他日常的样子。唯蒲松龄对画中的自己异常满意。这留存世间唯一的肖像，画下了蒲松龄真实和非真实、本我和非我的结合体，画出了他矛盾和妥协的一生。一个最痛苦的人跃然纸上，一个自己与自己不愿相认的麻木者跃然纸上。但画像中的蒲松龄眉宇间依然露出一股浩然正气，宛若阅尽世间冷暖沧桑。在画像上有两道蒲松龄的亲笔题跋，第一道是：“尔貌则寝，尔躯则修，行年七十有四，此两万五千余日，所成何事，而忽已白头，奕世对尔孙子，亦恐之羞。”这句话是说：我相貌平平，身体修长，今年74岁了，共计多天，什么事也没有做成，头发也白了，面对自己的子孙，感觉很羞愧。先生有巨著留予后人，这当然是自谦了。第二道跋写道：“癸巳九月，筠嘱朱湘鳞为余肖此像，作世俗装，突非本意，恐为百世后所怪笑也。”意思是说：癸巳年九月，蒲筠请来朱湘鳞为我作此画像，身上穿着贡生衣服，并不是我的本意，恐怕百年之后被后人所耻笑。蒲松龄一生运气不佳，参加科考屡试不中，一辈子没有进入官场，直到72岁才岁贡生，穿上官服画像，确实俗了一把，他感到不好意思。
画像下面的条几上摆放着一块石头，像一只正在鸣叫的青蛙，是蒲松龄在西铺村毕府教书时的旧物，名为蛙鸣石。
房间的西侧是蒲松龄当年盘腿而坐休息的地方，南窗有他用过的书桌、砚台、酒壶、酒杯、烟袋和印章。东间是他的卧室，他就是坐在这个炕上“依窗危坐而卒”的。炕头上有盏从他墓中出土的锡灯，似乎是在陪伴着他点燃至今。
卧室，蒲松龄去世的地方故居除“聊斋”外，还扩展了生平、著作、外文、书画、彩塑等5个展室。
浏览生平展室，可以了解蒲松龄艰辛、坎坷的一生。蒲松龄，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，生于明崇祯十三年，即公元年，卒于清康熙五十四年，即年，享年76岁。他出生在一个日趋没落的地主兼商人家庭，父亲蒲磐原是个读书人，但没有混出功名，连个秀才也没有考取，遂去经商，到40岁还没有孩子，对家业也不怎么治理，正值明末清初，社会动荡不安，日子过得一天不如一天。没想到40岁以后连生四子，蒲松龄排行老三。从此后，人口就多了，生活也日趋贫困了，家中请不起塾师，蒲磐就亲自教孩子们读书。蒲松龄18岁时应父母之命完婚，娶妻刘孺人。19岁时初应童子试，以“县、府、道”三个第一而中了秀才。但是在此后三年一次的乡试中却连连走了麦城，终身不第。
蒲松龄40岁的时候，受西铺村毕际有的聘请，去做了毕府的私塾先生设帐绰然堂，自此开始了长达三十年的舌耕笔耘，到70岁时才撤帐归家，度过暮年的家居生活。康熙五十四年，蒲松龄76岁，正月二十二日，他斜倚“聊斋”南窗，书卷摊开膝头，盯着木窗窗户纸，眼神倦怠，上眼皮似有千斤之重，沉沉欲睡，与世长辞。聊斋空了。
故居院景蒲松龄生活在明末清初的动荡年代，他体察封建社会统治的黑暗，人民的疾苦，审视当时社会制度的腐朽，加上自己的坎坷经历，自然激起他愤世嫉俗的思想，遂以深微的寄托手法，写成了具有强烈批判精神的孤愤之作《聊斋志异》。他一生著书丰厚，除了《聊斋志异》外，还有文集四卷，诗集六卷，杂著五册，戏三出，俚曲十四种等近万言的著作。由于他生前家境贫寒，著作没有刊行，一度靠手抄本的形式流传。最早的《聊斋志异》刊印于乾隆三十一年，那时先生已经去世57年了。在著作展室可以看到多种版本的《聊斋志异》和他的其它著作，以及关于蒲松龄研究的书籍，还有半部《聊斋》的手迹影印本。
