教学《狼》，很多教师一般采取“翻译+归纳+忠告”式的文言文教学模式，教学重点是文言知识的积累，文言小说应有的意趣与情调并没有得到还原。
如何还原文言小说应有的意趣与情调呢？如何在完成积累文言知识目标的基础上，教出《狼》应有的旨趣与滋味呢？
一、在《聊斋志异》系列“狼故事”中审视《狼》的存在
《狼》的情节波澜起伏，惊心动魄。如何还原小说《狼》应有的意趣与情调呢？课文明明是写屠夫杀死了狼，为什么用“狼”为题目呢？用“屠夫”为题目可以吗？《狼》的最后是“人胜狼”，如果是“狼胜人”呢？对于屠夫，有的课堂认为他是一个“敢于”斗争、“善于”斗争的形象，屠夫真的“善于”斗争吗？……这些问题都涉及对《狼》文本的正确解读。要正确回答这些问题，教师备课时最好将《狼》放在《聊斋志异》“狼系列”文本的阅读、审视中，接近蒲松龄心中、笔下的“狼存在”的社会现实。
《聊斋志异》“狼系列”文本中最典型的是《梦狼》。《梦狼》讲述的故事是：
河北一白姓老汉，“长子甲筮仕南服”。有一天，白老汉梦见与丁某同游南方。他们先见到了白老汉“蝉冠豸绣”的外甥——“翁入，果见甥，蝉冠豸绣坐堂上，戟幢行列，无人可通”；后丁某又带领白老汉去了他公子的衙署——“少间至一第……窥其门，见一巨狼当道，大惧不敢进。丁又曰：‘入之。’又入一门，见堂上、堂下，坐者、卧者，皆狼也。又视墀中，白骨如山，益惧。丁乃以身翼翁而进。公子甲方自内出，见父及丁良喜。少坐，唤侍者治肴蔌。忽一巨狼，衔死人入。翁战惕而起，曰：‘此胡为者？’甲曰：‘聊充庖厨。’翁急止之。心怔忡不宁，辞欲出，而群狼阻道。进退方无所主，忽见诸狼纷然嗥避，或窜床下，或伏几底……虎大吼，声震山岳。翁大惧，忽醒，乃知其梦”。
《梦狼》表现的是“巨狼当道”的社会现实。白老汉的儿子甲的衙署“白骨如山”，而白公子作为朝廷命官，身边竟然“皆狼也”。白公子被两金甲猛士用黑索缚住后，“扑地化为虎，牙齿巉巉”，可见白公子不仅是一只“头狼”，还是一只猛虎，而且终被“巨锤锤齿，齿零落堕地”。显然，《梦狼》宣传的是因果报应的思想，但“巨狼当道”与官场“皆狼也”的确是最恐怖的社会现实。同理观照《狼》，其是不是也在暗示“巨狼当道”的社会现实呢？还有，《狼》中有没有因果报应的影子呢？《狼》中，屠夫遇到狼时是“担中肉尽，止有剩骨”。他先是表达了对狼的“善意”——“投以骨”，而且是“复投之”，接下来，“骨已尽矣”，“而两狼之并驱如故”，屠夫不得已“暴起”反击，最终狼“顷刻之两毙”。这真是恶有恶报！由此可见，《狼》与《梦狼》一样，多多少少夹杂着一些因果报应的思想。至于很多教师在教学中生发出的“对待像狼一样的恶势力，要敢于斗争，善于斗争”这样的认识，只是现代人的深度解读，单就蒲松龄及其所处时代而言，他根本不可能这样“明目张胆”地宣扬“敢于斗争，善于斗争”。
要真正读懂《狼》，还要阅读并审视《聊斋志异》中排出《梦狼》之后的《狼三则》——《狼》出自《狼三则》。《狼三则》与《梦狼》在表现主题上有承接关系。《梦狼》宣传的是因果报应的思想，《狼三则》中的“打狼”“杀狼”在某种意义上也包含有因果报应的影子，但较之于《梦狼》的虚实结合，《狼三则》的故事更有现实性、写实性和自然性。
要正确理解《狼》的意趣，还必须读懂《狼三则》中三只狼、三位屠夫的彼此关系。《狼三则》由三则故事组成，最后用“三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也”收尾。《狼三则》中，三位屠夫在不同情况下遇狼和打狼，三只狼也最终都被打死或杀死。这三个故事都富有深远的象征意义，是作者对《梦狼》社会生活态度的深化，但作者在揭示为什么要打狼时则有所侧重。
这一则故事，“屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里”写的是狼的贪婪——“口中含肉，肉刺狼腭，如鱼吞饵”；第三则故事，写的是屠夫“为狼所逼”不得不主动还击——“割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之……狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合”，狼虽然爪牙锐利但最终还是命丧屠夫之口。这两则故事中，狼的共性是贪婪、凶残，屠夫“打狼”的情形则不同：前者，“钩狼”是巧合；后者“吹狼”是主动出击。
