林正英先生主演的《僵尸先生》相信不少人都看过，它是上世纪后期香港地区的一部影片。由于这部影片中所有的僵尸，无一例外都是死在晚清和民国初期，所以这些僵尸穿着清代的衣服，也没有什么能让人感觉奇怪的。
在这之前，僵尸似乎在人们的印象里，好像并没有属于它们的特定一类服装。就算是有的话，也就是死的时候所穿的寿衣了。为什么人们对于僵尸没有什么印象，因为在人们心中，中国古代好像并没有僵尸一说，而是妖魔鬼怪众多。比如咱们众所周知的《聊斋志异》当中，鬼怪出现的非常频繁，而对于僵尸，则是从来没有出现过。对于僵尸的记载也似乎是没有一点，这种情况一直持续到清代时期。
聊斋志异之画皮清代开始出现对于僵尸的记载。例如，乾隆时期袁枚的《子不语》和纪昀的《阅微草堂笔记》，这两本书甚至被现在人们称之为“僵尸大全”。但是，我们从这些完整的记录当中，也没有发现对于这些僵尸的穿着的描述。
在纪昀小时候，曾经看见过一位大概八十岁左右的老爷爷，名字叫胡宫山。这个老爷爷年轻的时候曾是一位反清的义士，武功非常高强，几乎没有可以胜得过他。但是就是这么一位厉害的人物，却从来不敢一个人睡觉，他之所以这样，是因为他年轻的时候，曾经遇见过一次僵尸。
纪晓岚剧照纪昀遇到僵尸后，是这么记载的:“说少年尝遇一僵尸，挥拳击之，如中木石，几为所搏，幸跃上高树之顶，尸绕树踊距，至晓乃抱木不动。有铃驮群过，始敢下视。白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲钩，齿露唇外如利刃……
这段话的大体意思是说，不管当时的胡宫山怎么攻击僵尸，下手的力道有多重，但是打上去就像在打石头一样，没有办法，胡宫山只能逃到了树上。幸好僵尸不会爬树，只能在树下围着这棵树一直转。好不容易等到天亮了，那个僵尸就抱着大树不动了。于是，胡宫山这才敢从树上下来，看了看僵尸的真面目，遍体身白毛，双目通红，指甲如铁勾，獠牙外露。从这个描述上来分析，这个僵尸是不穿衣服的。
僵尸天敌道士在《子不语》这本书中，更是记载了有关僵尸的一系列传说，这些僵尸们各式各样，什么形象的都有，有贪财的，有挨打的等等。并且在《子不语》中，对于僵尸所穿的衣服，也没有太多的描写。
在其中《僵尸野合》一篇中，对于僵尸是这么描述的“ 有壮士某，客于湖广，独居古寺。一夕，月色甚佳，散步门外，见树林中隐隐有戴唐巾飘然来者，疑其为鬼。旋至松林最密中，入一古墓，心知为僵尸。”
这句话的意思是说，有个壮士居住在湖光一带，他自己住在那里的一个古寺中。有一天夜晚，他见月色玲珑，于是他就在门外散步，这时候他看见树木中好像有人带着唐巾(明朝中后期士人流行的冠帽，也被用作寿衣，比如西门庆就是戴着唐巾入殓)飘来飘去，他就怀疑这是一个鬼。过了一会，他走着走着，在松林最茂密的地方，看到了一个古墓墓园，他这才想到，自己刚刚看到的可能是僵尸。
从这个描述中，我们可以看出，僵尸的装版并不是影片中所说的清代官服，而是比较有名士之风的大明衣冠。另外一个故事也描述的僵尸是身穿寿衣的，“从棺后推卸其盖，则赫然一尸，面青紫而腹膨亨，麻冠草履。越俗：凡父母在堂而子先亡者，例以此殓。”
这句话的意思是这样的，从后面把棺盖推开，赫然发现里面有一具僵尸，面目青紫、肚子鼓胀、麻冠草履。浙江一带风俗是，父母还在但是儿子先死的，都会用这样的穿戴入殓)。
从这两个故事不难看出，僵尸的形象都是穿着寿衣的，而且这种寿衣的样式大多都是明制汉服。因为在清朝以前的时候，去世的人入殓时，一般都是穿着生前经常所穿的正装。入清后，虽然汉人被迫穿着胡服，但是在入殓的时候，大多数仍然是穿大明衣冠的，这就是作为的“生降死不降”。
清朝官服现在我们对于僵尸也有所了解了，但是至于到底有没有僵尸，我们也不好判断，还有待继续考察。
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