王昕教授新著《聊斋志异文化史研究》
商务印书馆年5月出版
作者简介：王昕（—），中国人民大学文学院教授，博士生导师。主要从事中国古代小说与元明清文学研究，在《文学评论》《文艺研究》《文学遗产》等期刊发表文章40余篇，主持有国家社科基金项目、教育部规划项目及北京市社会科学基金重大项目等多项课题，出版有专著《话本小说的历史与叙事》《漫说“三言二拍”》《国学子部小说研究》等。01
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内容简介
本书是从文化史的角度研究《聊斋志异》的一部学术著作。在将小说文本看做特定文化中的文学表达手段与惯例的基础上，在微观、具体的语境中，阐释蒲松龄的个人风格与创造，揭示作为小说文本自身所蕴含的丰富性。以整体性的视角，梳理清代民间的精神文化风貌、乡间穷困生活、蒲松龄的个人经历等因素在《聊斋志异》一书中的影响与印迹。（详见本书前勒口）02
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目录
第一章?三百年间的阐释与研究一、清代评点传统与鉴赏式研究二、道德判断与政治伦理批评三、《聊斋志异》研究方法的转变第二章?蒲松龄“瞿昙转世说”考论一、“业果”与“孽果”之分二、病瘠瞿昙与异僧传统三、科举社会中的民间俗信四、蒲松龄的实用主义宗教观第三章?—年：蒲松龄身历的灾荒与他的生活一、灾情45二、蒲松龄荒年里的生活三、灾荒贫困与《聊斋志异》的物质背景第四章?《聊斋志异》：诗性的温情与偏狭一、小说的诗性与“诗笔”二、《聊斋志异》与蒲松龄的个人生活三、个人好恶支配的世界四、诗性对小说世界的影响第五章?“花妖狐魅”的史实与话语建构一、由虚幻达成的病态美二、虚幻达成的修辞策略三、虚幻女性的文化史意义第六章?“聊斋”侠义主题的文化阐释一、《聊斋志异》对“侠”的新定义二、布衣侠义三、“不爱其躯”的女性侠义第七章?神异化的“知己”主题一、“士为知己者死”与个体生命的自觉二、“悲士不遇”与“异类”知己三、求“知己”于异性第八章?《聊斋志异》：神怪世界中的深情一、《聊斋志异》与抒情传统二、《聊斋志异》中的深情世界第九章?蒲松龄的个人意欲与《聊斋志异》一、个人意愿和兴趣在故事中的显现二、庶民视角与政治理解上的缺陷第十章?国学“小说”观对《聊斋志异》的影响一、国学“小说”观的核心及其影响二、偏正结构的“小”说观念三、《聊斋志异》的“小”说特点四、《聊斋志异》中的“大”题材五、子书与《聊斋志异》的微型叙事第十一章?从《口技》看《聊斋志异》的想象力一、作为文言小说的《口技》二、以想象力见长的《聊斋志异》三、从《聊斋志异》看语文课本的选目第十二章?《聊斋志异》对“志怪”的改造一、蒲松龄的文学资源二、屈原楚辞中的神鬼世界三、作为榜样的志怪诗人李贺四、“聊斋”人物的屈骚特质五、巫系文学与蒲松龄的文本控制六、强烈的情感附：《聊斋志异》俗说?参考文献?清代绘本《聊斋全图》之《聂小倩》配图，详见书格网公版资源。在此对书格网谨致谢意！
元和古月
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