第一章先秦文学一、诸子散文（一）道家散文1、老子：姓李名耳，号“老聃”，春秋思想家、哲学家和文学家，曾任周朝“守藏室吏”，道家学派的创始人，认为“道”是世界的本原，被道教尊为“太上老君”，与庄子并称“老庄”。老子的代表作品是《道德经》，又名《老子》、《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》，是我国第一部完整的哲学著作，主张“道法自然”、“无为而治”、“抱朴守雌”，具有朴素的“辩证法”思想（对立统一）。2、庄子：姓庄名周，字子休，春秋思想家、哲学家、文学家，曾任宋国“漆园吏”，被道教尊为“南华真人”，代表作品是《庄子》，又名《南华经》，主张“顺应自然”、“无为而无不为”、“四齐（齐物我、生死、贵贱、是非）”、“达生忘我”。全书33篇，想象丰富，汪洋恣意，辞藻瑰丽，多用寓言，富有浪漫主义色彩。其中，庄子作“内篇”7篇，门人作“外篇”15篇和“杂篇”11篇。（二）儒家散文儒家主张通过“内圣”（个人修养）、“外王”（建功立业）实现人生和社会价值，创始人是孔子，代表人物是孟子、荀子。汉武帝时，董仲舒倡导朝廷“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了儒家思想的统治地位。儒家的经典著作主要是“四书五经”：“四书”包括《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，“五经”包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。《礼》又分“三礼”，包括《仪礼》、《周礼》、《礼记》。《礼记》又有“大小”之分，作者分别是西汉戴德、戴圣叔侄。1、孔子：姓孔名丘，字仲尼，春秋思想家、教育家，民办教育的先驱，被尊为“至圣”、“素王”，号称“天纵之圣”、“天之木铎”、“万世师表”。其思想核心是“仁”和“礼”，政治方面主张“德治（为政以德）”、“礼治（天下为公）”，伦理方面主张“仁者爱人”、“克己复礼”，教育方面主张“有教无类”、“因材施教”，提倡“启发式”教学（不愤不启，不悱不发），全部体现于儒家经典《论语》中。《论语》是我国第一部“语录体”散文集，由孔门弟子编纂而成，善用虚字传神。2、孟子：姓孟名轲，字子舆，战国思想家、文学家，是儒家继孔子后成就最高的代表人物，与孔子并称“孔孟”，被尊为“亚圣”，将孔子的思想发展到“仁政”的高度，政治方面反对“霸道”（仲尼之徒，无道桓文之事者），提倡“王道”（得道多助，失道寡助），倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，提出了“性善论”。其作品总称《孟子》，由孟子与弟子万章、公孙丑编纂而成，善用比喻和“欲擒故纵，引君入彀”的论辩方法，具有雄辩之风；加以大量排偶句和寓言故事，使文章气势磅薄，生动形象。3、荀子：姓荀名况，字卿，战国思想家、教育家和政治家，继承了儒家的“外王”思想，崇尚“礼仪”；启蒙了法家的“法治”思想，主张“隆礼重法”，提出了“性恶论”，强调环境和教育对人的影响，作品总称《荀子》。荀子是用“问答体”写赋的第一人，与屈原并称“辞赋之祖”。（三）其他散文1墨家：与儒家并称“显学”。创始人是墨翟，春秋战国之交的思想家、教育家、政治家、科学家、军事家，被誉为“辩证唯物主义大家”，伦理主张是“兼爱”，政治主张是“非攻”，宇宙观是“非命”，作品总称《墨子》。2法家：也叫“刑名之学”，崇尚严刑峻法、奖励军功。集大成者是韩非，战国思想家、政治家，提出了“法”、“术”、“势”相结合的治国理念，作品总称《韩非子》，名篇有《孤愤》、《五蠹》、《说难》。3、杂家：特点是“兼儒墨，合名法”。代表人物是吕不韦，战国商人、政治家，作品总称《吕氏春秋》，又名《吕览》。4、兵家：代表人物是孙武，名作为《孙子兵法》，提出了“知彼知己，百战不殆”的观点。5、名家：代表人物是公孙龙，名作为《公孙龙子》，代表观点为“白马非马”，因为过于“形而上学”而被称为“诡辩”。6、纵横家：代表人物是苏秦、张仪，代表作品是《战国策》，内容主要是游说诸侯的纵横捭阖之策。二、历史散文（一）《尚书》《尚书》最初名《书》，是中国最早的散文总集。孔子编辑时加了“尚”字，意思是“远古”、“尊崇”，内容多是誓、命、训、诰之类的公文。（二）《春秋》《春秋》又名《春秋经》、《麟经》、《麟史》，是我国第一部编年体史书，相传由孔子编修而成，开创了民间私修史书的先例。语言简洁练达，暗含褒贬，被称为“春秋笔法”、“微言大义”，衍生出了左丘明的《左传》和公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》，合称“春秋三传”。（三）《左传》《左传》又名《春秋左氏传》、《左氏春秋》、《春秋内传》，相传是春秋鲁国史官左丘明撰写一部编年体史书，写作特点是“长于叙事”。（四）《国语》《国语》又名《春秋外传》、《左氏外传》，是中国最早的一部国别体史书，相传由春秋鲁国史官左丘明整理而成，写作特点是“长于记言”。（五）《战国策》《战国策》是一部国别体杂史，又名《国策》、《国事》、《短长》等。“策”是记载史实的竹简，由西汉学者刘向编纂成书。全书恣肆激越，犀利流畅，论事透彻周详。三、《诗经》与《楚辞》（一）《诗经》1《诗经》是我国第一部诗歌总集和第一部现实主义诗歌总集，收录了春秋中期以前的诗歌篇（“诗三百”），是我国现实主义诗歌的源头。2《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。其中，“风”是民歌、民谣，来自东周都城洛邑和15个诸侯国和地区，共篇。“雅”是庙堂之乐，分为“大雅”（多赞颂）、“小雅”（多怨刺），共篇。“颂”是祭祀之乐，共40篇，分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”三个部分。3、《诗经》擅长运用“赋”、“比”、“兴”三种艺术手法。其中，“赋”是陈述，用于写景、状物、叙事，如《卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。“比”是比方，使表达更加生动、形象，具有强烈的艺术感染力，如《卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”。“兴”是引发，感物起兴，先说看似无关的物象，再说实际想要表达的意蕴内涵，如《召南·草虫》“喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡”。4、《诗经》多用四言（每句话四个字），杂以二言至八言不等，有三个特点：首先是“重章叠句”，如《秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍（萋萋、采采），白露为霜（未晞、未已）。所谓伊人，在水一方（之湄、之涘）。”其次是“双声叠字”，如《小雅·鹿鸣之什·伐木》：“伐木丁丁，黄鸟嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”最后是“押韵和谐”，如《豳风·七月》：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”5、《诗经》的思想内容包括：首先是批判统治者的残暴与贪婪，如《魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。”其次是表达对沉重徭役和兵役的厌恶、憎恨，如《王风·君子于役》：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”再次是对男女美好爱情与夫妻幸福婚姻的歌颂，如《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”又次是赞美劳动者的辛劳、勤快与善良、朴质，如《周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”最后是开创了“弃妇诗”先河，控诉了弱势妇女的不幸遭遇，如《小雅·白华》：“有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。”6、春秋时期，孔子删定了《诗经》的篇目，称赞它说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪！”战国时期，我国产生了第一部诗论专著——《诗大序》，提出了“诗言志”的观点。秦汉时期，产生了四家诗：毛诗（毛亨）、鲁诗（申培公）、齐诗（辕固生）、韩诗（韩婴）。（二）《楚辞》1、《楚辞》是有别于《诗经》的新诗体，也是我国第一部浪漫主义诗歌总集，更是我国浪漫主义诗歌的源头。其中，名篇是屈原的《离骚》。因此，《楚辞》又与以“国风”驰名的《诗经》并称“风骚”。2、作为一种新诗体，“楚辞”产生于战国后期，是一种“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”的民歌，多用六言、七言和语气词“兮”，直接衍生出了新文体——“赋”。3作为一部诗歌总集，《楚辞》由西汉学者刘向辑录成书，收录了屈原、宋玉、景差等人的原创作品和淮南小山、东方朔、王逸等人的模拟作品。4《楚辞》的集大成者是屈原，战国政治家、文学家，提倡“美政”，创作出《离骚》、《九章》（9篇）、《九歌》（11篇）、《天问》、《招魂》、《卜居》、《渔父》等作品，成为我国第一个有巨大成就的诗人，也是一位伟大的爱国主义诗人。6、《九章》的篇目是《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。背诵口诀：哀郢抽思惜往日，怀沙涉江思美人，惜诵橘颂悲回风。7、《九歌》的篇目是《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。背诵口诀：东皇太一思山鬼，痛悼国殇观礼魂。湘君苦恋湘夫人，东君不爱云中君。大司命绿少司命，还有河伯是单身。四、《山海经》与《淮南子》（一）《山海经》1《山海经》是一部地理著作，是我国保存神话最多的古籍，经西汉刘向、刘歆整理传世。