第二则故事中，屠夫与狼遭遇后的情形则完全不同于另外两则。一狼“径去”是另有图谋，一狼“犬坐于前”是想牵制、迷惑屠夫，由此可见狼之狡诈。其中，一狼“目似暝，意暇甚”，看似气氛有所缓和，但危险却在增加。最终，屠夫未被狼的欺诈伎俩迷惑，当机立断——“暴起”，“刀劈”，“毙之”，“转视积薪后”发现“一狼洞其中”，又“断其股，亦毙之”。显然，《狼》中的屠夫形象在不断变化——与狼周旋的情形逐渐由被动转为主动。这就和另外两则故事相映成趣——屠夫“悟前狼假寐，盖以诱敌”，说明他对狼的奸诈已有深刻认识，此时的屠夫已非“止有剩骨”时的屠夫，也非另外两则故事中的屠夫。毋庸置疑，《狼三则》中尤以第二则故事中的屠夫的形象与狼的形象更有可读性。对于狼一样凶残的家伙，的确是“非屠，乌能作此谋也”！如果说《梦狼》是魔幻版的“狼存在”，带有很强的荒诞性、夸张性、影射性，那《狼三则》就是现实版的“狼存在”，特别是第二则，两狼攻击一屠夫，情节跌宕起伏，可读性极强——这也是其被选入教材作为课文的原因。事实上，无论是《梦狼》还是《狼三则》，都非常鲜明地表现了作者的批判性——面对“群狼遍地”，《狼》中的“手刃双狼”便既是作者的梦幻与超越，又是作者的浪漫与遐想。如果屠夫与狼斗争的结果是“狼胜人”，又将是怎样的社会情景呢？《梦狼》中的“社会梦境”就是最好的证明——“狼胜人”后，“堂上、堂下、坐者、卧者，皆狼”，墀中更是“白骨如山”。显然，这不是幽愤的作者所期望的。所以，从因果报应的视角出发，无论是《梦狼》还是《狼三则》，结局都只能是“人胜狼”。由此，我们只要从《聊斋志异》中“狼系列”文本出发审视《狼》的存在，就会发现《狼》作为《聊斋志异》“狼主题”中的一篇，具有独特的意趣与别样的价值。
二、在小说元素的丰富中品鉴《狼》的味道
《狼》是一篇文言小说，只有在小说元素的建构与丰富中品鉴其味道，才能在教学中引导学生走向热爱阅读与深入阅读。
教学《狼》，可将题目与作者，如“狼·蒲松龄·清代”，写在黑板上让学生猜想。这样，作为小说的要素——人物、情节（故事的发生、发展、高潮与结局）、主题等，便会自然出现在教学中。《狼》作为文言小说，有明确的三要素。其中，狼、屠夫等形象，跌宕的故事情节，具体与隐含的社会环境，以及作者的“画外音”，构成了批判性小说的基本元素。教学中，教师要刻意强化这些元素。
从小说篇章知识结构的角度看，《狼》是以塑造狼的形象为中心，通过屠夫与狼遭遇的故事情节和对屠夫“打狼”的描写来曲折反映“巨狼当道”的社会现实的。《狼》中，作者从多个角度、多个方位，运用肖像描写、心理描写、行为描写和环境描写，刻画了狼的形象和屠夫的形象，既展现了狼的“目似暝，意暇甚”的“黠矣”，也写出了屠夫由“大窘”到“暴起”的心理转换。除此之外，作者还有效运用了记叙、描写、抒情、议论等表达方式——记叙简洁，描写生动，议论入木三分，抒情感染力强。
教学《狼》，要想教出文言小说应有的味道来，必须将教学重点放在对故事情节的深度领会与重建上，特别是要领会其在情节设计方面的艺术性。众所周知，小说教学一定要透过故事情节的设计艺术，探寻蕴含其中的时代气息、社会发展、思想意识以及生命形态。《狼》的故事情节与大部分小说一样，可以划分为开端、发展、高潮和结局四部分，即“遇狼——避狼——打狼——议狼”。
怎样才能从情节入手读出《狼》作为文言小说的味道呢？教学中，我设计了如下一些引导性问题：
1、如果不是“一屠”而是“两屠”，或者不是“晚归”而是“早归”，故事还会发生吗？
2、作者可以让屠夫“余肉甚多”，或者是“肉、骨皆无”，可为何文中是“止有剩骨”呢？
3、“缀行甚远”是什么意思？此刻，两只狼怎么想？
4、屠夫的“投以骨”是好办法吗？
5、“后狼止而前狼又至”体现了狼的什么品性？
6、狼“并驱如故”时，是怎样想的？屠夫又是怎么想的？
