中国古代文学研究的体系与核心*
——评郭英德教授《探寻中国趣味》
文/李小龙
中国古代文学有着辉煌的历史，但它（或者至少关于它的研究）是否还可能有辉煌的现在甚至未来呢？鸦片战争之后，中国传统社会形态土崩瓦解，皮之不存，毛将焉附，古代文学也逐渐被塑形为与当下隔绝的“古典”。在很长一段时期内，古代文学研究者常会面对一种质疑，它们多与抱残守阙、固步自封之类判断相联系，并对相关的研究者形成大语境的挤压与渗透。这种社会文化惯性对古代文学研究最大的损害在于：不少研究者无法标定自己工作的意义，即很难理直气壮地回答“为什么”的价值追问；而其对意义的模糊乃至虚无于研究而言，更是一种釜底抽薪式的摧陷，易言之，不能在“道”的层面很好地回答“为什么”的研究者，在“技”的层面也无法真正解决“怎么作”的问题。中国古代文学的研究一直面临着纷繁的困扰，穿透表层的迷雾，我们会看到，由“道”之“罔”到“技”之“殆”或许才是最大的隐忧。
对于这一隐忧，中国古代文学的研究者并未放弃思考，对“道”与“技”的反思与建构也一直影响着研究的立场、取径与成效。在这些筚路蓝缕的前行者中，很多学者的研究塑造着我们当下的研究底色，郭英德教授就是其中一位。三十余年来，他的研究一直在追问着这些最深层的问题，纵观他的学术道路，可以看到他既敢拈大题目，又绝不忽视文本细节；既有西方理论的架构能力与穿透力，又始终对中国传统抱有敬意与温情，他的反思与建构更为当下的中国古代文学研究擘划体系、提供范例并标示境界，所以，深细地梳理他对这一问题的思考或许会让我们对此有更自觉清醒的认识。
郭英德教授的从一开始就有着宏阔的视野与博大的气象：最初的研究便在元代社会、文人、宗教、西方戏剧的勾连中展现出古代文学更丰富的向度[①]；《中国古典文学研究史》一书[②]，将“将中国古代文学研究的历史作了一个全面的回顾，将历代文学研究活动的特征、方式及其成果作了一番历史的总结”[③]；《中国古代文体学论稿》显示出作者试图建构中国古代文体学史论的气概以及相应的实绩[④]，《中国古代文学与教育之关系研究》，将文学研究与教育结合起来，以民族精神的养成为核心，深入研究了中国古代文学教育自身的特点及其与历代文学的生成、发展及传播之间的密切关系[⑤]；考虑到散文在中华传统文化传承方面的核心地位与中国古代散文研究零散薄弱现状之间矛盾，郭英德教授毅然放下手中正在进行的几项学术研究，承担起散文研究的艰巨任务，年，他与郭预衡先生任共同主编的《中国散文通史》出版[⑥]，以十二卷四百余万字的篇幅，“构建中国散文谱系”，贯通古代、现代和当代，深入、全面而系统地呈现中国古今散文演变的历史。
总而言之，正如党圣元先生在一篇书评中所云，“郭英德每次学术领域的转移,都给学术界奉献出自己具有显明的原创性的学术成果”[⑦]。通过以上粗略的梳理，我们亦可看到郭英德教授三十余年来的学术路径。当然，以上只小孩白癜风可以治好吗骨肽注射液价格
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