我很小的时候，因父母工作忙，被放在乡下的姥姥家。对于那段时间，记忆十分模糊，只记得在村口哭着等妈妈，以及姥姥的抚心安慰：“听话，否则老马猴就要把你吃掉。”
老马猴，是北方的一种精怪，喜欢吃不听话的熊孩子。
任何人都知道，这只是民间传说，极有可能是为了教育孩子，而被某个乡下老太太创作出来，由于效果显著，得以广泛传播。
没有文化的老人，教育不懂事的小孩子，难以做到引经据典、旁征博引、动之以情、晓之以理，只能采用最简单的方式，那就是惩罚或者恐吓。
恐吓的手段之一，就是讲鬼故事。于是，老马猴吃小孩的恐怖故事，便成为了老人们手中的戒尺。
其实，不止童年世界，即使人类文明，也借助鬼故事的力量，教化万民，泽披万世。
当然，我们现在称老马猴之类的故事为鬼故事，但是在古代，这些鬼故事，被称为志怪故事。
中国的文学史中，关于志怪故事的文献典籍可谓浩如烟海，既有《搜神记》《聊斋志异》这样的志怪专集，也有散落在史书、典籍之中的残章断句。
只是，这些文献卷本繁多，年代久远，让人读起来佶屈聱牙，除了世人熟知的《西游记》《封神演义》等志怪小说外，很多故事尘封在泛黄的古卷之中，难以为人所知。
于是，一位自号“搜神馆主”的80后作家张云，参考余部古代典籍，精选则志怪故事，全部译为白话文，结集为《中国妖怪故事》。
这则志怪故事，其实也是种妖怪，被张云按照妖、精、鬼、怪分成了四部分，且以妖怪名称汉语拼音的首字母排序，方便读者查阅浏览。因此，在笔者看来，把这部书称为“中国妖怪辞典（1.0版本）”，似乎更为合适。
在这则志怪故事中，有很大一部分，就和老马猴的故事一样，在历史的流年岁月中，充当着教育工作者的角色，而且，所教育的内容五花八门，包罗万象。比如：
一、严禁当流氓
色欲，一直是传统道德中的大戒。在《诗经》中，将《关雎》作为第一篇，其主要目的，就是为了让人们克制情欲，保证男女关系和谐。
因此，鬼故事更加注重对于色欲的警示教育。所以，在鬼故事中，如果一个人好色，通常不会有好下场。
《中国妖怪故事》第5则，讲的是“白鹭女”的故事。有一个姓杜的书生，坐船外出时遇到一个女子搭船。女子上船后，书生发现女子长得挺好看，便调戏女子，女子一生气，变成白鹭飞走了，书生不久生病而亡。
第则，讲的是“猪妇人”的故事。晋代一个姓王的书生，看到一名女子长得很漂亮，就让她陪自己过夜。临走时，女子留下家庭住址，书生则送给女子一个金铃铛，系在她的手臂上。后来，这位书生去找女子，到女子家中，发现查无此人，寻找之后，看到猪圈里的一只母猪，蹄子上系着他赠送的金铃铛。
这些故事，有力地警示了世人，一个人如果好色，或者诡异身亡，结束一辈子；或者失身牲畜，恶心一辈子。总之，只要好色，这辈子就完了。
二、提倡学雷锋
中国受佛教思想影响，向来信仰因果轮回、善恶报应。而这些古代鬼故事，大多所秉承的，也是这样的价值观。
《中国妖怪故事》第则，讲的是“桥祟”的故事。有街头无赖为创收，到处挖石头卖钱，后来盗窃附近小桥上的栏石卖掉了。当天，他的儿子便开始生病，有人告诉他，这是小桥作祟。于是，这人赶紧买来贡品，到小桥祭奠，但为时已晚，儿子还是死掉了。
这个故事，讲述了做坏事、遭报应的道理；还有一些故事，则讲述了行善事、得奖励的道理。
第则，讲的是“梓潼神”的故事。明朝有一位陈大善人，因为正直厚道，梓潼神给他托梦，说自己被放置在某户人家的楼上，但这户人家却不知道供奉他，要求陈大善人把他接回来。于是，陈大善人按照梓潼神的吩咐，来到那户人家，看到楼上果然有个木像，便要了回来，虔诚供奉。时间不长，妻子便怀孕生下了儿子，儿子后来还做了大官。
在鬼故事中，不仅好人会有好报，真正正直的人，鬼怪甚至都不敢近身。
