刊头设计：刘彬
文：金小贝首发：知心小贝闲来无事，又翻了翻《聊斋志异》，发现了一个有趣的现象。
这本书里面写了相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象。
有狐女鬼女、仙女花妖,还有蛙神、鼠精等,也有现实生活中的女性。
这些女子大都柔情似水、仪态万千，除了外表美，更可贵的是她们都有着一颗美丽善良的心灵，是真、善、美的化身。
她们大胆追寻心中所爱，勇于冲破封建藩篱，追求和向往自由自主的生活。
如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。
她们爱上的男人，无一例外，都是穷书生。
出生贫寒，品德高尚；憨厚老实，待人诚恳；知书达礼，熟读诗书；好琴棋书画，很有情趣。
刚开始多贫困落魄，但有上进心，渴望考取功名、衣锦还乡，因而即使眼下一文不名，但还是能够得到鬼狐仙女的青睐。
还有一个故事是说一个穷书生给有钱人家做私塾先生，后来主人把年轻貌美的婢女赠送于他。
按传统的说法，这都是中国文人的形象。
按现代的说法，这不就是活脱脱的凤凰男吗？
2
凤凰男，即出身贫寒，几经辛苦考上大学，毕业后留在城市工作生活的男子。
蒲松龄为何把书中的男主人公都塑造成这种形象呢？
看看蒲松龄的人生际遇，大概就知道端倪了。
蒲松龄是清初的人，虽身负八斗之才，却一辈子科举不顺，连个最低等的编制也没混到手。
眼见无法通过仕途一展抱负，只好委身做了一名私塾先生。相当于乡村教师的工作，一干就是40年。
孤独和抑郁一生相随，隐于市井，寂寞沙洲冷，也只能将绝世才华倾注到文学创作中了。
“案冷疑冰，集腋为裘，浮白载笔，孤愤成书，寄托如此，亦足悲矣。”
他把自己形容成是惊霜之寒雀，吊月之秋虫，唯盼在梦中遇到知音。
而红颜知己，则是蒲松龄等男人们最为盼望的。
于是就有了穷困潦倒而文才灵气的书生邂逅一个甚至几个丽绝人寰的异类女子。
两情欢好之后，异类女子不仅让书生享受“红袖添香夜读书”的乐趣，还任劳任怨地帮助书生操持家务，生儿育女，助书生度过难关，给他带来财富、功名或是干脆和他共登仙界。
这就是《聊斋志异》中最为典型的“爱情模式”。
蒲松龄为什么把这种具有极度自我奉献精神的女性都塑造成鬼神之类，大概他也是知道凡人中很少有这么傻的吧？
现代人讲究门当户对，古代一定也不会好到哪里去。
所谓人鬼痴恋，只是男人的白日梦而已。
3
文人多情，这是一种普遍现象，因为长期受书本中爱情故事的熏陶，他们大多对爱情都有着美好的想象。
传说中国男人最幸福的事情可以用两句诗来概括：“红袖添香夜读书”和“一树梨花压海棠”。
后者不容易操作，对硬件（比如钱和权）的要求过高，不然你以为那些海棠是白白让你这一树梨花压的？
而书生最不善掌握的就是这两样硬件，于是幻想一下前者，还是有可能实现的。
据说93岁的齐白石仍然吵着要娶亲，家人给他介绍了一个44岁的女人，齐白石却嫌弃地说：44岁，太老了。
后来见到了一个22岁的姑娘，齐白石很喜欢，正等着办喜事，阎王却把他收走了。
齐白石的故事告诉我们，一只虾卖不到十两银子，就别想着找小老婆了。
读书是苦闷的，长期处在孤独落寞境遇中，渴望一种精神补偿。
于是，就出现了“一位书生或读书山寺，或书斋临近郊野，忽有少女来到，或吟唱，或嬉戏，给寂寞的书生带来了欢乐，数度相会，方知非人，或者进而生出一些波折”的情节。
读书好，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。
看，有钱有权又有势，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。
这才是男人读书的终极目的。
4
男人在穷困潦倒的时候，最想要的就是“不图车不图房不图名分，心甘情愿陪你一贫如洗寒窗苦读”，又或者“家有财产万贯，但召之即来挥之即去，有难赶来相救，临走白银相送”的女子。
等到金榜题名洞房花烛时，这个女子最好悄无声息地离开。
男人只有在过得不幸福时，才会想起被抛弃的原配。
如果他们的小娇妻乖巧听话又不给他戴帽子，他一般是不会想起来的。
偶尔想起一下，也多是酒足饭饱之后的打嗝，只是为了让自己消化得更畅快些。
不要骂男人无情，因为这是人性。
换做女人，如果在你白发苍苍之时，有一个小鲜肉愿意伺候你，不图你钱不嫌你老，你要不愿意你就是傻瓜。
男人对女人的不离不弃，大多是“人不风流只为贫”。
老祖宗告诉我们：“穷不择妻，饥不择食”。等到能够吃饱穿暖，就开始思那个啥了。
不信看看那么多的大款和企业家，成功后抛弃原配另娶新欢的有多少。
其实原配们大可不必为此要死要活，终有一天你会发现，人到老年，能够分到一大笔财产，还不用伺候那个糟老头子，是多么爽的事情。
有了这笔钱，愿意跪舔的小鲜肉多如过江之鲫，光是想想你就会发现人生无限美好。
正所谓思路一变天地宽。
4
今日闲聊而已，对男人多有冒犯，罪过罪过。
上期链接：
女人，要把最真的情，最浪的爱，献给最值得的人。
《知心小贝》每天温暖你，马上
转载请注明：http://www.balesitanyou.com/lzzyyw/6306.html