2《山海经》保存了“夸父逐日”、“精卫填海”、“刑天舞干戚”等脍炙人口的神话故事。（二）《淮南子》1《淮南子》又名《淮南鸿烈》，作者是西汉淮南王刘安，继承了道家思想，是“黄老学说”的重要组成部分。2《淮南子》保存了“共工怒触不周山”、“女娲补天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“鲧禹治水”等极具文学价值的神话故事。第二章秦汉文学一、散文（一）政论散文1李斯：法家代表人物，其《谏逐客书》是秦朝惟一具有文学价值作品。2贾谊：西汉思想家、文学家，世称“贾生”、“贾长沙”、“贾太傅”，代表着秦汉政论散文的最高成就，名作有政论散文《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》和“骚体赋”《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。3、晁错：西汉政治家，崇尚法家思想，名作有政论散文《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良对策》。（二）历史散文1、司马迁：字子长，西汉史学家、文学家、思想家，被尊为“史圣”，与司马相如并称“文章两司马”，与司马光并称“史界两司马”。他怀着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宗旨，撰写出我国第一部纪传体通史《太史公书》，又叫《史记》，包括12篇“本纪”、30篇“世家”、70篇“列传”、10篇“表”和8篇“书”，开创了以“人物”为中心的史书编写体例（即“纪传体”），代表着两汉散文的最高成就，被鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”，与司马光撰写的编年体通史《资治通鉴》合称“史学双璧”。《史记》位居《二十五史》之首，与东汉班固的《汉书》、南朝宋代范晔的《后汉书》、晋朝陈寿的《三国志》合称“前四史”。2、班固：东汉史学家、文学家，完成了我国古代官方正式修订的第一部史书《汉书》，包括12篇“纪”、8篇“表”、10篇“志”、70篇“传”。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，将司马迁首创的“本纪”、“列传”、“书”等体例分别改成“纪”、“传”、“志”，删除了司马迁首创的“世家”，将该类史传直接归入到“传”中，新增了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》等内容。此外，班固是“汉赋四大家”之一，其《两都赋》开创了京都赋的范例，列为《文选》首篇。《史记》和《汉书》并称“良史”，司马迁和班固并称“班马”。（三）辞赋散文在“辞赋散文”中，“辞”指的是《楚辞》，尤其指屈原的《离骚》；“赋”指的是一种文体，与诗歌相似，兼具散文的性质。它们“铺采摛文，体物写志”，以“颂美”和“讽喻”为目的，侧重叙事、写景，或托物言志，或借景抒情。后来，“赋”受《楚辞》影响，具备了它的一些特征，如多用语气词“兮”等，被称为“骚体赋”。“汉赋”又分为“大赋”和“小赋”。“大赋”的代表作家有司马相如、扬雄、班固、张衡，合称“汉赋四大家”；“小赋”的代表作家有赵壹、蔡邕、祢衡。1、司马相如：西汉文学家，号称“赋圣”、“辞宗”，名作有《子虚赋》、《上林赋》、《长门赋》、《美人赋》。鲁迅说：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”2扬雄：西汉文学家，名作有《甘泉赋》、《河东赋》、《长杨赋》。3班固：辞赋散文的名作是《东都赋》、《西都赋》等，合称《两都赋》（洛阳、长安），对张衡《二京赋》和左思《三都赋》（洛阳、建康、成都）具有启发作用。4、张衡：东汉文学家、天文学家、地理学家、数学家、科学家、发明家、政治家，世称“科圣”、“木圣”，名作有《西京赋》、《东京赋》，合称《二京赋》（长安、洛阳）。另外，他的《归田赋》是大赋转向小赋的标志性作品。5赵壹：东汉文学家，名作有《刺世疾邪赋》、《述穷赋》。6蔡邕：东汉书法家、文学家，音乐家，名作有《述行赋》、《青衣赋》。7祢衡：东汉文学家，名作是《鹦鹉赋》。四、诗歌（一）汉乐府1秦汉时期，朝廷设立采诗机构，名为“乐府”。其中，汉代采集的民歌和文人主动创作的诗歌，总称“汉乐府诗”。这是继《诗经》、《楚辞》之后兴起的一种新诗体，今存40余篇，具有“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，善用“赋、比、兴”手法。2汉乐府诗中的《孔雀东南飞》是我国第一部长篇叙事诗，与北朝民歌《木兰诗》并称“乐府双璧”。二者又与唐代诗人韦庄的《秦妇吟》合称“乐府三绝”。此外，还有两首诗歌需要掌握：（1）爱情诗《上邪》：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！（2）弃妇诗《上山采蘼芜》：上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。（二）文人五言诗1东汉时期，文人五言诗逐渐成熟，产生了很具有代表性的19首佳作，收录在梁朝萧统编纂的《文选》中，总称《古诗十九首》，是文人五言诗走向成熟的标志。2《古诗十九首》被刘勰的《文心雕龙》誉为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》誉为“天衣无缝，一字千金”，王世贞誉为“千古五言之祖”，陆时庸誉为“风余”、“诗母”。第三章三国六朝文学一、骈文与文艺理论（一）骈文1东汉末年，骈文逐渐产生了；南北朝时期，骈文的正统地位得以确立。2庾信的《哀江南赋》，代表着六朝骈文的最高成就。（二）文学理论1曹丕：曹魏开国皇帝，所作《典论·论文》是我国第一部系统的文学批评专论。它认为文章是“经国之大业，不朽之盛事”，提出了“文以气为主”的观点。2陆机：西晋文学家，所作《文赋》是专门分析文章体裁特征的一部文艺理论作品。3刘勰：齐梁文学家，所作《文心雕龙》是我国第一部“体大而虑周”的文学理论专著。他认为“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，在文学评论方面标举“风骨”说。4、钟嵘：齐梁文学家，所作《诗品》是我国第一部诗歌美学专著。二、建安文学与山水、田园诗（一）建安文学东汉末年，诗歌进入“五言腾涌”的发展时期，总称“建安文学”，又叫“建安风骨”，具有“慷慨任气”的时代风格，代表作家为“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰（文姬），掀起了中国文学史上的第一个诗歌创作高峰。1、曹操：字孟德，东汉政治家、军事家、文学家，世称“魏武帝”，代表作品有《短歌行》、《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》等，诗风“沉雄悲凉”，开创了用乐府旧题抒写时事的先河，多表达渴望统一的壮志和思慕贤才的胸怀，被鲁迅誉为“改造文章的祖师”。2、曹丕：代表作品是《燕歌行》（二首），是我国现存最早的七言诗。3曹植：字子建，世称“陈思王”，辞赋散文代表作品是《洛神赋》，诗歌代表作品主要有《白马篇》、《赠白马王彪》等，被钟嵘评价为“情兼雅怨，体被文质”。4、王粲：东汉文学家，在“建安七子”中成就最高，与曹植齐名，代表作品为《登楼赋》、《七哀诗》。其中，《七哀诗》抒写灾民、流离、战乱，是当时最具有现实主义精神的杰作。5、蔡琰：东汉文学家，代表作品是《悲愤诗》。（二）山水、田园诗三国六朝时期，成就高的诗歌有三类：以陶渊明为代表的“田园诗”，以谢灵运为代表的“山水诗”，南北朝的民歌。在民歌方面，北朝的民歌名篇有《敕勒歌》、《木兰诗》等，收录在北宋郭茂倩的《乐府诗集》中；南朝的民歌大多是写男女闺情的“艳歌”，收录在徐陵的《玉台新咏》中。1、陶渊明：东晋文学家，自号“五柳先生”，私谥“靖节先生”，是我国最早大量创作田园诗的诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，代表作品有诗歌《饮酒》（五首）、《归园田居》（五首）和散文《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》等。他一生操守高洁、厌恶官场、向往隐居，留下了“不为五斗米折腰”的佳话。2、谢灵运：刘宋文学家，世称“谢客”、“谢康乐”、“大谢”，是我国最早大量创作山水诗的诗人，诗风“鲜丽清新”，代表作品是《登池上楼》，被誉为“诗中之日月……上蹑风骚，下超魏晋”、“如初发芙蓉，自然可爱”、“吐语天拔，出于自然”。3、谢朓：南齐文学家，世称“小谢”，开创了讲究“四声八病”的“永明体”诗歌，诗风“清新自然”，开启了唐代格律诗的先河，代表作品是《晚登三山还望京邑》，被誉为“独步之作”。4、鲍照：刘宋文学家，世称“鲍参军”，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”，与庾信齐名，号称“南照北信”，代表作品是《拟行路难十八首》，被誉为“上挽曹刘之逸步，下开李杜之先鞭。”5、庾信：南北朝文学家，初仕梁朝官员，被羁留西魏、北周、隋朝，官至开府仪同三司，世称“庾开府”，代表作品为《枯树赋》、《哀江南赋》等。他饱尝了分裂时代特有的人生辛酸，最终结出了“穷南北之胜”的文学硕果。杜甫在《春日忆李白》中说：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”即用鲍照、庾信的诗风来形容李白的诗风——清新俊逸。三、文言笔记小说1志怪小说：代表作品是《搜神记》。作者干宝，东晋文学家，被誉为“中国志怪小说的鼻祖”。2志人小说：又叫“逸事小说”、“清谈小说”，代表作品是《世说新语》，是我国第一部“志人小说”，分为36篇，被鲁迅誉为“一部名士底（的）教科书”、“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”，衍生的成语“难兄难弟”、“拾人牙慧”、“咄咄怪事”、“一往情深”、“卿卿我我”。