16．诫子书/诸葛亮
夫(fú)2君子3之行3，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)5无以明志6，非宁静7无以致远8。夫（fú）学须静也，才须学也。非学无以广才9，非志无以成学。淫慢10则不能励精11，险躁12则不能冶性13。 年与时驰14，意与日15去，遂16成枯落17，多不接世18，悲守穷庐19，将复何及20！
——本文选自《诸葛亮集》。(题目是后人加的)
① 诫：告诫、劝勉
② 夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。
③ 君子：品德高尚的人。
④ 行：指操守、品德。
⑤ 澹（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。甘于寂静无为的生活环境。
⑥ 明志：表明自己崇高的志向。也说“使远大的志向得以实现。明：使……明”。
⑦ 宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
⑧ 致远：实现远大目标。
⑨ 广才：增长才干。
⑩ 淫(yín)慢：过度的享乐。淫：过度。慢：怠惰。
11 励精：振奋精神。励：奋勉，振奋。
12 险躁：暴躁，与上文“宁静”相对而言。
13 治性：治通冶，陶冶性情。
14 驰：消失、逝去。
15 日：时间。
16 遂：于是，就。
17 枯落：枯叶一样飘零,形容人韶华逝去
18 多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，有“为社会所用”的意思。
19 穷庐：破房子。
20 将复何及：又怎么来得及
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）
本文的主要写了诸葛亮希望儿子可以珍惜时间，刻苦学习，学有所成。他写这封信的用意是告诫儿子要注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。
《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
原文中，诸葛亮所提“德、志、学”发展至今，与我们上个世纪七、八十年代每个人接受教育的内容，可谓“德、智、体、美”等并无实质性差别，“德”当然指的是德育，也是品德教育和道德修养；“智”指的是智力教育，也即指的是学习成绩；“体”指的是体育锻炼，要有一个好的身体，才能够去完成各项工作任务；“美”指的是身心完美，形体的美与心灵的美，而这几方面又与德、智、体三项密切相关，所以，后来也不再过多提及，主要指德、智、体三方面全面发展。现在看来，每个人在学习、成长过程中，都必须加强这几方面的培养和锻炼，每项内容都是极为重要的，否则，难以实现社会发展的每一个阶段性目标。
诸葛亮（年7月23日—年8月28日）字孔明，号卧龙，三国蜀汉琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）。三国时期蜀国著名的政治家、军事家和战略家。官至丞相。这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封书信。少年时父母双亡，随叔父避乱荆州，隐居于南阳隆中，常自比管仲、乐毅，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为大家所公认，人称「卧龙」。娶黄承彦之女为妻。
1.用“/”给下面的句子标出停顿。
夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成才
2.解释下列句中的黑体词.。
①夫君子之行__________________
②非学无以广才__________________
③非宁静无以致远____________________________________
④淫慢则不能励精__________________
⑤学须静也,才须学也____________________________________
⑥年与时驰,意与日去____________________________________
⑦悲守穷庐,将复何及__________________
3.下列句子中的斜体词的意义与现代汉语不同的一项是（）
A.卒中往往语。B.非淡泊无以明志。
C.先帝知臣谨慎。D.静以修身。
4.用现代汉语翻译下列句子。
①夫君子之行,静以修身，俭以养德
___________________________________________________________________________
②非淡泊无以明志,非宁静无以致远.
___________________________________________________________________________
③淫慢则不能励精,险躁则不能治性.
___________________________________________________________________________
④年与时驰,意与日去,遂成枯萎,多不接世.
5.对这篇短文的分析，错误的一项是（）
A.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。
B.“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”
也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。
C.“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
D.“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。
6.本文作者主要从________和_______两个方面进行分析论述的,文中表明作者观点的句子
从这几个方面又是怎样展开论述的？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
7.作者写这封信的用意是什么?
_______________________________________________________________________________
8.文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
____________________________________、_________________________________________
9.请从文中找出你喜欢的名句,并说说你摘录的理由.
