风物君
平安京生存法则：在深夜，别回应陌生女子的搭话。
《阴阳师》的大热，让人们重新将目光投向充满魑魅魍魉的平安京（今京都）。
很久以前，这座鬼影幢幢的都城就是怪谈作家、鬼怪爱好者的心头好。仿长安而建的城郭中不仅居住着人类，还是诸多怨灵、妖怪的栖居之所。随之诞生的题材——百鬼夜行，风靡亚洲、经久不衰。
奇幻作家梦枕貘的《阴阳师》，今市子的《百鬼夜行抄》，宫崎骏的《百变狸猫》等一系列作品中，都能窥见百鬼夜行的身影。
里面有不少妖怪，其实是从中国过去的。
△画本·西游记百鬼夜行图。右上角是孙悟空。
传说大约是在平安时代，京都是个怨灵出没、妖怪横行的世界。
一旦黑暗降临，蛰伏于各个角落的鬼怪，就在京都的大道上成群结队的游行起来。它们毫不掩藏，恣意狂欢。
然而这浩浩荡荡游行的百鬼中，原产自日本的却不多，他们大多是从中国东渡而来的。中国的鬼怪到了日本后，让中国人自己都目瞪口呆。
付丧神
土佐光信的《百鬼夜行绘卷》是妖怪画的开山鼻祖，其中的鬼怪非常独特。如果仔细辨认，会发现这些正在游行的百鬼，竟是人们日常生活中常见的器物，比如木鱼、琵琶、瓷碗、茶锅、伞等等。它们纷纷长出耳眼口鼻，成为半器物半妖的妖怪。
这种成了精的器物，在日本的妖怪文化里叫做“付丧神”。
传说中，一件物品被主人使用99次以上就会成精，一旦遭到损坏或者被丢弃，就会因心生怨念而变成付丧神，给人间带来危害。
△成精的老木柜，里面的妖怪都是被主人遗忘的物件
中国东汉时期，许慎在《说文解字》中写到：“魅，老精物也”。物老成精，由此又引申出“老魅”、“物魅”、“精魅”等等概念。“魅”，可谓是日本“付丧神”的文化灵感和来源。
不过中国妖精多是有生命的动植物，像日本这样大规模的器物妖怪群体，实属罕见。有学者认为，这是日本文化中的“惜物”观念所致。北京哪里看白癜风好北京哪家皮肤科医院好
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