作者刘义庆，刘宋文学家，另著有志怪小说《幽冥录》。第四章隋唐五代文学一、格律诗与初唐诗人（一）格律诗1格律诗，也叫“近体诗”、“今体诗”，分为“绝句”和“律诗”。2绝句有4句话，每句5字叫“五言绝句”，每句7字叫“七言绝句”。3律诗一般有8句话，每句5字叫“五言律诗”，每句7字叫“七言律诗”。（二）初唐诗人1王勃：初唐诗人，世称“诗杰”，与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”，诗歌代表作品是《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻”，一改前人送别诗的消沉哀伤，具有昂扬的精神风貌；骈文代表作品是《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”2、杨炯：初唐诗人，他自负地说：“愧在卢前，耻于王后。”代表作品是《从军行》：“宁为百夫长，胜作一书生。”3、卢照邻：初唐诗人，代表作品是《长安古意》：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”4、骆宾王：初唐诗人，诗歌代表作品是《在狱咏蝉》：“无人信高洁，谁为表予心。”骈文代表作品是《为徐敬业讨武曌檄》：“一抔之土未干，六尺之孤何托？”5陈子昂：初唐诗人，世称“诗骨”，代表作品是《登幽州台歌》：“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”6张若虚：初唐诗人，与贺知章、张旭、包融合称“吴中四士”，代表作品是乐府旧题诗《春江花月夜》，被王闿运称赞为“孤篇横绝，竟为大家”，被闻一多称赞为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。附：春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。二、盛唐诗歌与诗人（一）边塞四大诗人边塞诗派多写边塞风光、军旅生涯、战斗场面以及战争带来的各种矛盾（离别、思乡、闺怨等），具有阳刚苍劲、悲壮雄浑、奔放豪迈、奇异峭拔、浪漫瑰丽的风格。1、高适：盛唐诗人，世称“高常侍”，与岑参并称“高岑”，一起代表着边塞诗派的最高成就。他的诗歌笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神，具有“雄浑悲壮”的风格。名篇有《别董大》：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”2、岑参：盛唐诗人，世称“岑嘉州”，号称“诗雄”。他的作品气势雄伟、想象丰富、色彩瑰丽、热情奔放，富有浪漫主义色彩，代表作品有《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开……将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝……纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”《走马川行奉送封大夫出师西征》：“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走……将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。”3、王昌龄：盛唐诗人，世称“王龙标”、“王江宁”，号称“诗家天（夫）子”、“七绝圣手”，名篇有《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”《从军行》（其一）：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”4、王之涣：盛唐诗人，擅长写景，名篇有《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。”《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”其中，《凉州词》被章太炎誉为“绝句之最”。（二）山水田园诗派山水田园诗派，多以反映田园生活、描绘山水景物为内容，继承和发展了陶渊明的田园诗和谢灵运的山水诗，抒发了归隐林泉、闲适澹泊的思想，色彩雅淡，意境幽深，代表人物有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元。1、王维：盛唐诗人，世称“王右丞”、“诗佛”，代表着山水田园诗派的最高成就。他是诗人、画家，能以画理通于诗理，被苏轼评价为“诗中有画，画中有诗；于李杜之外，别立一宗”。名篇是《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”2、孟浩然：盛唐诗人，唐朝写山水田园诗的第一人，世称“诗星”，与王维并称“王孟”，名篇有《宿建德江》：“野旷天低树，江清月近人。”《岁暮归南山》：“不才明主弃，多病故人疏。”《过故人庄》：“”故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（三）其他诗人1、李白：字太白，盛唐浪漫主义诗人，自号“青莲居士”，世称“诗仙”，诗风“清新俊逸”，被杜甫称赞为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，名篇有：《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城……半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅……青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下……世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”《蜀道难》（其一）：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川……扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹……蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜……其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”《将进酒》：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”《行路难》（其一）：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”2、杜甫：字子美，盛唐现实主义诗人，自号“少陵野老”，世称“诗圣”、“老杜”、“诗史”，与李白并称“大李杜”，诗风“沉郁顿挫”，名篇有“二哀”（《哀王孙》、《哀江头》）、“二悲”（《悲陈陶》、《悲青坂》）、“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等，被誉为“诗史”；名篇有《茅屋为秋风所破歌》：“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑……安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。”《蜀相》：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”《秋兴八首》（其一）：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”《秋兴八首》（其四）：“王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。”《咏怀古迹》（其三）：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频……边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡……信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”3、贺知章：盛唐诗人，自号“四明狂客”，世称“诗狂”，名篇有《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”《回乡偶书》：“少年离家老大回，乡音不改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”。三、中唐诗歌与诗人（一）大历诗人1韦应物：中唐诗人，山水田园派诗人，名篇是《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春、潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”2刘长卿：中唐诗人，自称“五言长城”，名篇是《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”（二）韩孟诗派1、韩愈：字退之，中唐著名文学家、思想家。他既是“古文运动”的领袖（唐宋散文八大家之一，号称“文起八代之衰”），也是“韩孟诗派”的领袖，谥号“文”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”、“韩文公”。他的诗歌风格是“力大思雄”，倾向散文化和议论化，主张“不平则鸣”、“笔补造化”，名篇是《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”2、孟郊：中唐诗人，世称“诗囚”，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。