为了营造全民阅读的氛围，固阳县委宣传部、固阳县文联、固阳县文学家协会组织了“书香固阳·品味人生——陪你读书”活动。八位来自固阳县各界的文学家协会会员，与同学们一起分享读书的乐趣。从今天开始小编带您一起分享他们的读书心得！
范雪冰“在上帝面前，我们都是平等的。”简·爱的婆娑泪眼浸濡了多少卑微之躯在自己的罗切斯特面前的勃郁的豪情下无奈的执著；基度山伯爵爱德蒙·邓蒂斯快意恩仇宽恕罪恶冶炼生命的结晶：“人类的一切都包含在五个字中：等待和希望。”“好风凭借力，扶我上青云”的薛宝钗怎能和“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟”的阆苑仙葩用同一人格基座规约考量。
这些书都是我的最爱。
年过而立，我对《聊斋志异》忽然难以割舍，是为了朝拜一种真正值得朝拜的艺术生命，感受笔墨做媒介的一种生命与生命之间的强力诱惑。《聊斋志异》多取材于民间传说和野史轶闻，“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。”所以说，它既是一部“搜抉奇怪”、“事涉荒幻”的文言短篇小说集，又是作者“触时感事”、“以劝以惩”的孤愤之书。蒲松龄神鬼狐妖画苍生，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生，绝望的平静中的精雕细刻，是纯净如山间清烟、雪原散炫的生命倾泻。
他将花妖狐魅敞晾于博爱的阳光下，你须用心去读，铺展生命对生命的远距离贴近，提供现代人对古人的诚恳理解，从那些经得住时间冲刷的远年风姿中，领悟你最美的风景，邂逅你久等的归人。
《聊斋志异》中最镌刻山河雕镂人心的当属知恩图报，感恩酬情的故事。中国人朴素的善良忠诚，知恩图报，一饭不敢忘，一钱不轻受思想，在聊斋中渲染的通体风雅圣洁。淬火的社会观念使教化成了雄伟精致的精神构建中举重若轻的支点。
《田七郎》中七郎的母亲面对强之再四欲结交儿子的武承休，“受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。”说白了就是，富人报恩可以用钱，穷人报恩只能用命，没什么缘故接受人家大礼，迟早有一天要拿命还，后七郎殴死人命多亏武承休从中斡旋才得解脱，母慨然曰：“子发肤受之武公子，非老身所得而爱惜者矣。”“你现在的命是武公子的了，为娘再也管不了了，只愿公子平安无事，便是你的福了”。七郎想去谢武，母曰：“见武公子勿谢也。小恩可谢，大恩不可谢。”再以后武承休给什么要什么，再不拒绝也不言谢，最后武承休蒙冤，田七郎果然以命相报。
在举国皆沉醉中，何处千秋翰墨林？道理贯心肝，忠义填骨髓的文化人只能在寂寞中惶恐，在超越了挣扎真正精神上的孤独无告的凄苦后，他撇掷了自己的私家庄园，将笔触涉入杳冥荒诞之域，借花妖狐魅表达爱憎感情和美好理想，挖掘人人都能体验的精神暗窖，他用他的凌空鸟瞰、无跋扈之气，露温煦之色的故事点燃了广泛的社会需求。
《鸮鸟》性奇贪的杨令，面对为民请命的三令，出酒令先“酒杯之外不须提”后“各人自扫门前雪”堵众人之口，忽一袍服华整的少年傲岸而入：“天上有玉帝，地下有皇帝，有一古人洪武朱皇帝。手执三尺剑，道是‘贪官剥皮’。”杨恚骂命吏执之。少年跃登几上化为鸮，冲帘飞出，作笑声。鸮就是我们熟悉的猫头鹰，在国人的传统观念里，猫头鹰是不祥之物，人最怕猫头鹰的笑。而此时此刻的猫头鹰之笑，何异于昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
“君子讷于言而敏于行”孔圣人如是说，在无数善良人的讷言无辩中，历史被歪曲，是非被颠倒，理性被蒙尘。
《司文郎》中的王平之讷言不善辩，遇到狂悖的余杭生，只能觍然而已。宋生少负才名，不得志于场屋，邂逅余杭生谦称自己：“驽骀之才，无志腾骧”。轻狂的余杭生得知宋为北方人后，余杭生：“竟不进取，足知高明。山左、右并无一字通者。”宋曰：“北人固少通者，而不通者未必是小生；南人固多通者，然通者未必是足下。”两人又当前命题，一校文艺。宋出口成章：“于宾客往来之地，而见一无所知之人焉”。
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常看常新的是道德文章、人生智慧，这是蒲松龄终其一生寻找的精神小村落，一种隐性文化和柔性文化，隐柔中沉淀着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。他以柔弱的躯体打通生命群落之间的万水千山，实在是一种至情至爱的以生命来濡养的精神实践。最柔韧的隐性，生活的奥秘、人生的规则都装在他的心中。
“故书痴者文必工，艺痴者技必良，世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”（《阿宝》）
《红玉》中冯翁发现儿子与红玉的私情后，一句：“人知之，丧汝德；人不知，促汝寿！”“别人知道了，有损你的名声；别人不知道，有损你的德行。”胜过多少说教。
《仇大娘》面对自己同父异母的兄弟遭人欺凌，：“知有母而不知有父者，惟禽兽如此耳，岂以人而效之？”
“曰校、曰序、曰庠，两字德行阴教化；上士、中士、下士，一堂礼乐鬼门生。”（《考弊司》）
他时时不忘播扬高密度的信念，主题嘹亮而富有魅力，激发忠孝善爱，推衍仁义礼信，一支竹管笔回翔了一大载特别明丽的中华文明，支撑起了全社会的人格坐标，任岁月悠长，山河无恙，身寄星云，爱及八荒。
书是读书人心底的阳光。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁心底的阳光；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是张载心底的阳光；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹心底的阳光。心存阳光，太史公终树史家之典范，张子厚终成一代鸿儒，范希文终为一代良相。
屈大夫披发行吟：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。就算是罢官放逐，也绝不移易初衷；林则徐别妻明志；“苟利国家生死以，岂因被福趋避之”；就算是头断血流，也绝不会动摇信仰；谭嗣同昂首高歌：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆论”。屈大夫的奕奕德行，文忠公的耿耿忠心，壮飞君的铮铮铁骨，早已成为民族的魂魄，中国的脊梁。如果不是书指引，他们又怎能在凄风苦雨中执著于心中的圭臬而万古流芳？
“一万年太久，只争朝夕”是我们读书人的信念；“会当凌绝顶，一览众山小”是我们读书人的追求；“风物长宜放眼量”是我们读书人的胸襟；“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”是我们读书人的坚守；“自信人生二百年，会当水击三千里”是我们读书人的豪迈；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是我们读书人的洒脱。这样的读书人，他们有为理想“独上高楼，望尽天涯路”的雄心，为奋斗“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执著，终能收获“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的喜悦。
读书人就是一张考卷，上无苍松，胸怀八方桃李，下无旭日，辉映三千华章；承先贤遗泽辛勤传道当己任，为后学奠基积极树人顺天心，是这张考卷亘古的灵魂；这张考卷，用爱做纸张，用心来回答，用生命去锻铸，用一生来书写，这张考卷，注定只能在孤独无告绝望平静中辉煌和蓬勃。
作为读书人的形象，年轻得像大海的黎明，喷涌的血来自炎黄祖宗，用一个仰不愧天，俯不祚地的人生，表征一个读书人的童真与赤诚；让我们用炙灼心灵的信念，磅礴似海的赤诚，托起固阳读书人的巍峨。
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编辑：李喜娥
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