全文看过，小翠的性格无疑深入人心，她有些疯癫，带着有些痴的丈夫，整日玩些换装游戏，为此还不少遭了王太常夫妇的骂，可她却是聪慧过人，隐藏极深，在平日的打打闹闹间，不费吹灰之力解决了王太常的对手王给谏，让王太常升了官。她不受传统礼教的束缚，不遵以平常人家妻子的所谓三从四德，她像是一颗玫瑰的花种，混杂在普通的花圃间，王太常只是无意间给她浇了浇水，她便长成了花，用自己的芬芳，娇艳回馈浇灌，她善于收起自己的尖刺，在王太常收获了成名后又一落千丈，因打破花瓶又被责骂时，她也未忍气吞声，而是选择带走本就属于自己的花种，只留下空有玫瑰外表，却无玫瑰灵魂的钟家女儿，独自在另一个地方，另一个可以无拘无束释放自己天性的地方绽放。（选自赵粒桓《具有新思想的女性》）
聂小倩的本性始终未变，她会自己去反抗去斗争，去追求美好的生活和自由的爱情，她没有屈服于鬼怪，屈服于困难。她有耐心、有善心，能靠自己感化宁母，感化采臣，她不是空有一个漂亮的皮囊。甚至可以说她不是鬼，她是仙，是我们魂牵梦绕的对象，是一个堪称完美的女性形象。（选自缪溪桐《可恨，可怜，可爱》）
作为鬼灵，却拥有所谓人类独有的珍贵品质，种种对比之下，更显鬼灵人情之浓重甚于人类，突出人类极尽恶、淫、贪、利、作等过于鬼灵。蒲松龄笔下，人占尽恶事，鬼领尽善心。这是在控诉彼时人们的言行之恶劣，嘲讽黑暗统治下，人们堕落人性，失去了善心，甚至比鬼之不及。（许缤月的《鬼非鬼也人非人》）
奇·幻·真——读《聊斋志异》中鬼狐形象文｜徐瑞姗“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”这是郭沫若先生对蒲松龄先生的评价。在《聊斋志异》中，涉及鬼狐形象的文章多达上百篇。故事离奇，虽都是虚幻之作，但其中不乏对现实世界的隐喻——可谓“奇中有幻，幻中有真”。
《聊斋志异》一直以来都被誉为一部奇书，题材新奇、故事奇幻。例如《司文郎》中的鬼盲僧，只需闻一闻文章烧出来的味道，便可辨别文章的好坏，好则浑身舒畅、享受其中；坏则胸膈难咽、对墙大呕。与传统的“看”不同，作者让一个盲僧用“鼻”来辨别文章，讽刺意味也愈加深刻。叫人眼前一亮、倍感新奇。再如《陆判》一文中的冥间鬼神陆判官，他可以轻易给人换心、换头，且只留下一条淡淡的红线。自此，换心的人便聪慧愈加，换头的人便容貌大变。令人无不啧啧称奇。
而鬼狐并不仅仅是鬼狐，他们摆脱了传统观念中的形象，与真实的人区别甚微，甚至非人而比人更具人性。世界上本没有鬼狐的存在，这是众所周知的，这些鬼狐都是作者虚构的产物，这便是聊斋的“虚幻“之处。但是“虚幻“并不代表这些故事毫无可取之处，恰恰相反，这其中体现的人性却是再真实不过。《小谢》一篇中鬼女小谢单纯可爱，她与另一位鬼女秋容以及书生陶望三三人和睦相处，书生时常教她们写字作诗，三人感情深厚。当书生入狱时，小谢走数百里为他送黄金，脚都“血殷凌波焉”。后四次奔波，只为解救书生出狱。因书生一次次的真情相待，小谢便珍重这份情谊并偿还，这难道不就是一种人间真情吗？况且这种单纯的真情，在现实中因为利益的驱使而少之又少，在此于虚幻之中显露出来，更是突出这种品性的难能可贵。
广受赞誉的名篇《婴宁》，狐女婴宁率真而不受拘束，用笑声冲破了封建礼教。她生于自然、热爱自然，是名副其实的一朵“自然之花”。这便是她的“真”——真性情、真人性，即便狐女这个形象是虚的。同时类似的还有《莲香》《辛十四娘》等，狐女莲香为爱不惜跑遍三山五岳为桑生采药；鬼女辛十四娘为让冯相如化险为夷，忍受楚仲卿等百般刁难和欺辱……真情流露，不亚于现实中的人。
