Part1
中国志怪小说的最高成就，极高的推崇.
12卷近个短篇故事，题材广泛内容丰富，其中一些堪称经典，被改编成戏剧影及视作品。
大量鬼狐精怪，爱情题材。画皮，至今被改编为影视剧次数最多的。电影里是狐狸精，艺术加工，书里是青面獠牙的恶鬼：”见一狞鬼，面翠色，齿如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。”非常形象。
10有9主角是书生，蒲松龄的臆想与其经历是分不开的，等下细讲。的确聊斋有不少有意思的故事，但以我们现在的眼光来看，其中一些封建礼教观念很过时的。比方说对丈夫死后妇女不能守节大加批评，甚至有个故事是说媳妇不孝顺婆婆而化为猪，县令捆之示众，也是醉了。真实版本细思极恐。
Part2
蒲松龄字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生（书斋）。山东人，出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。
少年聪慧，一生不得志：十九岁的时候参加科举考试，以三试（县、府、道）第一的成绩中秀才，名震一时。此后却久试不第，一直没中举。到了71岁的时候，才成为岁贡生（地方推选的）。享年76岁。
他生活的社会背景：清军入关，扬州大屠杀，社会动荡；明末浪漫主义思潮的延续，社会风气开放；本人社会地位不高，深知民间疾苦，写作条件。
“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知：蒲松龄写《聊斋志异》的故事，素材来源有三个：一是前人故事，他拿来加工一下（多篇，劳山道士）;二是，听取当时人的故事;三便是丰富的想象。
说到想象，其实都是蒲松龄的白日梦，一厢情愿的男性的幻想：书中很多是写书生和美丽的妖怪的。这些女妖都有这样一个特征，长相漂亮，不嫌弃书生贫穷（？？），不顾及封建礼教，愿意与书生无媒苟合。书生的设定都是很有才华但不得志。女妖和书生在一起，不仅处处照顾，红袖添香，而且还会尽自己所能达成书生的各种愿望像是是钱财，功名利禄等等。书中的书生就是蒲松龄自己，一个穷秀才，在生活痛苦时所想象的东西。跟现在流行网文很像，霸道总裁爱上我，修仙泡妹子的开挂人生，有异曲同工之妙。
Part3
《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。聊斋俗名鬼狐传，于蒲松龄40岁时完书，其后不断有增补和修改。运用唐传奇小说文体。
说到志怪小说，聊斋志异是志怪小说最高成就。
按时间发展，最早起源于六朝志怪（魏晋南北朝），传承于唐代传奇小说，直到清朝志怪小说。
《搜神记》东晋史学家干宝；唐传奇文体《莺莺传》，（西厢记源于莺莺传），枕中记；信鬼神当真事来讲，缺乏环境描写和艺术加工。明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞而不情。
清朝小说的发展已逐渐趋于成熟。《聊斋志异》刻画人物形象鲜明生动，心理描写，艺术水平更高。
从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下4类：
一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是反映社会黑暗以及官僚腐败的故事（促织）；四是讽刺不良品行，道德劝诫的故事（骂鸭，劳山道士）。个人加了第五类，怪诞故事。（异想天开：螳螂捕蛇，蛤，钱流）。聊斋里这些自成一体的小故事，人物灵动，情节曲折，高潮迭起，是影视剧改编的绝佳源泉。多篇经典被改编成小说、戏曲、电视剧、电影（hk超过40部），还有手游。
Part4
题材广泛，个人体会，鬼狐故事很多雷同，挺套路。喜闻乐见的切入点.。
十三篇，女同3篇，男同4篇，双性恋4篇，2篇无分类（出现词汇磨镜，断袖，余桃，无具体故事和情节）。部分有性描写（聊斋很多都有，算含蓄的），个别内容比较有槽点。韦公子，男生子，念秧。
女同题材全部无性描写，男同风流韵事不绝于史，然而对女同性恋方面的笔墨却很少，有一定社会背景原因。由于古代女子地位不高，代表人物不多，所以“磨镜”的情况很少被人提起，更枉谈性描写。聊斋里三篇都是关于情欲描写：
男同的性描写，正经书会打码。
同性恋随着社会的接受程度的提高，很正常。动物，二次元，机器人，25个国家同性恋结婚合法。
自古而有之，从诗经记载的故事到汉朝的断袖之癖,,不管是公卿还是百姓都算认可。在春秋还有夫妻共同享用一个美貌童仆的例子。不少皇帝也好男色（汉文帝，汉武帝），有关同性恋的记载繁多，像郑板桥（自己公开）。最出名的典故：分桃”、“龙阳”、“断袖”
在中国古代，男同性恋称为“断袖”，而把女同性恋叫作“磨镜”。“断袖”的典故来源于二千年前的西汉。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。古用铜镜，须常磨光方能照影。而把女同性恋叫作“磨镜”的意思就是，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称“磨镜”。
男娼也是自古有之，就像妓女的历史是一样的漫长。书上把这种男娼称为男宠、男色、顽童、娈童等。
明朝法律严禁官员狎妓，清朝狎妓更是严禁的，但狎男优可以通融，官吏可以招伶人陪酒唱曲。《红楼梦》、《金瓶梅》对于当时好男风的现象同样有所描写，此外还有书赞美男风情谊的小说《品花宝鉴》。
Part5
有人说聊斋是古代成就最高的文言文短篇小说集。《聊斋志异》在清代风行一时，类似聊斋的小说大量出现：纪晓岚（66-76），阅微草堂笔记；袁枚《子不语》。
邓小平非常喜欢《聊斋志异》，他不仅常看，外出时还常带着。“不管黄猫黑猫，只要抓住老鼠就是好猫”，邓小平的这句名言正是化用《聊斋志异》中的一句话：
《聊斋志异》手稿本卷三《驱怪》篇末，有“异史氏曰：黄狸黑狸，得鼠者雄！”
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