《聊斋志异》的作者蒲松龄，一生科举不第，在“万般皆下品，惟有读书高”的时代，想来是落寞的。但似乎应了“文章憎命达”这句话，其著作《聊斋志异》流传于后世，蒲松龄的名姓，远比同时代的状元们，来得知名。书中的一些话，不少都是关于人生的智慧之言。
书痴者文必工，艺痴者技必良喜好读书的人，必然有一手锦绣文章，对某项技艺痴迷的人，在该项技艺上，必然水平精良。天才总是稀少的，大部分人能把事情做好，靠的，无非就是日以继夜的努力和执着。天下之物，积则招妒，好则生魔天下间的事物，积聚起来，就难免遭人妒忌，喜好过度，就容易惹出是非。在生活中，不乏有朋友为了利益而分崩离析的朋友，或是因痴迷于某事某物而荒废岁月的人。
人生富贵须及时，戚戚终岁，恐先狗马填沟壑人生得富贵还是及早啊，年复一年地忧虑，担心还未显赫，就埋没黄土中了。
?老来富贵固然不失为幸事，但到底皓齿不复、苍颜白发，“临乐对酒转无欢”了。富贵与否，说到底都是人生的境遇，年岁却是不待人的，为了荣华，抛舍青春，殊为不智。
人固不可苟求富，然亦不必务求贫也人生固然不可苛求富贵，但也不必特意追求清贫的生活。清贫和富贵，都是人生的一种境遇，锦衣着得，百衲穿得，方是人生的大境界。夫人非心之所好，即万钟何动焉不是心中所喜好的那个人，纵使高官厚禄摆在眼前，也不能令“我”动心。事也好，人也好，都是务求对的，钟鸣鼎食，再好，不是对的那一个，终是意难平。
《红楼梦》里，从家族利益考量，贾宝玉娶“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的薛宝钗自然要好过娶已为孤女的林黛玉，但对贾宝玉而言，失了林黛玉，娶了薛宝钗又有何益？“都说是金玉良姻，俺只念木石前盟”、“纵然是齐眉举案，到底意难平”。所见者愈少，所怪者愈多见识的事物越少，疑惑的事物就越多。在我们尚为孩童的时候，世界始终都是朦胧的，读了书，才渐渐拨开云雾。随着知识和见识不断积累，世上令人不解和疑惑的事物，自然就越来越少，当我们碰见困惑不解的事物，不妨多读几本书，以求甚解。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴有志气的人，事情总能成功，项羽破釜沉舟，在巨鹿大败章邯，令百二秦关都归属于了楚国。付出努力的人，老天是不会辜负他的，越王勾践卧薪尝胆，率领着三千越甲吞并了吴国。志气和努力，都是我们达成目标的路上缺一不可的事物。即使遭遇困境，不失志气，坚韧不拔，迟早能走出低谷。达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？通达的人看来，生和死，其实都是一样的，何必为生快乐，为死悲伤？
早在《庄子》里，就有说到，“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死；故善吾生者，乃所以善吾死也”，生和死，都是自然规律，既然我们为生而欣喜，又何故要为死而悲伤呢？我们固然做不到庄子鼓盆而歌的境界，但至少，要能坦然接受死生之事。
慧黠而过，乃是真痴过于喜欢使小聪明的人，才是真正的愚人。小聪明能帮到你一时，却帮不了你一世。
《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。
全书共有短篇小说篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
?《聊斋志异》全书将近五百篇，主要分为以下几种类型：一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类作品代表作有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。二是抨击科举制度对读书人的摧残，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类作品。三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，具有社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