蒲松龄（～）清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁既有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中老年1度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，触碰最底层老百姓衣食住行。能许多诗文，善作俚曲。
曾以数十载時间，写出短篇小说集《聊斋志异》，并持续改动增选。其书应用唐传奇小说文体，根据谈狐说鬼方法，对那时候的社会发展、政冶多家抨击。著作又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及有关农牧业、药业等通俗读物多种多样。
衣食住行在民族矛盾和阶级矛盾前所未有锐利的明末清初。出生小地主小生意人家中，在科举考试在工作中很不忘形，满腹实学，屡不中举，来到71岁，才考患上贡生。他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。《聊斋志异》是有部文言短篇小说集，现有短片小说篇。其內容大概有四一部分：一、满怀对社会现实的愤懑心态，揭秘、讽刺贪官污吏、恶霸豪绅贪欲很大的丑恶嘴脸，笔锋刺中封建社会政治体制。这种小说诗文文学著作以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有象征性。二、蒲松龄对腐烂的科举制度有亲身的感受，根据《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，创作者无情地解开了科举制度的内幕，描绘出考官们软弱无能贪欲的相貌，分析了科举制度对知识分子生命的束缚与浸蚀，斥责了考试场中营私舞弊的作风。三、对世间忠贞、纯真的感情及以便这类感情而勤奋斗争的最底层女性、穷书生给予真心诚意的赞扬。有象征性的章节有《鸦头》、《细侯》等。《聊斋志异》中也有非常多狐鬼精灵和人的恋爱故事，极具烂漫格调。在这种经典故事里，营造了许多容颜漂亮、内心纯真的女士形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。四、一些小说短篇是诠释社会道德的寓意故事，具备文化教育实际意义，如《画皮》、《劳山道士》等。《聊斋志异》是有部积极主动现实主义小说诗文文学著作。它的现实主义精神实质，具体表现在对反面理想化角色的营造上，非常是主要表现在由花妖狐魅变来的女士形象上。另一个，也主要表现在对现实主义技巧的应用上。创作者擅于应用梦镜和飞天遁地、虚空变幻莫测的很多虚构情节，打破实际的拘束，主要表现自身的理想化，处理实际中没法处理的分歧。蒲松龄，他出生于1个久已没落的名门，其父因科举考试看不出而弃儒经商，却仍都忘不了于光复门楣。蒲松龄自小随父念书，19岁时以县、府、道试3个首位补博士弟子生员，获得学使施闰章的称扬。此后文名大振，而自命清高。但他自此的科场亲身经历却自始至终无助没有增加，始终考进七十多岁，才接纳罗妻之劝，舍弃了官运幻想世界。又到七十一岁时，才援例获得1个早已无实际意义的岁贡生委托人。在蹭蹬科场的数十载中，他起先做过短期内的幕宾，之后长期性在勋贵别人为私塾老师，认为维持生计。大概从这当中年刚开始，他一面医学一面创作《聊斋志异》，始终提到后半生。书未脱稿，便在朋辈中传阅，并遭受那时候诗坛领导者王士禛的基本常识。除《聊斋志异》外，他还存在非常总数的诗、词、文、俚曲等，今人姐姐为《蒲松龄集》。《聊斋志异》一直以来遭受大家的钟爱，最主要的缘故，是在其中有许多狐鬼和人恋情的漂亮经典故事。像《娇娜》、《青凤》、《婴宁》、《莲香》、《阿宝》、《巧娘》、《翩然》、《鸦头》、《葛巾》、《香玉》等，都读得非常迷人。这种小说中的主要形象全是女士，他们在爱情生活中大多数采用积极的姿势，或憨直骄纵，或狡黠多智，或柔弱溫柔，但大抵都颇具发火，勇于追求完美美好的生活和情感的考虑，少受世间礼教的束缚。像《婴宁》中的狐女宝宝宁，终究纯真地笑个不断，喧闹玩乐，绝对没有顾及，分毫不曾遭受世间文明行为规律的环境污染；又像《翩然》中仙子翩然，能以落叶制做锦衣，当我情郎意有旁骛，便不露声色地他会的衣裳变成大片大片落叶，当场出丑。创作者造型艺术想像力的精湛，就取决于他可以把真正的人情世故和幻想世界的情景、怪异的剧情恰当地结合在一起，从这当中体现了世间的理想化风彩。古人或将《聊斋志异》比对于竟陵派的诗文，从总体上心理障碍而言，这类类比不无道理。假如把“三言”、“二拍”和《聊斋志异》各做为晚明和清初短片小说的意味着，那麼，以栩栩如生的白话文与清雅的文言、富有市俗气场的世间经典故事与幽凄的狐鬼故事相较为，的确能够看得出文学类的发火正处在减低的全过程中。在瑜伽体式上，蒲松龄每于长篇故事之末，仿《史记》“太史公曰”论赞体例，附“异史氏曰”的讨论。从文言小说现有的解决史传危害、降低讨论的趋于来讲，这也没什么可称赞的。更何况，这种讨论虽然某些精采的，但大多数无甚趣味性，蒲氏的优点没有此。但《聊斋志异》终究是富有博学多才之作，也终究承续了前代小说中某些关键的积极因素，在我国小说史上仍拥有与众不同的影响力。它既融合了志怪和传奇两大类文言小说的传统式，又消化吸收了白话文小说的一些优点，产生了与众不同的设计风格。在某些出色章节中，创作者能以丰富多彩的想像力创设诡异的剧情，一起又擅于在这类诡异的剧情中开展细腻的、颇具衣食住行现实感的勾勒，营造生动有趣、亲切感深厚的艺术表现手法，使人沉醉于小说所编造的恍惚飘忽不定的情景与氛围中。小说的叙述語言是这种简约而雅致的文言，而小说中角色的会话虽亦以文言主导，但比较浅显，有时候还恰当地融进白话文成份，既不毁坏整体的语言特点，又在必须水平上摆脱了一般文言小说的会话无法摹写角色神色声口的问题，它是很难能可贵的贡献。蒲松龄19岁的那时候初次考题，考试成绩很好，连考多次，县上、府里、道里三级考试都患上第一。考官是那时候清代康熙年间很知名的作家、文学家施闰章，他对蒲松龄的文章赞不绝口。
狼三则
其一 有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
其二 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
其三 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！ 三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。