作者创造这些鬼狐形象并不是毫无意义的。可以说，这是蒲松龄先生的一种自我宽慰，比如借《叶生》与《司文郎》这类的鬼书生，来实现自己对梦寐以求的仕途的追寻。作者曾自言道《聊斋志异》是一本“孤愤之书”，可见他将仕途的失意都寄托于此。同时，这些鬼狐形象也寄托了作者的美好理想，作者借此歌颂了像《婴宁》《莲香》《小谢》这类鬼狐形象身上的真、善、美，在那个大兴文字狱的年代，以浪漫主义的笔法，含蓄地反衬了现实封建社会的黑暗，为我们勾画了一个理想世界。
做一个普通的幸福人——读《聊斋志异》中朱尔旦文/徐各忆朱尔旦的人生经历很平淡，他苦读却没有得到一官半职，没有过人才华，没有丰厚的家底，甚至没有什么头脑。这样的一个人，却能整日快快乐乐，心安而终，幸福一生甚至半段阴寿。由此可见，幸福指数取决于人的心态，而非物质条件。
而他是如何活得痛快的呢？
一是他待人非常真诚，甚至有一点憨傻。当他把判官像背来时，乐呵呵地和像说：“有空来我家喝酒。”别人都被像吓得半死，他仍认真用酒招待了判官像，再背回去。哪怕你是阴间人，我是阳间人，你我仍能一起喝一杯嘛。朱尔旦就是这样想的。这场景妙趣横生之处在于，刚刚还生龙活虎怂恿朱生的众人，现在已经被吓得魂不守舍。相比之下，朱尔旦不因美丑、地位、身份而改变待人的态度，不愧以“豪放”著名。就是被这样的诚意所打动，陆判才笑眯眯应邀来到了朱尔旦的家里，与他共饮。判官酒量大，朱尔旦也陪着一起喝个通宵。他还拿出了自己的文章一起点评，哪怕文面被批得全是红点，也不在乎自己的面子。正因为他能将自己不完美的一面展现出来，细心的陆判才得以助他一臂之力。朋友之间，正是要互相坦诚，才能互相帮助。
二是他从不斤斤计较，乐于助人。由于得到了高人点拨，朱尔旦变得文思泉涌。在同窗的惊叹和询问中，他一点不支吾，和盘而出他的经历。并答应介绍大家与陆判结识。“共同发展，同步进步”的胸襟与理念今天能包孕、领悟，践行的人又有几何？人与人尔虞我诈，你死我活，企业之间恶性竞争谋求垄断地位，国际上不少压制他人发展以获得自己领先位置的案列多之又多。所以读到这一段，朱尔旦的真话让我很震撼和感动。外人讥笑他时，他一笑了之。现在他已经才高一筹，有贵人相助，他却想着帮助原来讥笑过他的人。古人说，厚德载物。当人少了勾心斗角的暗算之后，心灵也会明亮不少，看起来朱生付出真心，一时没有得到相应的回报，是很亏的，但是他内心坦荡荡，得到真正的快乐。
三是朱生能通达人生，与自我和解。纵使换了心，换不了命，换了老婆的头，也要承担被误会的风险。自己虽然与判官是好朋友，却也不能多一丝半点的阳寿。所以明白之后，不能做官他就不勉强，安于现实的柴米油盐的生活中；既然不能大富大贵，就图活个一世开心就好，最敬佩的还是他将死之际，对于“且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”的点头许默，再自备棺材寿衣，满足体面地死去。即使是早逝，也是善始善终，带着对人间的满足和人情的感恩离开，人间的几多惊喜和精彩都领略，都看淡。
重新回到家时，他拒绝找判官回魂。说：“天数不可违也。”可见他并不贪婪，也未不依不饶。最后与家人诀别时，他能看淡人间的悲欢离合，自然看待生死，也是减少自己的痛苦。
朱尔旦的经历是平凡的，古今有不少失意落魄的朱尔旦。但是一个人外在世界是内在心灵的投影，当心里装满了光明和美好，他的生活也一定是幸福快乐的！
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