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
10.关于修身养性的问题，古人有过许多名言警句，请你任意写出两句。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
1.夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成才
2.①指操守、品德。②增长才干。③没有用来……的办法。到达，这里引申为“实现”。④过度的享乐。⑤宁静。才干、才能。⑥流逝。意志。⑦到。
3.A
4.①品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。②不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。③过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。④年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处。
5.D
6.修养学习无论做人，还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也须要静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”进行对比，增强了论述效果。
7.作者写这封信的用意是告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。
8.非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。
9.示例：非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。这句话谈论了个人修养的问题，要实现自己的远大理想，就必须要注重道德修养，不追求名利，保持宁静的心态，集中精力去做事。
10.示例：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。己所不欲，勿施于人。
20．狼/蒲松龄
蒲松龄（－）字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。
（一）、文学常识
1、本文选自《聊斋志异》，作者：蒲松龄，字：留仙，一字：剑臣，号：柳泉居士，世称：“聊斋先生”，清代文学家。郭沫若也曾评价《聊斋志异》：“写鬼写妖高人一等，刺鬼刺虐入骨三分”。
2、《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共篇，多数故事通过描写妖狐鬼怪来反映社会现实生活，他称是他的“孤愤之作”。“聊斋”是他的书房名称。“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，它被称为“我国古代短篇小说之王”。
(二)、重点字词解释
1、缀行甚远：缀，连接，这里是紧跟的意思
2、一狼仍从：从，跟从。
3、而两狼之并驱如故：并，一起。故，旧、原来。
4、屠大窘：窘，困窘，处境危急。
5、顾野有麦场：顾，回头看，这里指往旁边看。
6、场主积薪其中：薪，柴草
7、苫蔽成丘：苫蔽，覆盖、遮蔽
8、弛担持刀：弛，放松，这里指卸下
9、眈眈相向：眈眈，注视的样子
10、一狼径去：径去，径直走开
11、目似瞑，意暇甚：瞑，闭眼。意，神情、态度。暇，空闲
12、屠暴起：暴，突然
13、又数刀毙之：毙，杀死
14、意将隧入以攻其后也：意，打算、企图。隧，从柴草堆中打洞。
15、乃悟前狼假寐：寐，睡觉
16、盖以诱敌：盖，原来是。
17、狼亦黠矣：黠，狡猾
18、禽兽之变诈几何哉：变诈，作假、欺骗。
（三）、通假字
止有剩骨：“止”通“只”，译为：只
（四）、词类活用
1、一狼洞其中——洞：名词作动词，译为：打洞
2、其一犬坐于前——犬：名词作状语，译为：像狗一样。
3、意将隧入以攻其后也——隧：名词作状语，译为：从柴草堆中打洞
（五）、一词多义
1、敌：
恐前后受其敌（敌对，这里是胁迫、攻击）
盖以诱敌（敌方）
2、止：
一狼得骨止（停止）
止有剩骨（通“只”）
3.之：
久之，目似瞑（凑足音节，不译）
又数刀毙之（代词，狼）
禽兽之变诈几何哉（助词，的）
西蜀之去南海（主谓之间，取消句子的独立性，不译）《为学》
4.意：
目似瞑，意暇甚（神情）
意将隧入以攻其后也（企图、打算）
醉翁之意不在酒（情趣）《醉翁亭记》
其诗以养父母，收族为意（内容）《伤仲永》
卜者知其旨意（意图）《陈涉世家》
5.前：
狼不敢前（向前）
恐前后受其敌（前面）
（六）、古今异义词
1、屠自后断其股——股：古义：大腿；今义：屁股
2、禽兽之变诈几何哉——几何：古义：多少，这里是能有几何的意思。今义：数学中的一个分支
（八）、文言句式
倒装句兼省略句：
1、“投以骨”等于“以骨投（之）”，意思是“把骨头扔给狼”。
2、“一狼洞其中”等于“一狼（于）其中洞”，译为：一只狼在其中打洞。
1、阐述本文主旨。
答：本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。
2、文中是怎样写狼的狡猾的？
答：文中表现狼狡猾的语句有：“缀行甚远”、“一狼得骨止，……而两之并驱如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”“前狼假寐，盖以诱敌”等。
3、结尾一段是什么表现手法？结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？
答：是议论。它告诉人们：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
1、顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
顾：回头看。苫蔽：遮盖。
2、一狼径去，其一犬坐于前。
犬坐：像犬一样坐着。
3、转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
洞：打洞。隧：从洞中，即钻洞。
4、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
假寐：假装睡觉。
24寓言四则
一、文学常识
1、寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。它的特点是具有劝谕性和讽谏性。
