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说《聊斋志异》是一部志怪小说倒也不算错，但如果只把它当志怪小说又有些浅薄了。就像我随手从电子书的第二卷读起，也收获颇丰。
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和百度百科的二十四卷加附录版本的目录不同，我看的这版电子书卷二从《金世成》开始，总共只有十二卷。
《金世成》不算长，起初我读的时候还迷迷糊糊的，没有在意，直到读到愚昧的世人称金世成为“金世成佛”才意识到蒲松龄是在玩谐音梗，当即哈哈大笑。
我认为在这一篇中，《聊斋志异》用夸张的手法讽刺了某些方外之人，同时也讽刺了当时社会那些愚昧的世人和官吏。这一点，从《金世成》的结尾处那句“然学宫圮而烦妖道，亦士大夫之羞矣。”就可以看得出来。
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《董生》则算得上是一个标准的“狐妖勾引书生”的故事，这也是志怪小说当中最常出现的剧情。不过这则故事当中的高人是通过把脉来预知主角配角命运的，这一点倒挺新鲜。
之后董生和一个叫王九思的人因为福缘和先后顺序不同，得到了不同的结局，既像是讽刺，也像是必然。
而这则故事当中最让我印象深刻的还是狐妖对王九思说的那句“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也”，这句话像极了世人在各种场合自我安慰的话。比如“要死早死了，不怕多抽这一口烟”，又比如“要输早输完了，运气好的人总会有回本之时的”。
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《龁石》和《庙鬼》的篇幅都极短，尤其是《龁石》。这篇给我的感觉更像是一个传说，称不上是一个故事，但这样的风格和设定对于我们平时和人闲聊或者自己写点什么倒是挺有帮助的。
至于《庙鬼》则颇有几分余味，看似是讲了一个庙鬼试图坑害正直之人的故事，但从中还是能看到一些社会现象。这也和当初蒲松龄写《聊斋志异》的目的有直接关系。
在这一点上，《陆判》也有所体现。
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《陆判》的篇幅较长，但是故事却很吸引人，不知不觉就读完了。主角朱尔旦是一个豪放正直的人，无论是去搬判官神像的时候，还是第一次见到判官时，都非常的豁达有礼。即便是后来被判官告知过几天就要去世，也没有过多的挣扎和担忧，很快就接受了现实。
虽然“加凿削于肝肠，施刀锥于颈项”这样的桥段并不会出现在现实当中，但“惟天所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”这样的豁达和“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”的处世之道却值得我们每一个人去咀嚼。
看过了这冰山一角，你仍觉得《聊斋志异》只是一本普通的志怪小说吗？
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