名篇是《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”3贾岛：中唐诗人，世称“诗奴”，是著名的“苦吟诗人”。名篇是《题李凝幽居》：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”典故“推敲”，就是从这首诗衍生出来的。4李贺：中唐诗人，世称“诗鬼”，作品被誉为“鬼仙之辞”，富有浪漫主义色彩，名篇有《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”《李凭箜篌引》：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑……女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”（三）元白诗派1、白居易：字乐天，自号“香山居士”、“醉吟先生”，中唐诗人、政治家，世称“诗魔”、“诗王”，与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。他与元稹、张籍、王建发起了“新乐府运动”，提出了“补察时政，泄导人情”、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”、“惟歌生民病，愿得天子知”的运动纲领，崇尚现实主义，代表诗集为《白氏长庆集》，名篇是《杜陵叟》：“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得……回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色……姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女……渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行……六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死……行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声……君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归……芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时……夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天……上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见……云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨……但令心似金钿坚，天上人间会相见……在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月……千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面……弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志……大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难……别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣……东船西舫悄无言，唯见江心秋月白……今年欢笑复明年，秋月春风等闲度……夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干……同是天涯沦落人，相逢何必曾相识……座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”全诗被后人评价为“能令有情者皆为之死”。2、元稹：中唐诗人，诗歌言浅意哀，如“孤凤悲吟”，号称“元和体”，名作有七言绝句《离思》、传奇小说《莺莺传》，收录于《元氏长庆集》。《莺莺传》是元朝王实甫杂剧《西厢记》的底本之一；《离思》旨在凭吊亡妻：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”3张籍：中唐诗人，与王建齐名，诗歌并称“张王乐府”，名篇是《节妇吟》：“知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”4、王建：中唐诗人，诗歌富有民歌色彩，名篇为《十五夜望月寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”（四）政治诗人1柳宗元：字子厚，中唐文学家，唐宋散文八大家之一，世称“柳河东”、“柳柳州”、“河东先生”。他既是“古文运动”的领袖，也是山水田园派诗人，与王维、孟浩然、韦应物合称“王孟韦柳”，诗歌大多是通过山水景物抒发离乡去国的悲愤和苦闷。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。2、刘禹锡：中唐诗人，世称“诗豪”，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易并称“刘白”，与韦应物、白居易合称“三杰”。名篇有《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”《竹枝词》：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”《扬州初逢酬乐天席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”四、晚唐诗人与词的产生（一）晚唐诗人1、李商隐：字义山，号“玉溪生”、“樊南生”，晚唐诗人，有《樊南文集》，与杜牧合称“小李杜”，与李白、李贺合称“三李”。他擅长写无题诗，隐晦迷离，有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说，名篇有《无题》：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”2、杜牧：号“樊川居士”、“杜紫薇”，晚唐诗人，擅长七言绝句与骈文，古体诗深受杜甫影响，骈文名作是《阿房宫赋》，有《樊川文集》。他多写咏史诗，擅长以小见大，风格“英发俊爽”，名篇有《过华清宫》：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”《早雁》：“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”《紫薇花》：“晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。”3、韦庄：晚唐诗人，诗歌大多以伤时、感旧、离情、怀古为主题，名篇有《秦妇吟》，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称“乐府三绝”。（二）词的产生1、词产生于唐朝，兴起于五代，大成于两宋，又叫做“诗余”、“长短句”。现存最早的词是敦煌曲子词，李白的《菩萨蛮》和《忆秦娥》也都是非常成熟的作品。后蜀赵崇祚编辑的《花间集》，是我国第一部文人词总集；南唐后主李煜，是五代成就最高的词人，号称“千古词坛南面王”。宋朝时期，词的创作进入鼎盛时期，成为一代文学的标志。宋词与唐诗是中国文学史上的“双璧”。2、温庭筠：晚唐诗人、词人，其诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。其词文采华丽，秾艳精致，多写闺情，被尊为“花间词派”鼻祖。3、李煜：南唐亡国之君，世称“李后主”。他的后期作品多写亡国之痛，名篇有《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”《相见欢》：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！”五、古文运动（一）文学常识1古文运动，又叫“唐宋古文运动”，是指唐代中期和宋朝提倡古文、反对骈文的文体改革运动，兼有思想运动和社会运动的性质。2在“古文运动”，先后涌现出来八位著名散文作家，分别是唐朝的韩愈、柳宗元和宋朝的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩，后世总称“唐宋散文八大家”。（二）代表作家作品1韩愈：被尊为“八大家”之首，与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”，有“文章巨公”、“百代文宗”之名，提出“文以载道”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“辞必己出”、“文从字顺”等创作理论，代表作品有《答李翊书》、《张中丞传后叙》、《师说》、《马说》。2、柳宗元：提出了“文以明道”、“辅时及物”等创作理论，代表作品有游记散文《永州八记》（始得西山宴游记＋钴鉧潭记＋钴鉧潭西小丘记＋至小丘西小石潭记＋袁家渴记＋石渠记＋石涧记＋小石城山记）和寓言故事《三戒》（临江之麋＋黔之驴＋永某氏之鼠）、《蝜蝂传》等。六、传奇小说唐朝时期，文人们“始有意为小说”，被称为“传奇”。传奇小说的出现，标志着中国古代短篇小说臻于成熟。宋朝学者洪迈说：“唐人小说……与诗律可称一代之奇。”1王度，隋末唐初文学家，其《古镜记》是我国现存最早的一篇传奇小说。2沈既济，盛唐文学家，代表小说为《枕中记》，主角为卢生，旨在讽刺窃居高位者和追求功名利禄者，也宣扬了浮生若梦的思想，衍生出了“黄粱一梦”的典故。3、李公佐，中唐文学家，代表小说为《南柯太守传》、《谢小娥传》。《南柯太守传》旨在讽刺窃据高位者，言其功名富贵如过眼烟云，宣扬了浮生若梦的思想，主角是淳于棼。4、李朝威中唐文学家，代表小说为《柳毅传》，又名《洞庭灵姻传》，主角是柳毅、龙女。