摆个茶摊，烧水烹茶，让过往行人免费喝。条件就是，说一个故事。
据说，这是蒲松龄搜集奇闻异事、鬼狐传说的一个重要途径。
后来说故事的地点又换成了家里的厢房，称为“聊斋”。
说起“聊斋”，大家可能第一时间想到的是一些鬼狐故事。而这些故事背后，却是蒲松龄坎坷波折的一生。
前段日子去淄博参加会议，有机会参观了一下蒲松龄故居。故居坐落在淄博市淄川区蒲家庄。门外，“蒲松龄故居”五个大字出自郭沫若先生之笔。门内，正厢有序，曲径通幽。一位年轻导游，引领我们转过一间间房屋、展室，做着介绍。
出道即巅峰。
蒲松龄，出生在一个没落的地主家庭，兄弟好几个，小时候因家境贫寒，学识渊博的父亲亲自给他们授课，只他出类拔萃。
18岁，蒲松龄第一次出征淄川县的县试，获得第一名；然后出征济南府的府试，再获第一名。考得两场第一名之后，已经在全县闻名，然后他踌躇满志地去参加院试。顺治十五年（年），蒲松龄参加院试，以一篇“蚤起”引起主考官，赫赫有名的大文学家施闰章的注意。施闰章看完他的答卷，拍案叫绝，给了高分。
于是，蒲松龄又拿了院试第一名。
按照规定，如果院试及第，那就是“秀才”了。年纪轻轻就当了秀才，且是县、府、院三试头名，蒲松龄的仕途一片光明。可谁知，这却成了他考场生涯的巅峰，甚至是人生的巅峰。
成为秀才，仅仅是获得了科举考试入门的资格。当时，科举考试分为三级，乡试、会试和殿试。乡试通常每三年在各省省城举行，取中后称为举人。会试在乡试后的第二年春天，在礼部举行，称为礼闱或春闱，取中后成为贡士。殿试由皇帝亲自举办，取中后成为进士。
那时候像蒲松龄这样的读书人，进身之阶，惟在科举。所以，穷苦人家出身的蒲松龄就此踏上了“乡试”之路。从康熙二年（）开始征战，他前后参加了十余次乡试，屡战屡败，屡败屡战。
虽然科考之路不顺，但是他并不气馁，教书育人，寄情山水，将“谈鬼搜神”之爱好变成“雅趣”，收集素材，潜心创作。举凡天上人间、海外域内、鸟兽虫鱼、荒诞变化、民俗风习、诸般异闻、自然灾害、纷纭杂陈、包罗万象……穷毕生之心血，终完成《聊斋志异》。
《聊斋志异》共收录近篇短篇故事。在书中，蒲松龄抨击了腐朽的官场文化，如《促织》，皇帝喜欢斗蟋蟀，官府就强派民间进贡，百姓家的小儿不小心放走蟋蟀竟因恐惧而投井，闻之酸楚；他对科举弊政展开声讨，如《叶生》，考生叶某在科场一再受挫失意而亡，命终之后却并不知自己已死，仍然心系科场，游魂眷恋，伸笔答卷，喜获功名。当他欣喜归来，向妻子报告好消息时，妻子却是“掷具骇走”并警告他：你既然死了，就不要再来扰乱亲人。叶生终于明白了自己的可悲处境，长叹一声，奄然而灭。读完，悲从中来。还有，连城与乔生，贺生与瑞云，王子服与婴宁……一个个动人的故事呐喊出了大家对美好爱情的渴望；还有纯真爽朗的婴宁，柔弱聪慧的青凤，侠义善良的红玉，忍辱负重的珊瑚，刚烈坚强的商三官，狐女、花仙……一个个生动传神的女性形象，潇洒诙谐，聪明活泼，善良美丽，才华谈吐每每令男子自愧不如……
蒲松龄用文字挞伐腐败政治，代替劳苦大众说出被压迫的心声，以生动的笔触摹写落第士子的绝望之感，细绘科举制下文人是如何置身于精神的炼狱万劫不复。他塑造了众多生动传神的女性形象，将恋情描绘得格外动人，让整部作品流光溢彩，美不胜收。
虽是记录鬼怪故事，但是蒲松龄所体现出来的写作手法、文字功力、丰富想象，以及他所表达的思想和精神，堪称一流。
郭沫若赞其：刺贪刺虐入骨三分，写妖写鬼高人一等。
蒲松龄仙逝多年后，《聊斋志异》初刻，洛阳纸贵，轰动全国，闻名世界，被后世誉为真正的世界短篇小说大王。
18岁就通过“考试”享受过人生高光时刻的蒲松龄，苦苦追求的仕途之路行不通，却在“不务正业”的路上，开花结果。
从故居出来，心中感慨系之，思绪万千。蒲公一生波折，屡屡失意，却始终不屈不挠，顽强进取。也许正是这种不灭的精神支撑他逆境思奋，百折不挠，终成为一代文学宗师，为后人景仰。
所谓，造化弄人，却始终不会辜负坚持不懈的努力。
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