译文第一则一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。（在这时，）突然出现了一匹狼。狼窥视着屠夫担子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，（就这样）尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到（很）害怕，于是就拿着屠刀来（比划着）给狼看，狼稍稍退缩了几步，（可是）等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是（屠夫）就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。狼才停下来（不再跟着屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远地就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像有个人在树上吊死的样子，(屠夫）大吃一惊。（他）小心地（在四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。当时市场上狼皮（非常）昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫的生活略微宽裕了。第二则一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。第三则有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。注释第一则1.货：出售、卖。2.歘（xū）：忽然。3.瞰（kàn）：窥视。4.昂：昂贵。5.罹：遭遇（祸患）。6.蚤：通“早”，早晨7.直：通“值”，价值8.垂涎：流口水，这里形容狼馋肉的样子。9.诸：“之于”的意思10.逡（qun）巡：因有所顾虑而徘徊或后退。11.昧爽：黎明12.腭：口腔的上膛。第二则1.屠：这里指屠夫，即以宰杀牲畜为职业的生意人。2.晚：在晚上。3.归：返回，回家。4.尽：完。5.止：通“只”，仅有。6.缀（zhuì）行甚远：紧随着走了很远。缀：连接，这里是紧跟的意思。7.惧：畏惧，害怕。8.投以骨：“以骨投之”，把骨头投给狼。9.止：停止。10.从：跟从。11.并驱：一起追赶。12.故：旧，原来。13.屠大窘：屠户非常困窘急迫。大：很，非常。窘：恐怕，担心14.恐：担心，害怕。15.敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。16.顾：回头看，这里指往旁边看。17.积薪：把柴草堆积在一起。薪：柴草。18.苫（shàn）蔽成丘：覆盖成小山似的。苫：盖上。蔽：遮蔽。19.乃：副词，于是，就。20.弛：放松，这里指卸下。21.前：上前。22.眈眈(dān)相向：瞪眼朝着屠户。耽耽：注视的样子。相：偏指一方。23.少（shǎo）时：一会儿。24.径去：径直走开。去：离开。25.犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。26.久之：过了一会儿。之：助词，凑音节，无意义。27.瞑(míng)：闭眼。28.意暇(xiá)甚：神情悠闲得很。意：这里指神情、态度。暇：空闲。29.暴：突然。30.以：用。31.毙：杀死。32.方：副词，正。33.转：转身。34.洞其中：在其中打洞。洞：挖洞。35.意：意图。36.隧：在柴草堆里打洞。37.暴：突然。38.以：来。39.尻（kāo）：屁股。40.股：大腿。41.乃悟：才明白。42.假寐(mèi)：原意是不脱衣服小睡，这里是假装睡觉的意思。寐：睡觉。43.盖：承接上文，表示原因，这里有“原来是”的意思。44.黠（xiá）：狡猾。45.顷刻：一会儿。46.禽兽之变诈几何：禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈：作假，欺骗。几何：多少，这里是能有几何的意思。47.耳：语气助词，罢了。第三则1、暮：傍晚。2、夜耕：夜晚替人耕田，打短工的3、为[wèi]：被。4、遗[yí]：留下。5、伏[fú]：躲藏（也有人说是埋伏，躲藏更符合当时情景。）6、去：离开。7、盈：超过。8、不盈：不满，不足。9、负：背。10、行室（xíngshì）：指农民在田中所搭的草棚。11、苫（shàn）：用草编的席子。12、去：离开。13、豕（shǐ）：猪。14、方：才。15、则：就。16、股：大腿。17、乌：哪里，怎么。18、顾：但是19、死之：杀死它
《狼三则》通过不同方式遇狼杀狼的故事，借此肯定屠夫杀狼的正义行为和巧妙高明，突出狼的贪婪，寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想《狼》选自蒲松龄《聊斋志异·狼三则》。《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿尖利的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成“白骨如山”的惨象。作者“窃叹天下官虎而吏狼者比比也”(《梦狼》)，认为他们“可诛”“可恨”(《王大》)。《狼三则》形象地揭露狼的贪婪本质，凶狠狡诈的特性，表现了对狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。《狼三则》的故事是富有深意的，可以说是对《梦狼》的补充，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。
作者介绍蒲松龄
蒲松龄（年6月5日－年2月25日），汉族，字留仙，又字剑臣，别号柳泉（居士），世称聊斋先生。自称异史氏。淄川(今山东省淄博市淄川区)城外蒲家庄人。清代著名的小说家、文学家。他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。花大量时间，不断向民众搜罗资料，再编辑成册，就成了一本文言文短篇志怪小说集《聊斋志异》。概述图中的蒲松龄像为清朱湘麟绘，山东淄博蒲松龄故居藏。
本名
蒲松龄
别称
聊斋先生
字号
柳泉居士留仙，又字剑臣
所处时代
清
民族族群
汉族
出生地
山东省淄博县
出生时间
.6.5
去世时间
.2.25
主要作品
聊斋志异
主要成就
文学
清代职位
小说家、文学家。
世称
鬼圣，聊斋先生
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