5、白行简：中唐文学家，代表小说为《李娃传》，又名《汧国夫人传》，主角为郑生、李娃。6元稹：代表小说为《莺莺传》，又名《会真记》，主角为张珙、莺莺。7蒋防：中唐文学家，代表小说为《霍小玉传》，被誉为“唐人最精彩之传”，主角为霍小玉、李益。8裴铏：中唐文学家，代表小说集为《传奇》，名篇有《聂隐娘》、《裴航》、《昆仑奴》。9杜光庭：晚唐文学家，代表小说为《虬髯客传》，主角为李靖、红拂女、张虬髯，合称“风尘三侠”。另外，红拂女、李娃、霍小玉、聂隐娘合称“唐传奇中的四大奇女子”。第五章宋元文学一、宋文“宋代诗文革新运动”是“唐宋古文运动”的余绪和重要组成部分，也是古文运动的第二次高潮。在散文创作方面，涌现出了欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩等大批名家。1、欧阳修：号“醉翁”、“六一居士”，“唐宋散文八大家”之一，北宋诗文革新运动的领袖，提出了“明道致用，事信言文”的创作理论，曾主修《新唐书》、《新五代史》，名篇有史论散文《五代史·伶官传·序》、游记散文《醉翁亭记》。2、王安石：“唐宋散文八大家”之一，提出了“有补于世，以适用为本”的创作理论，名篇有政论散文《答司马谏议书》、游记散文《游褒禅山记》。3、苏轼：字子瞻，号“东坡居士”，父苏洵，弟苏辙，号称“千古第一文人”、“永不过气的偶像”，“唐宋散文八大家”之一，代表着北宋诗文革新运动的最高成就，名篇有辞赋散文前后《赤壁赋》、史论散文《六国论》、文论和记人散文《文与可画筼筜谷偃竹记》。其中，《赤壁赋》表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转获超越、升华的复杂过程，《六国论》认为六国长存的原因是“养士自谋”，《文与可画筼筜谷偃竹记》表述的文艺见解是“胸有成竹”、“尺幅千里”。4、苏洵：“唐宋散文八大家”之一。他的散文议论明畅，笔势雄健，语言锋利，名篇是史论散文《六国论》，认为六国灭亡的原因是“弊在赂秦”。5苏辙：“唐宋八大家”之一。他的散文被苏轼评价为“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”，名篇是史论散文《六国论》，认为六国灭亡的原因是“不知天下之势”。6曾巩：“唐宋散文八大家”之一。他的散文古雅、平正、冲和，被王安石誉为“水之江汉星之斗”，名篇为叙事散文《越州赵公救灾记》。7司马光：主持编纂了我国第一部编年体通史《资治通鉴》。二、宋词（一）婉约词1、柳永：自称“奉旨填词”、“白衣卿相”，最早大量创作慢词，擅长写羁旅行役之情，词集为《乐章集》，名篇有《望海潮》：“有三秋桂子，十里荷花。”《蝶恋花》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”《八声甘州》：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！”2、张先：世称“张安陆”，与柳永齐名，被欧阳修称为“桃李嫁东风郎中”；因词中有“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕絮飞无影”等句，自称“张三影”。名篇有《一丛花》：“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。”3、晏殊：世称“晏元献”，与欧阳修并称“晏欧”，与第七子晏几道分别号称“大晏”、“小晏”，擅长小令，风格清婉，词集为《珠玉词》，名篇有《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？”4、欧阳修：扩大了词的抒情功能，改变了词的审美趣味，词集为《六一词》，名篇有《蝶恋花》：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”5、晏几道：号“小山”，词集为《小山词》，名篇有《鹧鸪天》：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风……今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《临江仙》：“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞……琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。”6、秦观：号“淮海居士”，与黄庭坚、晁补之、张耒合称“苏门四学士”，词集为《淮海词》（又名《淮海居士长短句》），名篇是《踏莎行·郴州旅舍》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮……郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”7、周邦彦：号“清真居士”，被尊为婉约派“正宗”，号称“词家之冠”，词集为《片玉集》，标志着宋词艺术的成熟。名篇有《少年游》：“城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”8、贺铸：世称“贺梅子”、“贺三愁”，词集为《东山词》，名篇有《青玉案》：“凌波不过横塘路，但目送芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”《鹧鸪天》：“重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”9、李清照：号“易安居士”，被誉为“千古第一才女”。她的词前期多写少女闺情和少妇情思，风格清丽温婉、生动活泼；后期多悲叹身世、顾影自怜，缠绵悱恻、荡气回肠，擅长白描手法，在《词论》中提出词“别是一家”的观点，反对以作文之法作词，号称“易安体”，词集为《漱玉词》，名篇有《点绛唇》：“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”《一剪梅》：“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”《武陵春》：“物是人非事事休，欲语泪先流……只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”10、姜夔：号“白石道人”，在婉约词中别开“骚雅词派”，又叫做“格律词派”，词集叫做《白石道人歌曲》，内容多写羁旅漂泊、感时伤世、怀才不遇、情场失意，名篇有《扬州慢》：“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”（二）豪放词1范仲淹：世称“范文正公”，开创了豪放词之先河，名篇有《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”《苏幕遮》：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外……明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”散文名篇为《岳阳楼记》，倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想影响深远。2、苏轼：开创了“无言不可入，无事不可入”的豪放词派，提出了“词为诗之苗裔”、“诗词一体”、“以诗为词”等理论，提高了词的文学地位，突破了“艳科”、“小道”的格局。时人对比他与柳永的作品说：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”他与南宋的辛弃疾并称“苏辛”，都是豪放词创作的集大成者。其词集是《东坡乐府》，名篇有《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”《蝶恋花·春景》：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草……笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”《江城子·密州出猎》：“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎……持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆……料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”《临江仙·夜归临皋》：“长恨此身非我有，何时忘却营营……小舟从此逝，江海寄余生。”3、张孝祥：号“于湖居士”，其词上承苏轼，下启辛弃疾，风格豪壮典丽，多写忠愤悲慨的爱国词，词集是《于湖词》，名篇是《念奴娇·过洞庭》：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。”4、辛弃疾：字幼安，号“稼轩”，与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”，被誉为“词中之龙”、“词中老杜”，词风总称“稼轩体”，被誉为“肝肠似火，色貌如花”，词集是《稼轩长短句》，名篇有《摸鱼儿》：“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住！见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞！君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。”《菩萨蛮·书江西造口壁》：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”《南乡子·登京口北固亭有怀》：“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流……天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”《水龙吟·登建康赏心亭》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。”