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聊斋散白
题记：所谓散白，不是路边酒肆里的散酒，也不是戏曲中的念白，它是我读《斋志异》《蒲松龄聊传》所做的一段形神俱散的读书笔记。
我的脑海里常常浮现出一个场景，凄惨瘆人的音乐突然响起，漆黑的夜，雪亮的银幕，一个被剖开的胸膛汩汩地流着血，旁边，一颗心在嘣嘣地跳动。这是我儿时看过的一个电影片段。
我的童年在左中的一个乡村度过。那是上世纪八十年代中期，我大约五六岁，刚刚能记事。农村刚刚开始实施联产承包责任制，关于外界的消息主要是靠收音机，电视是极少数富裕人家的专利，也没有几个电视台，大部分时间电视机上是寂寞地飘着雪花。乡村农闲时候文化生活比较匮乏。对于我们这些小孩子来说，最热闹的事情莫过于去邻居家看电视剧或去村委会观看露天电影。在村委会前面，有两个大的松木杆，扯上白布，支上放映机，全村老少黑压压的聚在一起，每人一个小板凳，静悄悄地等着放映影片。我知道蒲松龄，知道聊斋志异，便是从《画皮》这个电影开始。
那一天，哥哥牵着我的手，一起去看电影《画皮》。前面还不太吓人，当观看到女妖“取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去”那段，即开篇描叙的那一幕，我感到了恐惧，在我幼小的心灵中留下了不可磨灭的记忆。后来随着年齿渐长，陆续阅读了白话文版本《聊斋志异》、文言文版《聊斋志异》以及关于聊斋的许多电影，它已经成为我的枕边书，我的良师益友。
这两年断断续续阅读了马瑞芳教授所著《蒲松龄传》、《马瑞芳趣话聊斋爱情》《马瑞芳解密聊斋志异》。前几日因宏宇书友邀我写一篇读后感，遂成此文。既然说起聊斋，那就要先从蒲松龄说起。
1.蒲松龄生平
蒲松龄（－）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族（有争议）。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至年方撤帐归家。年正月病逝，享年76岁。
2.《聊斋志异》简介
《三借庐笔谈》说：蒲松龄曾在此摆茶摊请过路人讲故事，回家创作成聊斋故事，鲁迅先生早就指出《三借庐笔谈》的话是“委巷之谈”。也有学者认为蒲松龄从二十几岁就在外坐馆，“我为糊口耘人田”，哪有闲工夫在家聊天？。林语堂、马瑞芳都推想过，蒲松龄独自久困科场、客居他乡、寂寞无聊，对着床前明月光，苦吟长叹，遂意淫出一段段绝美的聊斋故事。
“聊斋有室大如拳”，“聊斋”既包含书斋之意，更含有聊斋先生之意。“聊”有聊天之意，又有“姑且”之意。如《诗经·桧风·素冠》说：“我心伤悲兮，聊与子同归兮。”作为书斋命名，“聊”的依赖、寄托之意似乎更明显。苏联汉学奠基者阿列克谢夫院士把“聊斋”翻译为“聊以自慰的书斋”。“志异”就是描写各种新奇怪异的事。
《聊斋志异》不论小说数量，还是小说构思、描写手段，都极为博大精深。蒲松龄站在中国小说史与中国文化史肩上，从六朝小说到唐传奇，从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，从六经到戏剧稗史，无不为其所用。《聊斋志异》引用典籍达两千种以上。几乎可以说：读一本《聊斋志异》就能浓缩性了解中国文化。
3.《聊斋志异》题材内容
《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们阅读时应注意分析批判的。
也有按照主人翁类以及故事内容划分者：一曰神，《画壁》《崂山道士》《白于玉》；二曰鬼，《考城隍》《王六郎》《画皮》《连琐》；三曰狐妖，《莲香》《娇娜》《婴宁》《狐嫁女》；四曰梦幻，《凤阳士人》；五曰离魂如《阿宝》；六曰远国异民，《夜叉国》《西僧》；七曰博物奇趣，《偷桃》《种梨》《黑兽》；八曰常人异行，《张老相公》《野狗》《蛇人》。 需要说明的是，《聊斋志异》不止写神鬼狐妖离魂梦幻，还有相当大一部分纯粹属于现实生活的聊斋名篇《胡四娘》《仇大娘》等。而不管写现实的，还是写幻想，都如鲁迅先生在《中国小说史略》中准确总结的那样，是“用传奇法，而以志怪”。可称为“典型短篇小说”的聊斋篇章，都有故事曲折、人物鲜活、语言生动的特点，有趣、好看。
4.聊斋志异成书年代
世人称《聊斋志异》为“孤愤之书”，说它是“孤愤之书”的源头是蒲松龄所写的《聊斋自志》，“集腋成裘，妄续幽冥之灵，浮白载笔。仅成孤愤之书”。蒲松龄“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼”，才创作了聊斋。
（1）创作时间：复旦大学章培桓：起于蒲松龄南游江浙，康熙十年之后。但这种说法是有问题的，通过“新闻总入狐鬼史，杯酒难消块垒愁”和《莲香篇》内证可以说明在康熙十年之前就开始了。也有学者认为始于顺治后期、康熙初年，即蒲松龄应考举人之时。
