今天和大家聊点有趣的事情：
为什么《聊斋志异》中的一些故事写的这么色情？
纵观聊斋，多数广为流传的都是书生与鬼仙狐妖的爱情故事，但在影视作品里，这些故事的色情场面基本都通过暗示和删减的方式跳过，《聊斋志异》中的文笔描述要比影视片段刺激的多了。
此外，我大致探究了一下蒲松龄为什么在《聊斋志异》中描述了这么多婚外出轨和艳遇的故事，一一将给小黄粉们听。
《聊斋》里有哪些大尺度的故事
1.
故事《人妖》中，夫妻两人因丈夫贪恋隔壁小娘子的美色，于是让妻子装病骗小娘子上门看病，之后装作下床去吹油灯让丈夫上床，未曾想丈夫上床后“以手入其股际，则擂垂盈掬，亦伟器也。”
此后才知道，这人妖已经祸害了十六名夫人，丈夫遂把他阉掉，之后留在了身边侍奉自己。
2.
《伏狐》中更是搞笑，讲的是太史被人缠上，之后遇到方士“投以药，则房中术也。促令服讫，入与狐交，锐不可当。”更可怕的事情是“狐辟易，哀而求罢，不听，进益勇，移时无声，视之，现狐形而毙矣。”也就是说狐妖被活生生的淦死了。
3.
《陈云栖》中的与两个女道士的群交场面。“两人代裸之，迭就淫焉。终夜不堪其扰。”
4.
《药僧》中则描述了因为拿到游方僧的春药，吃了一颗阳物长大了三分之一，因为贪心多吃了两颗，之后“解衣自视，则几与两股鼎足而三矣”。如果想知道是什么效果，大家可以百度“象人族”。
5.
《五通》中，五通怪看上他人的妻子，于是强行入室“因抱腰如举婴儿，置床上，裙带自脱，遂狎之。而伟岸甚不可堪，迷惘中呻楚欲绝。”，之后再想来一发的时候却发现他人之妻已经昏迷过去，下身全是血液。
6.
包括《孙生》中的女性自慰“拒男子不与共榻。床头常设锥簪之器以自卫”；《巧娘》中有先天性生理缺陷的男人吃了仙药后长出了阳具；《犬奸》中因丈夫在外与狗苟合的妇人，在丈夫回家后....“一日，夫至，与妻共卧。犬突入，登榻，啮贾人竟死。”
这些大尺度的故事其实体现了蒲松龄在书中描写的性狂暴，性饥渴，猥亵等社会现象，除此之外还包括了对于同性恋，双性恋的描述，即便这些类型的故事在余篇的聊斋志异中占比较小，也能体现出蒲公发车又快又优雅的卓绝能力。
蒲松龄为什么要写这些“下流”故事？
其实原因有很多，不过如果我真写成论文怕是小黄粉们要看的睡着，最主要的原因其实是两点：
第一点是当时的时代特征如此，古人的性观念相对于现在来说可能更为开放，断袖龙阳之癖在晋朝时期就尤其鼎盛导致妻子独守活寡而长相好看的男人菊花不保，宋朝时期也有不少名门圈养娈童（长相清秀的小男孩）。
第二点则是因为蒲松龄少年得志但中晚年生活都过得并不如意，包括性生活在内。聊斋中这些尺度大的文章可以算得上是他在苦闷的性生活中一种精力的转移，其实说的通俗一些就是通过写小黄文来进行意淫，满足自己的心理需求。
小学时读《聊斋》里的这些故事是把他们当作小黄文来看的，大学时再看看到的其实是在当时那个社会条件下文人对自我性欲的压制，对读书功名的追求，以及蒲松龄对这种文人生活状态的讽刺和调侃。
不过后世的人（香港导演）显然是对这些故事中的色情成分更感兴趣，就像拍《金瓶梅》电影拍的是如何勾引女子与欢好，拍《聊斋》的侧重点也大多放在了这些色情故事上。
今天的内容就到这里了
日常晚安么么哒~
小黄(╯□╰)
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