《青玉案·元夕》：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”《西江月·夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去……想当年金戈铁马，气吞万里如虎……凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？”三、宋诗宋诗讲究“以文为诗”、“以理入诗”，总体成就不如宋词。北宋初年，流行以杨亿、钱惟演为代表作家的“西昆体”，继承了李商隐的风格，委婉含蓄，言辞华美，长于用典，风格柔糜；北宋中期，王禹偁率先发起“诗文革新运动”，至欧阳修而注重气骨、长于思想。在欧阳修的领导和影响下，王安石、苏轼、黄庭坚相继雄起，合称“北宋四大诗人”。其中，黄庭坚开创了“江西诗派”。南宋时期，陆游、杨万里、范成大、尤袤出身江西诗派，又自立门户，合称“南宋（中兴）四大诗人”；文天祥的爱国诗篇浩气磅礴，为宋诗增添了最后一笔光彩。（一）北宋四大诗人1欧阳修：提出了“诗穷而后工”的诗歌理论，深受韩愈影响，擅长以散文手法和议论手法写诗。2王安石：诗歌深受杜甫影响，“学杜得其瘦硬”，世称“王荆公体”，名篇是《泊船瓜洲》：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”3苏轼：擅长写“理趣诗（说理诗）”，具有“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的特点，被誉为“天仙化人，飞行绝迹，尽变唐人面目，另辟门户，敏妙超脱，巧夺天工，在宋人中独为大宗”，名篇有《题惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”《惠州一绝》：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”4黄庭坚：号“山谷道人”，是“江西诗派”的开山宗主，与杜甫、陈师道、陈与义合称“一祖三宗”（黄庭坚为一宗）；与张耒、晁补之、秦观师从苏轼，合称“苏门四学士”。他的诗歌继承了杜甫的风格，提出了“点铁成金”、“脱胎换骨”的诗歌理论，成就与苏轼齐名，并称“苏黄”。（二）南宋四大诗人1、陆游：号“放翁”，被誉为“小李白”，诗集为《剑南诗稿》，另著有《渭南文集》、《老学庵笔记》、《南唐书》。其词婉约类写得清丽缠绵、真挚动人，豪放类写得“激昂慷慨者，稼轩不能过”，名篇有《关山月》：“和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。”《书愤》：“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”《临安春雨初霁》：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”2杨万里：号“诚斋”，诗风总称“诚斋体”，名篇有《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”3范成大：号“石湖居士”，有“家剑南而户石湖”的美誉。4尤袤：诗歌平易自然，晓畅清新，语言朴素，自成一家。（三）其他诗人文天祥：民族英雄，诗歌正气磅礴，充满浓郁的爱国主义精神，代表作品有《正气歌》、《指南录》、《指南后录》等。名篇是《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”四、元曲狭义的元曲，指的是元代散曲；广义的元曲，指的是元代散曲和北曲杂剧。散曲与唐诗、宋词相埒，时人称为“乐府”或“今乐府”，分为“小令”和“套数”，代表着元代诗歌创作的最高成就。“小令”只有一个曲牌、一套曲词；“套数”包括多个曲牌、多套曲词。（一）北派元曲1关汉卿：号“已斋（叟）”，北曲杂剧的奠基者，被誉为“曲中圣人（曲圣）”，与白朴、马致远、郑光祖合称“元曲四大家”。他的散曲名篇是《[南吕]一枝花·不伏老》，塑造了一个具有反叛与战斗精神的浪子形象。2、白朴：号“兰谷”，散曲集为《天籁集》，多写看破红尘的大彻大悟。3、马致远：字千里，号“东篱”，号称“曲状元”，散曲“典雅清丽”，被誉为“朝阳鸣凤”，收录于《东篱乐府》；名篇有《[越调]天净沙·秋思》，号称“秋思之祖”；《[双调]夜行船·秋思》，号称“万中无一”。4、郑光祖：散曲多写隐逸、思乡之情，被誉为“名闻天下，声振闺阁”。5王实甫：全面继承唐诗、宋词精美的语言艺术，吸收了民间生动、活泼的口头语言，创造了文才璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。他擅长写儿女风情，散曲被誉为“花间美人”，与关汉卿齐名。6张养浩：号“云庄”，散曲多写归隐之乐，收录于《云庄乐府》，名篇有《[中吕]山坡羊·潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路……兴，百姓苦！亡，百姓苦！”（二）南派元曲1张可久：号“小山”，与张养浩并称“二张”，与乔吉并称“双壁”，是“清丽派”名家。2、乔吉：号称“曲中李杜”，提出了“凤头，猪肚，豹尾”的创作理论。3、徐再思：号“甜斋”，与贯云石的作品合编为《酸甜乐府》。他的散曲清丽工巧，被誉为“桂林秋月”。4、贯云石：号“酸斋”，与徐再思的作品合编为《酸甜乐府》。他的散曲豪爽俊逸，多写山林隐逸和男女风情。5、睢景臣：散曲新奇豪放，被誉为“凤管秋声”，名篇是《[般频调]哨遍·高祖还乡》，成功塑造了刘邦的流氓皇帝形象。五、话本小说与北曲杂剧（一）话本小说1宋元时期流行的小说形式叫作“话本小说”。2宋元话本小说的名篇有《快嘴李翠莲》、《碾玉观音》等。二、北曲杂剧1、元朝时期，城市经济繁荣，读书人的地位暴跌（一官二吏三僧四道五工六农七医八娼九儒十丐），加以统治阶级推波助澜，北曲杂剧（简称“元杂剧”）遂在唐代讲唱文学、宋代诸宫调、金代院本的基础上日臻成熟。2、元杂剧的表演形式为“唱、白、科”相结合，人物角色主要包括“末、旦、净”（男主角为“正末”，女主角为“正旦”），结构模式为“四折一楔子”（“四折”即开端、发展、高潮和结局，“楔子”多为序幕或过场）；使用“北曲”演唱，一人主唱（仅限主角）。3、元杂剧作家约80人，以关汉卿、白朴、马致远、郑光祖等“元曲四大家”和王实甫的成就最高：关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》、纪君祥的《赵氏孤儿》合称元杂剧“四大悲剧”，关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》、王实甫的《西厢记》合称元杂剧“四大爱情剧”。另外，王国维将《梧桐雨》、《汉宫秋》、《倩女离魂》誉为元杂剧“三大杰作”。作家作品角色关汉卿窦娥冤窦娥、蔡婆、窦天章、赛卢医、张驴儿、张老、梼杌（取材于《烈女传·东海孝妇》）望江亭谭记儿、白士中、杨衙内、李秉忠拜月亭蒋世隆、王瑞兰、王镇、蒋瑞莲、陀满兴福又名《幽闺记》救风尘赵盼儿、宋引章、安秀实、周舍单刀会关羽、鲁肃历史剧白朴梧桐雨唐明皇、杨贵妃得名于白居易的《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”墙头马上裴少俊、李千金取材于白居易的《井底引银瓶》：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”马致远汉宫秋王昭君、毛延寿汉元帝、被誉为“元剧之冠”青衫泪白居易、裴兴奴、元稹、刘一得名于白居易的《琵琶行》：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”郑光祖倩女离魂王文举、张倩女取材于唐朝陈玄佑的传奇小说《离魂记》，被王国维评价为：“如弹丸脱手，后人无能为役。”王实甫西厢记张珙、崔莺莺、红娘、郑夫人、孙飞虎、杜确、郑恒底本是元稹的传奇小说《莺莺传》、董解元的《西厢记诸宫调》，被誉为“天下夺魁”，是我国古典戏剧中的现实主义杰作。经典唱词：永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。第六章明清文学一、明清散文（一）明朝散文1前后七子：包括“前七子”、“后七子”，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”。其中，以“后七子”中的宗臣最为出色，名篇是《报刘一丈书》，被誉为“描写逢迎之状态如画”。2、唐宋派：提出了“胸臆说”、“心源说”，代表人物和集大成者为归有光，世称“震川先生”，文风朴实，感情真挚，被誉为“今之欧阳修”、“明文第一”，名篇有《项脊轩志》、《先妣事略》。3、公安派：主张文章要“独抒性灵，不拘格套”，代表人物是“公安三袁”（袁宗道、袁宏道、袁中道）。袁宏道代表着公安派的最高成就，开创了“公安体”，名篇有《徐文长传》、《满井游记》。4竟陵派：代表人物是钟惺、谭元春。5小品文：代表作家和集大成者是张岱，被誉为“小品圣手”，代表作品为《陶庵梦忆》、《石匮书》，名篇为《西湖七月半》。（二）清朝散文1清朝初期，散文名家包括魏禧、汪琬、侯方域，号称“国初三大家”。其中，侯方域成就最高。魏禧的代表作品是《大铁棰传》，汪琬的代表作品是《传是楼记》；侯方域的代表作品是《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》，散文名篇是《马伶传》。2清朝中期，散文名家包括“桐城派”的方苞、刘大櫆、姚鼐，号称“桐城三祖”其中，方苞成就最高。方苞的代表作品有《左忠毅公逸事》、《狱中杂记》，刘大櫆的名篇是《游三洞记》，姚鼐的名篇是《登泰山记》。3、清朝后期，散文名家是梁启超，号“任公”、“饮冰室主人”、“自由斋主人”，倡导“三界革命”（文界革命、诗界革命、小说界革命），形成了具有策士之风的“新文体”，被誉为“惊心动魄，一字千金”，代表作品是《饮冰室文集》，名篇是《论毅力》、《少年中国说》。二、明清小说（一）明朝小说明朝时期，长篇小说是“章回体”小说，短篇小说是“拟话本”小说。