第则，讲的是“花月精”的故事。武三思有个歌妓，是花月精，类似妲己一样的角色，被天帝派下界蛊惑武三思，以兴李氏天下。一次，武三思举办歌宴，狄仁杰赴宴，但花月精却藏了起来。武三思找到她后，让她亮相跳舞，她却对武三思说：“狄仁杰十分正直，我根本就不敢见他。”说完，就永远消失了。
就这样，这些鬼故事，巧妙而生动地将善因种在人们心中，并终有一日，结出善果，造福苍生。
三、热爱小动物
人类，在对其它物种的征服中，一直具有一种矛盾心理。人类的生存，需要其它动物的骨肉皮毛，但伤害它们的时候，由于同理心，又存在着一种罪恶感。
因此，在中国的传统道德中，不杀生便成为一种善良。唐僧给猪悟能起名“八戒”时，第一戒便是不杀生。
而这一点，自然也就成为古代鬼故事的主题之一。
《中国妖怪故事》第则，讲了一种“镬汤鬼”。这种鬼的前世是刽子手和屠夫之类的人，以杀生为生，死后成为地狱中的一种鬼，要下油锅或者在开水中煮。
第则，则讲了一头叫做“猪善友”的猪。在宋朝的一个屠宰场，养有十几头猪，屠夫每次要杀猪时，所有的猪都十分害怕，只有一头猪若无其事。于是，屠夫就决定拿这头猪开刀。然而，在杀它时，刀子捅进去，既没有血，猪也没有死，然后，屠夫伸手进去试探，发现这头猪竟然没有心肺。屠夫惊慌失措，从此改行做了其它营生。而这头猪，被称为猪善友，得以颐养天年。
记得在汶川地震中，也有着一只叫做“猪坚强”的猪，在废墟下被埋36天得以幸存，最后，在很多人的建议下，有博物馆将它买了下来，决定把它养到自然死亡。到今年，这头猪已经13岁了，健康状况依然良好。
无论是猪善友，还是猪坚强，它们得以颐养天年，都出自人类善良的天性。但是，人类的善良不仅要惠及异类，更应普照同类。
虽然，不杀生可以是一种善良，但为了生存，杀生未必就是一种邪恶。比如屠夫，只是人类社会的一种普通职业，应该给予的是理解和尊重。
如果世界上没有了屠夫，相信我们的饭桌上，不久之后都会淡出鸟来。
四、保护大自然
《中国妖怪故事》第则，讲了一个“藻兼”的故事。
汉武帝举办宴会，有一个老头拜访。这个老头站在房梁上，个子比较矮，仅仅八九寸，还不到一尺。
汉武帝把老头从房梁上叫下来，老头也不说话，只是抬头看看大殿，又指了指汉武帝的脚，便消失了。
汉武帝不解，问东方朔。东方朔回答，这是一种水木精，叫做藻兼，他抬头看大殿，意思是盖宫殿砍了他居住的树；他低头看汉武帝的脚，是因为脚是足，代表着止的意思，希望汉武帝停止盖宫殿。
汉武帝听了东方朔的解释，马上停止施工。后来，汉武帝到黄河上旅游，遇到了这位老头，老头为表示谢意，让人给汉武帝表演歌舞，并且还赠送了一种叫做蛟髓的化妆品，和一颗闪闪发光的大珍珠。
这篇故事原载于南北朝时期刘义庆的《幽明录》，距今已经年了。而这篇故事，也充分证明了至少在年前，我国已经通过鬼故事，来开展保护生态环境的宣传工作了。
当然，这个故事的思想源头，很可能来自于《道德经》的天人合一：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
但是，《道德经》毕竟属于阳春白雪，受众较少；而鬼故事则属于下里巴人，受众要多上许多。
当然，《中国妖怪故事》中的鬼故事，所教化世人的不止如此。那些妖精鬼怪，奇异诡谲，神秘莫测，甚至还有一些阴森恐怖，它们令人恐惧、令人憎恶、令人嫌弃，但是，它们却无怨无悔地把鬼故事变成了传递主流价值观、弘扬社会正能量的道德讲台。
而且，这种教育方式，就好像老马猴的故事一样，虽然简单粗暴，但是却极有成效。
毕竟，那些以教化世人为己任的圣人贤者，还隶属于在凡人的序列，无法看透他人的内心世界。而这些妖精鬼怪，却已经修炼成精，拥有了超能力，能够洞悉心灵，透视灵魂。
因此，对一些人来说，可以骗圣人，无法骗妖怪。既然不能骗，那就只能老老实实听话了。
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