这里存在两个时空，异域和现实人间。鲁迅在评《聊斋志异》时，有两句话“出于幻域，顿入人间”②，恰可很好地概括这种爱情模式的特征。或人类进入幻域，或异类进入人世，在这种时空的自由穿梭中，实现部分爱情自由。但这个异域（自由爱情的空间）无论在现实之外，还是在现实之内，都无法与现实抗衡，一旦与现实相碰，则瞬间变形或粉碎。在束缚人性的婚姻制度和伦理纲常无所不在的时代，真正自由平等的爱情是不能设想的，幻想的翅膀总是被现实击落。然而它毕竟展示了一个由纯粹爱情组成的空间。下面我们从时间和空间两个角度考察这一恋爱模式的表现、特征和意义。二、由发生过程看《聊斋志异》的桃花源模式在发生过程中，根据桃花源的最终消失与否（因遭遇现实而发生），可分为两类：一类，情爱桃花源在遭遇到现实之后，无声消失，随之消失的是异类女性。从某种意义上，异类女性就是桃花源，因为正是她和男人的交往，才使情爱桃花源得以存在，她的存在不仅满足了男人的情爱幻想，更为男性带来了财富和功名，她的消失必将带走一切。这个过程中，人们清醒地意识到，幻想终究是幻想，现实仍然是现实，两者虽有交叉地带，只能短暂相处，而不能永久相容或实现。一类，情爱桃花源顽强地保持下去，人与异类和平和谐地共享天伦之乐，或生活于现实之中（绝大多数），或生活于幻域（少数人仙之恋）。前者，桃花源和女人都留在现实中，《人与异类婚恋故事的情节结构分析———兼谈人仙恋与人妖恋情
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