章回体小说源自“话本小说”，包括讲史小说、神魔小说、世情小说等；拟话本小说是模仿宋元时期的“话本小说”进行创作，代表作品是“三言二拍”。1、长篇：章回体小说类别作品作者备注讲史小说水浒传施耐庵“四大名著”之一，被金圣叹称赞为“一百零八个人性格，真是一百零八个样”三国演义罗贯中“四大名著”之一，是中国第一部长篇章回体小说和历史演义小说，被誉为“中国章回体小说的鼻祖”东周列国志冯梦龙神魔小说西游记吴承恩“四大名著”之一，被誉为中国的“第一部浪漫主义长篇神魔小说”和“最杰出的神魔小说”，是魔幻现实主义文学的先驱者封神演义许仲琳世情小说金瓶梅兰陵笑笑生号称“第一奇书”，是我国第一部现实主义长篇世情小说2、短篇：拟话本小说作品作者备注三言冯梦龙“三言”是我国第一部规模宏大的白话短篇小说总集，包括《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》，名篇有《蒋兴哥重会珍珠衫》、《沈小霞相会出师表》、《卖油郎独占花魁》、《十五贯戏言成巧祸》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《白娘子永镇雷峰塔》二拍凌濛初“二拍”是我国第一部由文人独立完成的短篇白话小说集，包括《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》（二）清朝小说清朝时期，长篇小说依然是“章回体”小说，短篇小说主要是“文言笔记”小说。章回体小说包括世情小说、讽刺小说、谴责小说等；文言笔记小说是六朝志怪小说、志人小说的延续、发展与终结。1、长篇：章回体小说类别
作品
作者
世情小说
红楼梦
曹雪芹
讽刺小说
儒林外史
吴敬梓
官场现形记
李宝嘉
谴责小说
二十年目睹之怪现状
吴贱人
老残游记
刘鹗
孽海花
曾朴
神魔小说
镜花缘
吴汝珍
2、短篇：文言笔记小说作品作者备注聊斋志异蒲松龄《聊斋志异》，代表着我国文言短篇小说的最高成就，被鲁迅誉为“花妖狐媚，多具人情”，被郭沫若誉为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，被老舍誉为“鬼狐有性格，笑骂成文章”。全书深受六朝志怪小说与唐代传奇小说的影响，以浪漫主义手法刻画了大量具有“人情”的鬼狐花妖，名篇有《席方平》、《婴宁》等阅微草堂笔记纪昀纪昀的《阅微草堂笔记》旨在通过描写“鬼狐花妖”论道说理，与《聊斋志异》并称清代笔记小说中的“双璧”。就文学成就而言，《聊斋志异》要高于《阅微草堂笔记》；就思想成就而言，《阅微草堂笔记》要高于《聊斋志异》三、明清戏剧（一）明朝戏剧明朝前期，高明的《琵琶记》、无名氏的《荆钗记》、无名氏的《白兔记》、施君美的《幽闺记》、徐仲由的《杀狗记》，合称“五大传奇”，标志着戏曲由南戏向传奇转变。明朝中期，王世贞的《鸣凤记》成就比较突出。明朝后期，汤显祖的《牡丹亭》代表着明朝传奇戏曲的最高成就。杂剧方面，康海的《中山狼》、徐渭的《四声猿》影响最大。1、汤显祖：被誉为“东方的莎士比亚”，名作有《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》，合称“玉茗堂四梦”，又称“临川四梦”，多取材于唐朝的传奇小说。如：《南柯记》源于《南柯太守传》，《邯郸记》源于《枕中记》，《紫钗记》源于《霍小玉传》。其中，《牡丹亭》又名《还魂记》、《牡丹亭梦》，主角是杜丽娘、柳梦梅。全剧采用浪漫主义手法，表达了作者对封建礼教的批判、对美好爱情的赞颂、对人性自由的呼唤，成功塑造了杜丽娘千古独步的光辉形象，诚如汤显祖在《题词》中说：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”该剧影响巨大，明朝学者沈德符说：“家传户诵，几令《西厢》减价。”经典唱词：（1）不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤；原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣；良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院；三分春色描来易，一段伤心画出难；雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！2、徐渭：号“青藤”、“天池生”、“水田月”、“南腔北调人”等，杂剧代表作品是《四声猿》，得名于民歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”包括四个短剧：《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》。（二）清朝戏剧1洪升：名作是《长生殿》，得名于白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”与孔尚任的《桃花扇》代表着清朝戏曲创作的最高成就，并称“南洪北孔”。2、孔尚任：名作是《桃花扇》，借离合之情，写兴亡之感，分为“色部”、“气部”、“总部”：色部表现“离合之情”，包括侯方域为首的“左部”和李香君为首的“右部”；气部表现“兴亡之感”，包括史可法为首的“奇部”和马士英为首的“偶部”；总部只有“经星”张瑶星道士、太常寺老赞礼。经典唱词：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”第七章现当代文学一、现当代散文（一）20世纪10～20年代1周作人：文学研究会成员，“语丝派”代表作家，宣扬“人的文学”，名作为《谈龙集》、《谈虎集》《故乡的野菜》，涌动着“物哀的思绪”。2林语堂：“论语派”代表作家，提倡“独抒性灵”，是对明朝“公安派”文学的承续，具有“热心人冷眼看人生”的自由主义特征，名作为《吾国与吾民》、《生活的艺术》等，创造性地将“humour”译成“幽默”。（二）20世纪30～40年代1、杂文：鲁迅的杂文被誉为“匕首”、“投枪”，分为两个时期。年以前，主要进行社会文化批评，名作包括《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》；年以后，主要进行政治批评和思想文化理论斗争，名作包括《且界亭杂文》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《集外集》、《南腔北调集》。此外，他的散文集《朝花夕拾》，旨在“从纷扰中寻出一点闲静来”，属于“精神的桃花源”；散文诗集《野草》，主要是对死亡的阐释与态度。背诵口诀：《花边文学》：三闲二心而已集，南腔北调集外集。坟头生野草，热风吹华盖。朝花夕拾且介亭，伪自由，准风月。2、报告文学：夏衍的《包身工》。3小品文：梁实秋的《雅舍小品》。4游记散文：朱自清的《欧游杂记》、郁达夫的《屐痕处处》等。朱自清是文学研究会成员，散文擅长写景、抒情，被誉为“贮满一种诗意”，名篇有《背影》、《匆匆》、《给亡妇》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》。5、冰心：文学研究会成员，旨在宣扬“爱的哲学”，名篇有《小桔灯》、《山中杂记》、《往事》、《寄小读者》，形成了“冰心体”风格。（三）20世纪50～90年代1巴金：散文名作是具有杂文性质的《随想录》，分为《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》5个部分，主旨是对“文化大革命”进行深刻反思，被誉为“二十世纪中国文学的良心”、“热透纸背、情透纸背、力透纸背的敢说真话的大书”。2余秋雨：擅长写历史文化散文，名作有《文化苦旅》、《山居笔记》、《文明的碎片》、《霜冷长河》、《行者无疆》等。3、魏巍：名作为通讯《谁是最可爱的人》。二、现当代诗歌（一）20世纪10～20年代1郭沫若：创造社成员，代表诗集是年出版的《女神》，是中国现代新诗的奠基之作，名篇有《炉中煤》、《天狗》、《凤凰涅槃》、《晨安》、《匪徒颂》等，具有鲜明的革命浪漫主义精神和“狂飙突进”的创作风格。2、胡适：以倡导“白话”、领导“新文化运动”而闻名于世。年，他出版了我国第一部白话诗集《尝试集》。年，他与梁实秋、闻一多、徐志摩等人在北京组成了“新月诗派”。3、闻一多：新月诗派主将，诗歌追求“色彩美（意象）、音乐美（韵律）、建筑美（结构）”，代表诗集有《红烛》、《死水》。《红烛》中的名篇有《太阳吟》、《红豆篇》；《死水》中的名篇有《发现》、《一句话》。4、徐志摩：新月诗派主将，代表诗集有《猛虎集》、《云游集》、《翡冷翠的一夜》，号称“当代柳永”，名作为《再别康桥》：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾……在康河的柔波里，我甘心做一条水草……揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦……满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”《沙扬娜拉》：“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”5、冰心：代表诗集为《繁星》、《春水》，清新纤柔，富有哲理。（二）20世纪30～40年代1戴望舒：现代诗派主将，诗歌多借苦闷的孤独者和飘忽的少女形象，抒写爱情的苦闷和个人的忧郁，代表诗集有《望舒草》、《灾难的岁月》、《我的记忆》，名篇有《雨巷》、《我用残陨的手掌》，被誉为“雨巷诗人”。2卞之琳：上承新月诗派，中出现代诗派，下启九叶诗派。他的《数行集》与何其芳的《燕泥集》、李广田的《行云集》并版为《汉园集》，是为“汉园三诗人”。名作为《断章》：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”3、艾青：七月诗派主将，诗歌多用象征手法，被誉为“光明的歌者”、“吹芦笛的诗人”、“太阳与火把的歌手”、“最伟大的歌手”等，代表诗集有《大堰河——我的保姆》、《我爱这土地》、《向太阳》、《火把》，名篇有《北方》、《太阳的话》等，重点刻画了“土地”、“太阳”等意象。