一部伟大的作品是没有国界的，《聊斋志异》已被翻译成英、俄、日、法等外文20多种，60多个版本，它已成为世界人民的共同财富，先生也因此被誉为“世界短篇小说之王”。这是在外文展室可以看到的。
奇形怪状的树木书画展室收藏了当代文化名人、著名书法家、著名画家的作品一千多幅，如姚雪垠、范曾、王蒙、欧阳中石等题咏字画。我用手机拍下几则——老舍先生题词：鬼狐有性格，笑骂成文章。胡阙文的题诗：若若宏才未得申，挥毫弄墨染风尘。意弥情挚开金石，天顺人和狐鬼训。绣口锦心无若有，生花彩笔假尤真。千篇思爱悲欢剧，易俗移风劝世人。蒲松龄同时代人、清初刑部尚书王士禛题诗云：姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
彩塑展室精选了十则具有代表性的聊斋故事，如《红玉》《小翠》《促织》《翩翩》《阿霞》《田七郎》等，用泥塑的形式把故事情节形象、立体地展示出来，以引起对《聊斋》不是太熟悉的游客的兴趣。
泥塑我凝望蒲松龄故居的树木藤蔓，不论是柏树还是乌桕，是枣树还是石榴，拟或其它，株株长得稀奇古怪，树冠曲流拐弯，这倒也与故居的格调协调一致。故居西部的侧院是个小花园，有池塘、花木、亭台、假山、矮墙、壁刻，南墙下是一片竹丛，我在欣赏两个狐狸头样的垃圾桶时，恍惚有两只拖着长长的尾巴的影子从眼前穿过，“吱吱”两声。我忙趋前观望，雪地上似乎有两行，不，四行浅浅的蹄印。是从蒲松龄的书页里逃出来的狐仙吗？
有两只白狐藏在竹丛里故居内的南屋是“聊斋书屋”，出来故居还有两家书屋，除销售蒲松龄的著作外，都兼卖旅游纪念品。家中虽然有两套不同版本的《聊斋》，我还是在故居对过的书屋里选购了两套《聊斋》。卖书的老先生姓吕，其中一套书的扉页上有他书写的郭沫若所题的楹联，拿在手里感到亲切。又买了四只栩栩如生、形态各异的陶瓷小狐狸，让它们与《聊斋》作伴吧。
聊斋书屋从蒲松龄故居往东几十米就是蒲家庄的东门仙乡门了，出仙乡门再往东行数十米，便是柳泉。柳泉因满井周围是柳林而得名，三百年前，蒲松龄就是在这里煮茗备茶，招待贩夫走卒、过路旅客，搜集整理素材，构思聊斋故事。井旁有石碑一座，是茅盾所题“柳泉”二字。
东门——仙乡门满井柳泉，蒲松龄设茶搜集故事之处（图片来自网络）回到蒲家庄中心的古槐下，我要往南往北去看葵阳门和景徽门。一位骑车路过的老先生告诉我，南门在修路，葵阳门已经拆掉了，我便往北边的景徽门走去。
胡同里的积雪街巷宁静安谧，没有人走动，两侧人家的一间间柴门铁门紧闭，门上大都捏把铁锁，锁鼻子生锈，想必有段时间没打开了。我发现有一家外面没锁的，从里面闩着，我轻轻一推，“吱吜”一声，门开了一扇，我迈过门槛，拐过一道弯，被一根横跨的竹竿拦住，抬眼望，对面的墙壁上用红漆写着两字——危房。猛然间，墙缝里依稀飘过一团雾气，化作一道白光，刺的我眼睛一阵迷茫，待我睁开眼睛，那白光变化成了一条飘带，我越过竹竿追去，飘带已没有了踪影。我在屋后背阴的雪地上寻觅，有一行隐约的小脚丫，我寻思，这是猫咪？大仙黄鼠狼？抑或是……狐狸？我很失落。
等待修复的古村落看过景徽门往回返，遇见一位大嫂，我向她打问怎么家家户户都关了门？她说，庄子整体拆迁了，村民都租房去住了，正在建新村，老村子要整体改造。她就是本村人，搬到村外的亲戚家住了，这是去停车场接人，从这路过。原来，蒲家庄古村落要加强保护，重新打造文化街区了。我本来打算在这里借宿一晚，托一场好梦的，梦里会走来青凤，也许是小翠，看来是无可指望的了。
