在《聊斋志异》众多的狐仙故事中，《辛十四娘》是很独特的一篇，而辛十四娘也是一个很独特的形象（似乎《聊斋》中许多女子的形象都很独特，创造了许多文学史上的“独一无二”。）。自来中国的士人心目中，都有着两种互相矛盾的追求，即儒家的入世精神和道家的出世情怀。辛十四娘不过只是一个小女子，而且只是一个狐仙，可是在她的身上，却比较充分地体现了这两种情怀。
不仅如此，《聊斋》中，众多的花鬼妖狐所幻化的奇女子，如婴宁，如莲香，如凤仙，如娇娜，如红玉……尽管每个人身上都有属于自己的独特之处，但堪称“完美”的似乎很难找到。一个不太充分的理由便是：其他女子，无论怎样美丽，无论怎样可爱，无论怎样优秀，最终却大抵只能实现其脱离“妖鬼”的身份，获得男人的爱情，过正常人生活的愿望。
而在《辛十四娘》的结尾，却分明借一个“苍头”之口向冯生，也向读者传话：“吾已名列仙籍矣”。辛十四娘，实在是《聊斋》故事中的花鬼妖狐为数不多最终成仙的一个。依《聊斋》的一般规律，不要说一个狐狸精，就是一个身为“万物之长”的人，要成仙也是难上加难的。小短篇《吴门画工》中，那个画工尽管因其“虔结在念”而得遇神仙吕洞宾，却仍因“骨气贪吝，不能为仙”。作者叫辛十四娘不仅仅是脱离“异类”的身份，得以真正“成人”，“终老亦无他异”（《黄英》），而是叫她最终得道成仙，也许正是对她这个“完美女人”的一种褒奖吧！
事实上，在辛十四娘成仙之前，也就是在整个故事中，作为一个狐仙，我们根本就看不到辛十四娘有着怎样高超的法力，她其实是作为一个普通的女子出现在读者面前的。而这个女子，便是作者心目中最完美的化身。
一个女子的完美，当然首先是容貌要美，也即要长得漂亮。冯生（又是一个陪衬的角色，如此重要的篇章，作者又懒得给他起个名字）初见十四娘时，便是被她“着红帔，容色娟好”的容貌吸引的。长得好，又会打扮，这便在古代女子“四德”中先占了“女容”一条。
当然，光长得漂亮是不够的，若站在男人的角度来欣赏，还要有一种可以吸引人的独特气质。在这个问题上，辛十四娘同样出色，用故事中郡君的话说便是“此婢大会作意，弄媚巧”。她是怎么做的呢？在为郡君祝寿的时候，十四娘“刻莲瓣为高履，实以香屑，蒙纱而步”，很是有些情调。至于“莲瓣”、“香屑”都有着怎样的象征，这里不必多说，只看她这份心思，不仅“媚巧”，而且因其“蒙纱而步”更增加了一种神秘感。这样的女子，不只会成为每个男人心仪的对象，一旦走出山林，相信也会引领时尚潮流，成为女人们争相效仿的对象。
购买专栏解锁剩余63%转载请注明：http://www.balesitanyou.com/lzzyzz/13283.html
