前言
《聊斋志异》是清代落榜书生蒲松龄的代表作，分24卷，共计篇短篇小说，为中国古代文言短篇小说最高成就。
全部精读是很难做到了，于是我想着精读一部分，剩下的就了解下故事梗概。
花了十来天，终于读完了精读部分，心中颇有些想法，故作此文。
高超的写作技巧
作品大多采用标准的记叙文格式开头。小说里面夹杂叙文格式？是的。
《聊斋》中的大多故事都是讲鬼狐的，要知道，鬼狐这玩意儿就和爱情一样：听过的人多，见过的人少。那要如何让人们相信所写的故事是真实的呢？毕竟真实的东西才更容易打动人。记叙文这时就发挥作用了。
故事开篇就交代讲述者的姓名、籍贯，故事发生的时间、地点，事件的起因……故事里面牵扯到的人、时间、地点都是有据可考的。作者这样做的目的只有一个——告诉读者他所写的都是真的！
说句题外话，其实蒲松龄这种写法是深受《史记》影响的。开头交代故事讲述者的生平，有时结尾还会加入作者的一些看法，这就是典型的《史记》写法。其实后代很多作家的作品都有受《史记》影响。比如金圣叹评点《水浒传》的时候就有谈过这一点，说施耐庵写宋江出场的时候用的就是《史记》中“世家”的笔法。
除了开头所用的技巧外，蒲松龄还会引入第三方的客观看法。也就是说如果只有讲述者一个人遇到这些怪事，那就没啥说服力，要是还有他人能帮忙证明，那就完全不一样了。比如“用了这款产品后，朋友都夸我变漂亮了！”“我妈妈做的青椒炒肉，把隔壁孩子都给馋哭了。”你看这样是不是比你干吼有说服力多了？《画皮》中妻子、道士和乞丐的出现，就很有力的证明了这只靠吃人心维持容貌的鬼确实存在，而不是受害人的个人幻觉。
故事虚实相生，亦真亦幻。蒲松林一般都会对鬼狐进行外貌、语言、动作等进行描写，除此之外，还会对看见鬼狐的人进行动作、语言、心理等描写。其中鬼狐除了外貌异于常人外，其他一切皆与常人无异，大多时候鬼狐和故事的讲述者都有言语交流。这样一来，即使读者知道所写的是幻境，但读起来却毫无违和感。
还有就是虚实转换相当自然。如书中所写《叶生》的故事就是很好的一个例子。故事讲述的是一个姓叶的小伙子才情了得，冠绝当时，却屡试不第，后来得到一地方官的赏识，但依旧落榜。地方官于是就让叶生帮忙辅导自己的儿子，叶生就把自己的习作拿给他学习，让其诵读。谁曾想，地方官的儿子就凭着叶生的习作一举成名，后面竟做了大官。在地方官儿子的推荐下，叶生考中了举人。叶生衣锦还乡的时候，只见家徒四壁，妻子看到他也吓得躲起来了。原来叶生已死多年，家里穷得连他下葬的钱的都没有，只得将他的灵柩放在家里。听到这里，叶生一下子魂飞魄散，只留下一堆衣物在灵柩前。直到这时，读者才恍然大悟：原来叶生已死多年，前面所发生的一切为虚幻。妻子的出场，将故事一下子带回了现实。
巧用对比。美与丑的对比，善与恶的对比，迂腐保守与开明包容对比，黑暗与光明对比……
以大家熟知的《画皮》为例。《画皮》中的鬼外表是一位身世可怜、令人同情的美少女，实则为披着人皮、面目狰狞的恶鬼；面目可憎的鬼却以贤惠美丽示人，乞丐能做出让人起死回生的心脏，却把它伪装成痰，还让求助者吞下这恶心至极的痰，这是美丑对比，也可以说是表象与本质的对比。道士一眼看出男子被鬼迷惑，但男子却认为道士是故弄玄虚，要坑他的钱，这是智与愚的对比。
或许世人都被表象迷惑了双眼。
借鬼狐一抒心中块垒
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”这是郭沫若对《聊斋》的评价。
如果说《聊斋》的主旨仅仅只是讽刺贪官污吏，那就太狭隘了。我将其总结为三点。
1、对贪官污吏的讽刺。
作品中很多恶鬼恶狐都有一个共性——贪得无厌，毫无敬畏之心且得寸进尺。
《焦螟》中的狐妖，主动攻击人，房屋主人不堪其忧就去找了道士。道士心生怜悯，不忍杀之，于是就给了这人一些镇邪的符纸。谁曾想，狐妖根本不怕符纸，反而攻击得更猛了。这家人最终只得让道士布坛作法，降服并赶走了狐妖。
《山魈》《咬鬼》《尸变》《喷水》等作品中的鬼则更加凶残，硬是把人往死路上逼，甚至还杀害了好些人，逼得这些手无寸铁的人没有办法，只能与其殊死搏斗，最终这些恶鬼都被人所反杀。
当贪官污吏不给老百姓活路的时候，也就是贪官污吏走向灭亡的时候。
2、抨击科举制度对读书人的摧残。
此类作品中所讲述的故事大多和怀才不遇的书生有关，这些人才华横溢，却无法在科考中一举成名，最终落得家徒四壁的结局。
《考城隍》中的宋焘，病危之际，却见人让其去参加考试，因为主考官中有关羽，所以宋焘一举成名，让其担任河南一地的城隍。等其上任的时候，宋焘岳父发现宋焘坐在豪华的马车上来到他家告别。他的岳父不知道发生了什么，一打听，才知道宋焘刚死不久。
这就很讽刺：正是因为主考官中没有像关羽一样正直的人，所以像宋焘这类有才华的读书人永无出头之日。
3、赞扬不惧封建礼教，敢追求自由爱情的勇士。
《聊斋》中那些敢于追求自由爱情的鬼狐，最终都过上了幸福安乐的生活。人没过上的生活，鬼狐替你实现。
《青凤》中的耿去病，因夜闯荒宅遇到了狐妖青凤，二人一见钟情。但青凤的叔叔却不同意二人往来，竟选择了搬家。清明时耿去病扫墓归家途中，救下一小狐，回家一看，竟是青凤。二人遂过上了恩爱的小日子。两年后，耿去病救下青凤的叔叔。为报救命之恩，青凤叔叔同意二人交往，狐妖一家也搬过来一起居住，最终人狐共处一室，犹如一家人。
后记
蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便去世。
在当时，蒲松龄可真算是一个失败者。失败一次两次不要紧，但次数多了难免会有负能量，不宣泄迟早会憋出病，于是有了《聊斋》。
蒲松龄三十一岁时，在应知县县令孙蕙门下做幕宾，期间结识了十四岁的歌女顾青霞，心存爱意。但顾青霞此时已为孙蕙的妾，蒲松龄只好将感情隐藏。但只要你去读《聊斋·娇娜》这一篇小说，你就会发现蒲松龄对青霞的爱全部都寄托在这篇小说当中了。
他渴望自由恋爱，《聊斋》中有关自由恋爱的篇目也是最多的。
其次，因想着通过科考出人头地，却又屡试不第，所以他对科举制度既痛恨又心存希望。他内心矛盾啊——“要不再考一次？或许明年就考上了呢？”所以很多作品和科举有关。
最后，蒲松龄长处社会底层，见多了官吏对平民的欺压。于是有了作品中恶鬼恶狐。
到底要怎样才能过好这一生？读完《聊斋》，我想蒲松龄也回答不了这个问题，毕竟他自己的一生都没有过好。
我想，或许做鬼做狐和做人一样：但行好事，莫问前程。
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