有乡人货梨於市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐於车前，乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，於居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中傭保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”於是掬梨啗。且尽，把核於手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌，好事者於临路店索得沸瀋，道士接浸坎上。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，方断。带叶荷肩头，从容徐步而去。初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所俵散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然。
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑於市人，有以哉。每见乡中称素丰者，良朋乞米则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”
核实吝惜之根，勾萌成树，倏花倏实，俵散殆尽，皆是物也。人无吝根，道士纵有妙术，乌得而散之？乃知过为吝惜，未有不至散亡者。天之道也。车无靶则不可以行，吝惜二字是行不得的，道士所为伐其本。
文之取义，评尽之矣。然又不必淫博罚赎，而亦消归乌有者。盖五行百产之精，不能有聚而无散；以傥来之物，据为己有，良朋不与，穷乏不与，甚至家庭骨肉亦不与，彼固有财而不能用，天必夺之以畀能用者矣。即令安分自守，岂能任其多藏哉？
有个乡下人在集市上卖梨，梨味又甜又香，但价钱也很贵。有一个戴破头巾穿烂衣服的道士来到梨车前伸手乞讨，乡下人呵斥他，他也不走；乡下人恼了，大声辱骂起来。道士说：“你一车有几百个梨，老道士我只要其中的一个，对你也没什么大损失，何必动这么大的火？”周围的人劝乡下人拿一个坏点儿的梨打发他走，乡下人坚决不肯。旁边店铺里的一个伙计，看见吵得不成样子，就拿出钱买了一个梨，给了道士。道士谢过之后说：“出家人就不会吝惜，我有好梨子，一会儿拿出来请大家吃。”有人说：“你既然有梨，为什么自己不吃向别人要？”道士说：“我只需要这个梨核做种子。”于是拿着梨子大口吃起来。道士吃完梨，把核放在手里，解下肩上背的小铁铲，在地上挖了个几寸深的坑，放进梨核又盖上土，向街上的人要水来浇。有个好事人却在路边的店里要来一壶滚开的水，道士接过就往坑里倒下去。众目睽睽之下，只见一株梨芽钻了出来，渐渐长大，一会儿就成了一棵枝叶繁茂的梨树，一会儿开了花，一会儿结了果，满树都是果实累累的梨子，又大又香。道士便爬到树上摘下梨子给围观的人吃，一会儿就分光了。然后，他就用铁铲去砍梨树，叮叮噹噹地砍了很久，才砍断；又把树干连枝带叶扛在肩上，从容地信步离开了。期初，道士变戏法的时候，那个乡下人也混杂在围观的人群中，伸着脖子瞪着眼看着，竟然忘记了卖梨的事。道士走了以后，才回头看他的梨车，只见梨子已经一个也没有了。他这才恍然大悟，刚才道士所分的梨，正是自己的东西。再仔细一看，车上一个车把没有了，是新砍断的。他气急败坏地顺着道士走的路追去。转过一个墙角，只见那个断车把子扔在墙下，这才知道道士所砍得梨树干，就是这件东西。道士已经不见踪影了，满集市人都笑得合不上嘴。
异史氏说：“乡下人昏头昏脑，憨厚可笑，受到集市上的人嘲弄，也是情有可原的。常常可以看到一些在乡里自称为富豪的人，一有好朋友向他借点粮食，他就哭丧着脸一边数落一边说：‘这可够吃好几天的了。’有人劝他对灾荒危难赈济一次，给孤儿施舍一些饭食，他又恨恨地说：‘这可够十个、五个人吃的了。’甚至在父子兄弟之间，连一个小钱也算计。等到这种人被嫖赌荒淫迷住心窍，便挥金如土、毫不吝惜；碰到刀斧临头，又赶快交钱赎命，惟恐不及。诸如此类的人，真是说也说不完啊！一个卖梨的蠢乡下人，又算得了什么呢！”
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