北门——景徽门在蒲家庄踅摸了三四个小时，对于蒲松龄，我总觉得还缺少了解点什么。当年，愚痴的先生遍访乡野，搜奇猎怪，埋头读书著述，居家日子越过越难，几近食粥无着。公元年，康熙十八年，蒲松龄40岁的时候，为生活计，他答应了60里外西铺村好友毕际有的聘约，去他家中设帐授徒。三十年后，蒲松龄70岁，他解了聘约，蹒跚归庐。蒲松龄在西铺村生活了三十年。我有必要去一趟那里。
西铺村的蒲松龄书馆驱车30分钟来到了周村区王村镇西铺村的蒲松龄书馆，这里是蒲松龄生活、教书、读书、著书三十余年的地方。毕际有是明末户部尚书毕自严的儿子，他应该待蒲松龄不薄，不然蒲松龄不会在这里一干就是三十年。
蒲松龄书馆主要由绰然堂、振衣阁、万卷楼等组成。从正面看，黑漆大门，青砖、半圆形的筒子瓦起脊，六兽站立，栩栩如生。进得正门，迎面是一个大型陶瓷壁画《晒书图》。相传蒲松龄在赶考的路上，遇到毕家晾晒书籍。家底不宽裕的蒲松龄酷爱读书却无力购买，见到毕家的大宗图书，他留连忘返，遂心生一计，在一旁袒露胸怀面南而坐，任凭骄阳似火、汗如雨浇仍纹丝不动。毕府仆人感到不解，蒲松龄说：“你们晒书，我也晒书，你们的书写在纸上，我的书藏在肚中，也怕发霉呀！”毕际有得知后立即接纳攀谈，慨叹相见恨晚，遂结为挚友。
走入第一个院落，迎面便是古朴宏丽的绰然堂，是毕自严为子孙们专门设立的学堂，也是蒲松龄在毕府坐馆教书、著述和休息的地方。那块蛙鸣石被移到了聊斋，桌椅戒尺尚在，先生靠椅小憩。
绰然堂，蒲松龄设帐教书的地方转过绰然堂便是振衣阁，这是一幢二层建筑，雕梁画柱，整个阁的外壁饰有飞檐、雕栏、花棂。当年毕家人和蒲松龄常在这里接待亲朋好友、文人墨客。振衣阁也是当年毕府的藏书之地，门柱上有一副对联：“万卷藏书宜子弟，十年树木起风云。”当年毕家藏书曾达５万余册，为明清中国八大私家藏书楼之一，与宁波的“天一阁”齐名。蒲松龄创作《聊斋志异》和《聊斋俚曲》，显然与常年在此饱读诗书大有关系。
振衣阁，毕府的藏书楼当年的西铺村，地处交通要道，是进入淄川地域的西大门，通往济南府的大道就从村前经过，客人络绎不绝。《聊斋志异》50万字的巨著，这么多稀奇怪诞的故事，显然，单靠他个人的想像力是难以实现的。蒲松龄也像在家乡的柳泉一样，经常在这里设茶摆烟，招待旅人小憩，烟茶全部免费，但请每人讲一个故事。那时鲁中一带流行着各种各样的鬼怪狐仙的段子，日积月累，蒲松龄积累了大量素材，使《聊斋》日趋完善。
先生累了，小憩一会
书馆的后院则是高耸的万卷楼。这是一座砖木结构的三层小楼。万卷楼原有巨量藏书，后藏书移于振衣阁内。此楼一度成为“备战楼”，是毕氏家人躲避战乱的地方。蒲松龄年轻时曾数次赴济南参加乡试，西铺村是他的必经之路。蒲松龄进入毕府后，他与毕家，《聊斋志异》与西铺，就紧密的联系在了一起。蒲松龄成为一代文豪，西铺村和毕家功不可没，这也是当今蒲松龄书馆的价值所在。
逃出《聊斋》的白狐时近黄昏，我站在蒲松龄书馆向东眺望，隐约看见一个身影从蒲家庄的那棵宋槐下走过，穿过平康们，向西铺村的书馆走来。60里山路，还有积雪，他毕竟老了，气喘吁吁，撩起长衫，散开发辫，步履越来越蹒跚，像喝醉的狐仙……我大声喊道：先生，您走慢点！
作者简介
杜长明，笔名牧徒、杜红十等。医生、作家、旅行家。
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