（三）20世纪50～70年代1臧克家：被誉为“农民诗人”，代表作品为《有的人》、《老妈》。2贺敬之：擅长用“信天游”体与“楼梯式”结构进行创作，擅长写政治抒情诗，代表作品有诗歌《回延安》和新歌剧《白毛女》。（四）20世纪80～90年代1艾青：“归来的诗人群”之一，名作为《鱼化石》、《在浪尖上》、《光的赞歌》。2舒婷：朦胧诗派主将，名作有《致橡树》、《神女峰》、《祖国啊，我亲爱的祖国》、《会唱歌的鸢尾花》、《双桅船》、《始祖鸟》。附：《祖国啊，我亲爱的祖国》：“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索……我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年未落到地面的花朵……我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄……我是你的十亿分之一，是你九百六十万平方的总和。”3、北岛：朦胧诗派主将，名篇有《回答》：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”4顾城：朦胧诗派主将，号称“童话诗人”，代表诗集有《黑眼睛》，名篇是《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”5海子：名作有《阿尔的太阳》、《以梦为马》、《五月的麦地》、《面朝大海，春暖花开》、《亚洲铜》、《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》。（五）其他诗人1余光中：把自己的诗歌、散文、评论、翻译成就称为“四度空间”，被誉为“乡愁诗人”、“诗坛祭酒”、“文学重镇”、“璀璨五彩笔”、“诗坛最后的守夜人”、“艺术上的多妻主义者”，有诗集《白玉苦瓜》、《钟乳石》、《蓝色的羽毛》、《守夜人》和散文集《记忆像铁轨一样长》，诗歌名篇是《乡愁》，散文名篇是《听听那冷雨》、《我的四个假想敌》。2、郑愁予：号称“浪子诗人”、“中国的中国诗人”，名篇是《错误》：“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。东风不来，三月的柳絮不飞。你底心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不响，三月的春帷不揭。你底心是小小的窗扉紧掩。我达达的马蹄，是美丽的错误。我不是归人，是个过客……”三、现当代小说（一）创作思潮与文学团体1、20世纪10～20年代，“鸳鸯蝴蝶派小说”、“旧式翻译小说”、“乡土小说”、“问题小说”和“自叙传小说”竞相登场。鸳鸯蝴蝶派小说名作有张恨水的《啼笑因缘》、《金粉世家》，旧式翻译小说名作有林纾的《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》，乡土小说的名作有鲁迅的《孔乙己》、《风波》、《故乡》、《祝福》，问题小说的名作有冰心的《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁煞人》，自叙传小说的名作有郁达夫的《沉沦》。其中，问题小说由文学研究会倡导，自叙传小说由创造社倡导。2、20世纪30～40年代，小说界流行“左翼文学”、“京派文学”、“海派文学”。其中，“左翼文学”是以鲁迅、茅盾、夏衍、蒋光慈等人为主将的革命作家群，与国民党官方倡导的“右翼文学”背道而驰。“京派文学”是北京作家群及其作品的统称，特点是描绘“真、善、美”，得名于沈从文挑起的文学争论，主将是沈从文、废名、凌淑华、林徽因、萧乾、芦焚、李健吾。“海派文学”（狭义的“海派文学”专指“新感觉派文学”）是上海作家群及其作品的统称，特点是揭露社会的黑暗与人性的丑恶，也得名于沈从文挑起的文学争论，主将是张爱玲、施蛰存、刘呐鸥、穆时英、张资平、徐訏。3、20世纪50、60年代，小说多为历史和现实题材，政治色彩浓厚。以“三红一创”与“青山保林”成就最高。其中，“三红一创”指吴强的《红日》，罗广斌、杨益言的《红岩》，梁斌的《红旗谱》，柳青的《创业史》；“青山保林”指杨沫的《青春之歌》、周立波的《山乡巨变》、杜鹏程的《保卫延安》、曲波的《林海雪原》。其中，《红岩》被称赞为“共产党人的正气歌”，《林海雪原》号称“新武侠小说”。此外，宗璞的《红豆》、王蒙的《组织部新来的青年人》也是值得肯定的名篇。4、20世纪80年代以后，伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、先锋小说、知青小说、新写实小说等相继流行起来。伤痕文学，发端于刘心武的短篇小说《班主任》，名篇是张洁的《从森林里来的孩子》。反思文学，发端于茹志鹃的短篇小说《被剪辑错了的故事》，名篇是史铁生的《我的遥远的清平湾》、陈忠实的《白鹿原》。改革文学，发端于蒋子龙的短篇小说《乔厂长上任记》，名篇是路遥的《平凡的世界》。寻根文学，名篇是汪曾祺的《受戒》、阿城的《棋王》。先锋小说，深受魔幻现实主义影响，名篇是莫言的《蛙》、余华的《现实一种》等。知青小说，名篇是梁晓声的“北大荒知青小说三部曲”（这是一片神奇的土地∕今夜有暴风雨∕雪城）。新写实小说，名篇是刘恒的《狗日的粮食》、刘震云的《一地鸡毛》等。（二）作家作品1、鲁迅，年在陈独秀主办的进步刊物《新青年》上发表了我国第一篇白话小说《狂人日记》。他的短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，是中国现代文学的开端。其中，《呐喊》、《彷徨》是中国现代小说成熟的标志。《呐喊》中的名篇有《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《社戏》，《彷徨》中的名篇有《祝福》、《在酒楼上》、《示众》、《伤逝》、《高老夫子》、《孤独者》；《故事新编》包括《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。它们集中表达了精神的“反抗”和生命的“挣扎”，具有很强的战斗性、深刻性、彻底性、独特性、丰富性。《呐喊》作品口诀：《明天》就是《端午节》，《故乡》的《风波》平静了。《孔乙己》吃了一碗《药》，因为懒得写《阿Q正传》，便在《狂人日记》中记录了《一件小事》，又去看了一台《社戏》，演的是《鸭的喜剧》，主角却是《兔和猫》，它们在舞台上的《白光》中讲述了一个《头发的故事》。《彷徨》作品口诀：《高老夫子》和《弟兄》捡《肥皂》的事情被《示众》了，《幸福的家庭》随之破裂，他们都《离婚》了。《在酒楼上》，《长明灯》黯淡无光，两个《伤逝》的《孤独者》只能为对方送上默默的《祝福》了。2叶圣陶：文学研究会成员，号称“教育小说家”，小说多写小市民灰色、卑琐的人生，名作有《倪焕之》、《潘先生在难中》等。其中，《倪焕之》发表于年，是我国第一部长篇白话小说。3茅盾：文学研究会成员，被誉为“20世纪的巴尔扎克”、“文学家与革命家的完美结合”，社会剖析派小说的“坛主”，开创了“时代女性”、“资本家”两大人物形象，名作有小说《蚀三部曲》（幻灭∕动摇∕追求）、《农村三部曲》（春蚕∕秋收∕残冬）、《林家铺子》、《子夜》和散文《香市》等。其中，《春蚕》反映的是农村手工业者破产，《林家铺子》反映的是城镇工商业者破产，《子夜》反映的是民族资本家破产。4、老舍：被誉为“平民诗人”、“语言大师”，是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。他是典型的“京味儿”作家，名作有长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《猫城记》、《骆驼祥子》、《四世同堂》，中篇小说《月牙儿》，短篇小说《断魂枪》等。其中，《四世同堂》包括《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三个部分，语言具有强烈的地域性。5、郁达夫：与郭沫若、田汉、成仿吾等发起成立了新文学团体“创造社”，大力倡导无产阶级革命文学。年，他出版了我国第一部现代短篇小说集《沉沦》，名篇有《沉沦》、《薄奠》、《银灰色的死》、《春风沉醉的晚上》、《采石矶》、《过去》、《迟桂花》等。6、沈从文：被誉为“中国短篇小说之王”，一类作品是以湘西生活为题材的小说，通过描写家乡的原始、自然，赞美人性美，名篇有《边城》、《长河》、《萧萧》；一类作品是以都市生活为题材的小说，通过描写都市众生相，揭示“人性的扭曲”，名作有《绅士的太太》、《八骏图》等。7、巴金：擅长写以家庭生活为题材的小说，目的是“救人救己”，艺术特征是“青春+家庭+激情”。其中，长篇小说的名作是四个“三部曲”，即：《青春三部曲》（死去的太阳∕灭亡∕新生）、《爱情三部曲》（雾∕雨∕电）、《激流三部曲》（家∕春∕秋）、《抗战三部曲》（火∕冯文淑∕田惠世）；短篇小说集《神鬼人》、中篇小说《憩园》、长篇小说《寒夜》。8、丁玲：早期的中篇小说《莎菲女士的日记》（）是其成名作；中期的长篇小说《太阳照在桑干河上》（）以“土地改革运动”为题材，与周立波的同题材长篇小说《暴风骤雨》一起荣获了“斯大林文学奖”。9赵树理：被誉为“山药蛋派”的鼻祖，代表着20世纪40年代解放区文学的最高成就，名作有《小二黑结婚》、《三里湾》、《李家庄的变迁》、《李有才板话》等。10、钱钟书：名作有长篇讽刺小说《围城》、短篇小说集《人·兽·鬼》和学术文集《谈艺录》、《管锥篇》等。其中，《围城》被誉为中国现代文学史上的一部新《儒林外史》，主角为方鸿渐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉。11、孙犁：被誉为“荷花淀派”的创始人，名作有《荷花淀》、《芦花荡》、《嘱咐》、《铁木前传》，号称“诗体小说”。12张爱玲：名作有《十八春》、《倾城之恋》、《沉香屑》、《花凋》、《金锁记》等，具有“华丽而苍凉，琐碎又大气”的风格。13、张洁：作品多以“人”和“爱”为创作主题，
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