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蒲松龄是我国清代的文学家。他出生在一个世代书香又渐趋没落的地主家庭，高祖、曾祖都是秀才。父亲是个童生，因在科举上不得志，后来弃儒经商。到蒲松龄成年时，家境已经衰落，生活困窘蒲松龄从幼年时期起，就受家庭影响，羡慕功名，醉心科举。开始一帆风顺，十九岁就考上了秀才。此后屡试不第，始终没有取得做官的资格。三十一岁时为生活所逼迫，应同乡孙蕙的邀请，到宝应县（在今江苏省）做幕宾，时间不久，第二年便回来了。这期间他体验到一些官场生活，写了《南游诗》集，其中不少篇章揭露了“达官显宦”的奢侈生活。同时他搜集了一些故事，开始了《聊斋志异》的创作。
蒲松龄头像他回家之后，做过同县乡宦毕家的塾师。毕家藏书很多，给他提供了浏览古书秘籍的机会，对他的文学修养的提高有很大作用。四十五岁那年，他到济南应试，因病没有终场。四十八岁时，再到济南应试，仍旧没有考中。直到七十一岁，他才被按照惯例取为贡生。死时七十六岁。生活的贫困使他对广大下层人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，除《聊斋志异》外，还写了十几种俗曲。晚年由于长期生活在农村为了适应农民的需要，写成《药崇》、《农桑经》、《日用俗字》、《婚嫁全书》等著作。
蒲松龄纪念馆还写了不少诗文，唱出了灾荒年月中人民的悲苦声音。《聊斋志异》是蒲松龄一生心血的结晶，是他的代表作。他从二十岁左右开始写，四十岁前后写成，以后又几经修改、增补，直到五十多岁才算定稿，共历时三十多年。“聊斋”是作者书斋的名字，“志”是记的意思，“异”则是指奇异的事情。全书共收集四百九十一篇托笔幻想、寄寓现实的作品。鉴于清初严酷的文字狱，作者便通过精灵神鬼、花妖狐魅的神话传说，曲折地反映现实生活，表达自己对现实的不满和对理想的追求。作品从各个不同的角度撕开了封建社会的黑幕，描写了人民凄苦的生活，从而激起人们对封建统治的憎恨同时，它还热情地歌颂了被压迫者不屈不挠的斗争精神，塑造了一系列富于反抗性的人物形象。
蒲松龄故居石像其中特别是通过对一些恋爱故事的叙写，成功地刻画了许多反抗封建礼教束缚的光彩动人的女性形象，描绘了封建时代广大人民群众所憧憬的理想世界和他们身上可贵的道德与情操。《聊斋志异》的思想内容非常丰富，根据故事的不同主题，大致可分为如下三类：（一）深刻地揭露了当时黑暗腐败的政治，鞭挞了无恶不作的贪官污吏和土豪劣绅，同情被压迫人民的痛苦遭遇，以及歌颂被压迫者的反抗斗争。如《促织》写成名一家的悲剧故事。皇帝酷爱斗蟋蟀，每年都要向民间征素成名是个安分守己的老实人，为买蟋蟀已是倾家荡产了，还是没法满足皇帝贪暴的要求。
蒲松龄故居后来得到了女巫的帮助，弄到了一只俊健的蟋蟀。不幸被九岁的儿子弄死，儿子因害怕而自杀。儿子的灵魂变成了一只狠勇善斗的小蟋蟀，成名把它送进了皇宫，才挽救了自己不幸的命运。作品深刻地表现了人民从肉体到精神遭到皇帝的迫害，把笔锋直接指向封建社会的最高统治者。在《席方平》中，作事剖析了整个封建社会统治机构的丑恶本质。在阴间，从冥王到狱吏都和地主恶霸一样，狼狈为奸，残害人民，没有公理和正义。同时塑造了席方平这一反抗者的形象。他的父亲被羊姓富豪打死，他出死入生要为父报仇，从城隍、郡司一直告到冥王。
蒲松龄画像可是，这些地方都被羊姓富豪贿赂了，不但不受理案件，反而利用威胁诱骗的手段要席方平屈服。席方平受尽了严刑敲打，却始终不屈。冥王问他还敢不敢上告，他激愤地回答：“大冤未伸，寸心不死。”表现了一种大无畏的反抗精神，反映了被压迫人民的复仇愿望。（一）对封建社会不平现象进行了指责、抨击和控诉，特别是对科举制度的罪恶和弊端作了深刻的揭露。《司义郎》中的余抗生，做的文章令人作呕，反而中了举人。作者为此而愤慨，指责科举制度的腐朽，而感叹自己的一生不遇，从而表示对天道神权的怀疑。（二）揭露封建婚姻制度的不合理，反映当时广大青年男女冲破礼教樊笼的愿望和行动，歌颂反封建的“叛逆”性格。
蒲松龄剧照《连城》就是极优秀的一篇，写女子连城背叛了父亲给许下的婚约，自由地追求贫士乔生，结果被迫害致死。乔生也痛悼气绝，后来为追求爱情又复苏。他们为了争取婚姻自主，坚贞不屈。他们为理想而死，为理想而生。这不仅表现了青年人为争取自由婚姻而斗争，而且提出了一种新的爱情观点，即知己之爱。这比起向来的“男才女貌”的爱情，其价值更为珍贵。但这部作品在内容上也存在不少消极因素，如宣扬因果报应思想和宿命论观念，有些篇章还包含有庸俗低级趣味。《聊斋志异》故事曲折动人，境界诡幻神奇，结构严谨奇巧，语言精练简洁。在创作方法上，它以浪漫主义为主导，充满了丰富的想象，但同时又以现实主义为基础，具有强烈的艺术真实感。
参考资料：
·《聊斋志异》
·《连城》
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