7、此刻，如果再加入一个农夫，故事会怎样发展？
8、狼“目似暝，意暇甚”时，是怎样想的？屠夫又是怎样想的？
9、“屠暴起”时，可不可以大声地痛骂，或者欢乐地高呼？
10、如果是狼吃了屠夫，结尾的议论应该怎样写？
11、屠夫终于杀死了狼，他的勇敢是怎样产生的？
这样设计教学性引导问题，以小说元素为抓手，并加入“重构性”或“破坏性”的假设，非常有利于从情节入手，引导学生读出小说应有的味道。从情节角度看，《狼》中屠夫的变化是一个渐进的过程——由懦弱、胆怯到勇敢、果断，变化过程明显而令人信服，各种心理状态也写得惟妙惟肖，但作者的行文主要还是将屠夫放在“狼故事”的背景上，重点表现了狼的“贪婪”“凶残”。比如，在“顾野有麦场”的情况下，屠夫是“奔倚其下，弛担持刀”，狼则是先“眈眈相向”，继而“一狼径去，其一犬坐于前”，并“目似暝，意暇甚”，直至“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”后发现“一狼洞其中”，无论狼呈现出怎样贪婪、狡猾、凶残的本性，最终还是“人胜狼”——屠夫奋起杀狼，转危为安。这样引导学生细读，怎能不产生阅读小说的深厚滋味？
《狼》的主题浅显，作者并没有把思想感情隐藏在小说形象中，而是放在情节发展的各个阶段，注入各种主题取向，使文本蕴含的主题呈现出丰富性和多样性。教学过程中，我发现学生从情节入手概括小说主题时出现了一些偏差。一方面，这是由学生所处生活环境、人生阅历、文化修养和个性气质不同造成了对《狼》主题评价的差异。另一方面，也与《狼》所反映的时代背景的复杂性和作者创作意图的发散性有关。为此，教学过程中我重点引导学生以《狼》的情节为抓手，在《狼》再现的“故事群”中研讨小说的主题，并提出这样一个问题：“‘止增笑耳’所指仅仅是恶狼吗？由这个故事，你获得了怎样的启发？”学生讨论交流后归纳出如下一些内容：
1、对财狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，要敢于斗争。
2、对待先狼一样的恶人，要善于识破他们的假象。
3、对待像狼一样的恶势力，要敢于斗争，善于斗争。
4、除恶务尽，要像屠夫那样齐毙两狼，不留后患。
应该说，学生从情节入手，对《狼》主题的概括还是比较全面的。但是，教学不能到此停住，教师还要引导学生立足《狼》的全文情节找到这些主题的出处：主题1针对情节的初始阶段；主题2针对“目似暝，意暇甚”；主题3针对“以刀劈狼首”“自后断其股”；主题4针对“顷刻之两毙”。显然，从全文整体的故事情节角度看，主题1-4并不是立足全部情节的最佳概括。那从全文整体的情节角度看，屠夫的“敢于斗争，善于斗争”是否有具体表现呢？事实上，单就《狼》而言，细读全文整体情节后，我们并不会觉得屠夫当时是“敢于斗争”，而最后也并不是“善于斗争”。
毋庸置疑，《聊斋志异》之系列“狼故事”是在告诉人们：无论自然界还是作者所处时代的现实官场，“狼”都具有吃人的本质，它们凶狠狡诈，对其不能抱有幻想，更不能怯懦退缩。显然，我们只有将《梦狼》与《狼三则》放在一起进行整体阅读，才可以看清大多数解读《狼》主题的文章所谓的“善于斗争”之“背景原因”，而“敢于斗争，善于斗争”则是从《聊斋志异》之系列“狼故事”的层面提取出的主题。如果单独解读《狼》，对于屠夫的“人胜狼”，无论如何都不能上升到“敢于斗争、善于斗争”的高度，特别是“善于斗争”之“善于”的方式，更是无从谈起。因为《狼》所写屠夫并不具有“敢于斗争，善于斗争”的特质，只有纵向析读《狼三则》中的“人胜狼”，才可以发现屠夫们的行为是“善于斗争”——有的用钩，有的用刀，有的用嘴吹气。
综上所述，“对待像狼一样的恶势力，要敢于斗争，善于斗争”应该是《狼三则》的主题，只有将《狼》《梦狼》《狼三则》作为“共同体”阅读，才能理解作者、编者为什么要以“狼三则”“狼”作为小说或课文的题目，而不以胜利者“屠夫”为题。
摘自《语文教学通讯》b
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