（2）创作全盛期：康熙十八年之后，蒲松龄到毕家教书，进入了创作的全盛期。《聊斋志异》总共四百九十多篇，有四百八十篇在毕家完成，在康熙十八年前只完成了一本，而之后完成了十五本。毕家被称为“万卷楼”，丰富的藏书为蒲松龄创造了很好的创作空间。
（3）最后十年的创作：康熙三十六年后，十年仅写了一本，创作速度很慢。原因是蒲松龄个人的创作兴趣发生了明显转移，如日用俗字、农桑经、药崇书。
（4）结束：康熙四十七年，蒲松龄六十九岁时，停止创作。
5.聊斋志异版本介绍
《聊斋志异》的不同版本：有六十多种版本，可以分为七大方面。
手稿本系统：蒲松龄亲手书写逐渐积累留下的稿件。1初稿本：作者随写随记陆续积累的稿本，分为十六册，从康熙初年到康熙四十七年。2定稿本：作者以时间为单位重新誊写编成一本书，分为八册，现存四册，现保存在蒲松龄纪念馆。蒲家七世孙蒲价人曾带到东北，清代末年其后代作幕僚时将其中四册送给了幕主，之后幕主死后这四册也就丢失了。
钞本系统：1四个正册、两个残册版本。2铸雪斋钞本：袁世硕《蒲松龄著述事迹新考》。3《异史》钞本：由中国书店出版4二十四卷钞本：在山东淄博周村发现，书中避讳“弘”字，可见避讳“弘历”，是乾隆年间的藏本，后由齐鲁书社出版。
刻本系统：青柯亭刻本。乾隆三十一年，总共十六卷、收四百三十一篇。
评注本系统：1吕湛恩：只收注释，不收原文。2何垠：《注释聊斋志异》吕注较为详赡谨严，错误较少；何注则嫌芜杂，错误较多。3何守奇：广东南海人，曾评点《聊斋志异》，所据版本是青柯亭刻本。《知不足斋丛书》的主人鲍廷博曾协助刻印青柯亭刻本。4但明伦：《聊斋志异新评》朱墨两色套印，在清代影响很大。
图咏本系统：《评注聊斋志异图咏》，由上海同文书局出版。
补遗拾遗本：补青柯亭刻本的遗居多。
整理本：1张友鹤《三会本》：指会校、会注、会评
2任笃行《全校会注集评聊斋志异》，齐鲁书社出版。
3朱其铠《新注本》：注释详尽，符合阅读情况，重点是考释了古典和今典。
6.聊斋志异名篇介绍
卷一：《画壁》《偷桃》《种梨》《劳山道士》《娇娜》《王成》《青凤》《画皮》
卷二：《陆判》《婴宁》《聂小倩》《侠女》《阿宝》《口技》
卷三：《连琐》《连城》《翩翩》
卷四：《罗刹海市》《促织》《棋鬼》《辛十四娘》
卷五：《赵城虎》《鸦头》《封三娘》《花姑子》《西湖主》《绿衣女》《荷花三娘子》《骂鸭》
卷六：《马介甫》《云翠仙》《小谢》《狼三则》《向杲》《鸽异》《山市》《江城》
卷七：《阿英》《青娥》《镜听》《阿秀》《小翠》《细柳》
卷八《嫦娥》《司文郎》《崔猛》
卷九《凤仙》《爱奴》《孙必振》《张鸿渐》《乔女》
卷十《湘裙》《席方平》《胭脂》《阿纤》《仇大娘》《珊瑚》《恒娘》
卷十一《黄英》《书痴》《晚霞》《白秋练》《陈云栖》《竹青》《乐仲》《香玉》《韦公子》《石清虚》
卷十二《粉蝶》《锦瑟》
7.《聊斋》在世界文学史的评价及地位
《聊斋》在中国的地位，犹如《一千零一夜》之在西方之地位。近代对聊斋的评价，以郭沫若先生的“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”最为知名。
前人称《聊斋志异》为“稗史必读之书”（采薇子：《虫鸣漫录》），“小说家谈狐说鬼之书，以《聊斋》第一”（倪鸿：《桐阴清话》）。《聊斋志异》不仅鹤立鸡群，成为中国古代志怪小说集大成者，且接纳诸流，使中国短篇小说艺术水平达到空前高度。不仅成为清代文坛的奇葩，且与《诗经》《楚辞》、李杜诗、东坡稼轩词、《红楼梦》一起，构成中国文学史绵延不断的艺术高峰。
《聊斋志异》是最受戏剧影视界欢迎的古代小说。世界各大百科全书都郑重介绍奇书《聊斋志异》：《大英百科全书》称它“继承了中国古代散文的传统，富有浪漫主义色彩”。《法兰西大百科全书》称“《聊斋志异》达到了中国古典散文的高峰”。
在子夜荧荧、灯昏欲蕊中萧萧瑟瑟地写《聊斋自志》的蒲松龄，曾感叹他的写作生涯如吊月秋虫、经霜寒雀，世上似乎没有多少人能理解他。“知我者，其在青林黑塞间乎？”现在可以回答了：《聊斋志异》的知音世代不绝，《聊斋志异》知音在五洲四海。
蒲松龄“异史氏曰”：“黄狸黑狸，得鼠者雄”。狸者，猫也。翻译成白话就是：“黄猫黑猫，抓住老鼠就是好猫！”这句话是否看着很面熟呢，对了，邓小平的名言“黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”，就是出自于这里，邓小平同志也是《聊斋志异》忠实读者。
历史是公正的。“屈原如果继续做官，他的文章就没有了。正是因为开除‘官籍’、‘下放劳动’，才有可能接近社会生活，才有可能产生像《离骚》这样好的文学作品。”这些话，是伟大领袖毛主席针对大诗人屈原说的。其实，用来评价蒲松龄的曲折坎坷的人生际遇，也非常妥帖。
“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”不为无聊之事，何以遣有涯之生？没事看看聊斋，读读那些花妖狐媚的荒诞传奇，其实远比看世上那些心比鬼恶、行比鬼丑的孱头们，要有趣得多、快意得多。
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