对于《聊斋志异》中的许多故事，中国人很多已经耳熟能详了。
比如聂小倩、婴宁、画皮等等，不少也都拍成了电影和电视剧，成了众多人童年回忆的一部分。
郭沫若曾这样评价《聊斋志异》：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
小时候看聊斋，会被跌宕起伏的故事情节和美丽怪魅的妖怪所吸引，不自觉就沉浸其中，因为作者丰富的想象实在是令人陶醉。
但随着年龄的成长，当我再次翻看这本书的时候，感受的更多地却是对爱情的执着，对权威的挑战，对真相的探索，对人性的歌颂。
可是，鬼故事确实是十分精彩，但我们为什么要读呢？
后来，通过了解我才知道，这本书的精妙之处在于其语言，听说《聊斋志异》文言文中的句子十分精简，一旦删掉一个字，句意就会发生改变，我不禁赞叹作者的绝妙文笔，虽然精简，但是也不缺生动细致的描写。
《聊斋志异》的文字大致分为三类，一类是科场文学，一类是官场文学，另一类是情场文学。
比如一则故事描写了一个秀才很有才华，也很受当地县令的支持，但是他始终没有办法通过科举考试，最后带着遗憾郁郁而死。
但他的灵魂已经不知道自己死了，等到科举考试中了以后回到家中，他的妻子告诉他已经死去多年了。
其实作者蒲松龄自己也就是这样一个才华横溢但是科举不中的大才子，在某种程度来说，作者也把自己写进了小说之中。
书中的一些妖怪一般都会扮成美女去勾引书生，如果遇到好的妖怪那自然算他走运，如果遇到不好的总会招来祸害。这些被迷惑的人是因为他只被人物表面的现象所迷惑，并没有看清人物的内心。
所以我们要看清事物的本质。书中类似于像陆判、王六郎等故事都告诉了我们好人终有好报的道理，像崂山道士等故事也揭露了社会的贪婪、无理的社会现象。
其实这不仅仅是当时的状况，也有不少现象到现在也还存在，所以看书不仅仅去了解故事，更重要的是反省，反思。
在这些或长或短的奇异故事中，我悟到了关于人性的三个真相。
你的嘴，就是你的风水
河北广平有个姓冯的书生，风流倜傥，放浪不羁。
一天，冯生外出，偶遇到一位身着红衣的漂亮少女。
那位少女名叫辛十四娘，是一只化作人形的小狐狸。
冯生对她产生了爱慕之情，并在外祖母的帮助下，顺利迎娶了辛十四娘。
图片来源：电视剧《聊斋奇女子》
当时，县里有个姓楚的公子，和冯生是小学同学。
听说他娶了一个狐妇，便差人送来请帖，邀请冯生到家赴宴。
但辛十四娘劝告冯生说，这人面相凶恶，不宜和他交往。
因此，冯生没有赴约。
谁知，第二天楚公子直接来了，责备冯生无故爽约，并拿出自己的新诗给冯生看。
冯生在评论中加以嘲笑，这让楚公子心怀不满，两人不欢而散。
后来，在一次考试中，楚公子中了第一名，冯生屈居第二。
楚公子很高兴，邀请冯生一起聚餐，冯生婉拒不了，只好赴宴。
在宴会中，喝得有点醉了的冯生讥笑楚公子：
“你到现在还以为是你的文章做得好才考取第一的吗？”
楚公子听完他的这番话，气得说不出话来。
酒醒后的冯生，把事情的经过告诉了辛十四娘。
图片来源：电视剧《聊斋奇女子》
辛十四娘不安地说：
“你真是个轻薄之人！
这种轻薄的态度，去对待修养很好的人，那就是缺德；
去对待品德很坏的人，那就要招祸。”
果不其然，在之后的日子里，楚公子天天想法子报复冯生。
终于找到一个机会，楚公子把冯生灌醉，然后污蔑他杀死了人。
冯生屈打成招，被判处绞刑。
常言道：“福从口入，祸从口出。”
冯生为了图一时的嘴上痛快，口无遮拦，最终招来了杀身之祸。
如果不是辛十四娘为他四处奔走求情，他早就命丧黄泉、一命呜呼。
图片来源：电视剧《聊斋奇女子》
未经他人苦，莫笑他人穷
辽阳人武承休，喜欢交朋友，所交朋友都是知名人士。
有天晚上，他梦见有人告诉他说：
“你结交的朋友遍及海内，都是一般泛泛的交往，只有一个人能够和你共患难，那人就是田七郎。”
武承休醒后，便向朋友打听，得知田七郎是东村一个猎户。
他赶忙去田七郎家里访问，并和田七郎坐着聊了会儿。
临走时，他送给田七郎一些钱，但田七郎怎么也不肯收，也不肯交他这样一个朋友。
武承休很喜欢田七郎这个朋友，三番五次亲自前来邀请他，还以买虎皮为由给了他一些钱。
田七郎不想平白接受别人的恩惠，于是带着干粮进了深山，经历了几天几夜，终于打到了一只老虎，并把整只老虎都送给了武承休。
本以为，田七郎和武承休之间，两不相欠了。
可谁知，田七郎在一次打猎中，惹上了人命官司。
武承休用了许多钱摆平了这件事，一个月后，田七郎终于被放了。
自此，田七郎便与武承休成了生死之交的朋友。
武承休家中，有许多仆人。
其中有个叫林儿的，调戏他的儿媳妇，并仗着有人撑腰，往武家泼脏水。
武承休气不过，前去理论，却因这件事连累自己的叔叔惨死，而他也差点死在狱中。
田七郎什么也没说，只是默默把武承休的仇人都解决了，之后自尽了。
可以说，田七郎用自己的生命，报了武承休之前的恩惠。
这个故事最令我触动的，是文中的这样一段话：
“受人知者分人忧，受人恩者急人难，富人报人以财，贫人报人以义。”
以德报德，重情重义，一直以来，都是古代武侠小说所宣扬的主题思想。
可是，人虽然没有高低贵贱之分，但有贫富差距之别。
富人可以用钱财报答恩情，穷人只能用义气来报答恩德。
而这种义气，有时候是以生命为代价的。
这是作者蒲松龄对古代忠义思想的反思，也是对我们现代人的警醒。
它告诉我们，不要只把目光停留在那些光鲜亮丽的有钱人上面，还应该注意到那些拼了命努力生活的打工人。
这个世界是参差不平的，并不是所有人一出生都含着金汤匙，有的人终其一生都在为最基本的生存而挣扎。
而我们的眼睛，除了平视或仰视，更应该经常俯视。
俯视疾苦和病痛，俯视角落和夹缝，俯视大众和底层。
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