2、伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。《伊索寓言》是一部寓言故事集。
3、《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，是西汉的淮南王刘安等人编著的。
4、列子，名寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为。著有《列子》，是道家重要典籍。对于列子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，唐玄宗天宝元年（公元年）将列子封为“冲虚真人”，所著《列子》诏称《冲虚真经》；宋徽宗封为“致虚观妙真君。”北宋景德年间加封“至德”,号曰《冲虚至德真经》。列子著书常言人之所未言,气伟而才奇简劲宏妙，对后世有深远影响。
二、《赫尔墨斯和雕像者》
1.赫耳墨斯为什么来到凡间？
因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。
2.赫尔墨斯的“笑”有什么含义？
一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。
三、《蚊子和狮子》
1、弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢？
以己之长克人之短；知己知彼，百战不殆；智者胜。
2、胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了？骄兵败。
3、学习这则寓言后，你有什么收获？
任何时候都要谦虚谨慎，不骄不躁，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。
四、《塞翁失马》
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
①近：靠近
②善：擅长，精通
③亡：逃跑
靠近边塞的人中有一个精通术数的人，一天他家的马不知什么缘故跑到胡人那边去了。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
①皆：都
②吊：安慰
③何遽：怎么就
人们都来安慰他，这个老人却说：“这怎么就不是福气呢？”
居数月，其马将胡骏马而归
①居：经过
②将：jiāng，带领
过了几个月，他的那匹马竟然带领着胡人的骏马回来了。
人皆贺之，其父曰“此何遽不能为祸乎？”
①贺：祝贺
②祸：祸害
人们都来祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗？”
家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
①富：多
②堕：摔下
③髀：大腿
家里多好马，他的儿子喜欢骑马玩，有一天不幸从马上摔下来，摔断了大腿。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
人们都来安慰他，这个老人却说：“这怎么就不是福气呢？”
居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
①丁壮：壮年男子
②引：拉
过了一年，胡人大举进攻边塞，壮年男子都拿起武器作战。
近塞之人，死者十九。
①十九：十分之九，这里是指绝大部分
靠近边塞的一带人，绝大多数都战死了。
此独以跛之故，父子相保。
①此：这人
②以：因为
③跛：腿瘸
这个人只因为腿瘸的缘故，没有被征去打仗，父子都保全了性命。
五、杞人忧天
《左传》鲁庄公七年（前年）有这样的记载：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。于是列子写下了《杞人忧天》这样一个富有启发的寓言故事。
探究生趣
第一步，泛读课文，理解文意。指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。用序号标出情节结构。
（一）积累语言：
杞（qǐ)人躇(chú)步跐(cī)蹈舍(sh?)然中(zhòng)伤星宿（xiù）
结合注释积累词语
崩坠：崩塌，坠落 身亡所寄：没有地方存身。（亡，同“无”。寄，依附，依托）
忧，忧愁、担心。
晓：开导
若：就像。
屈伸：身体四肢的活动。
止：行动和停留。
果：如果 星宿：泛指星辰。
只使：即使。
中伤：打中击伤
奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢
四虚：四方。
躇步跳蹈：泛指人的站立行走。（躇，立。步，走。）
舍然：舍弃心事的样子
（二）探究结构
学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。课文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。
理解结构要从抓线索或文眼入手。
杞人忧天地崩坠，废寝忘食
忧忧彼之所忧者，晓之以理
忧天者明理大喜，晓之者亦大喜
第二步，精读课文，翻译理解。
（一）翻译课文。
抽同学翻译：
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释,那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
（二）理解课文
1．杞人忧天地崩坠忧到什么程度？
明确：整天睡不好觉，吃不下饭。
2．“晓之者”是怎样解“忧”的？
明确：先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。
3．你如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？
明确：寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。
4．课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎样的比喻义？
明确：寓意：不必毫无根据地瞎担心。
比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。
六、《塞翁失马》告诉我们一个什么哲理？
“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，阐述了祸与福的对立统一关系：事情的好坏可以转化，要辨证地看待事物。
成语“塞翁失马，焉知非福”就来自这个故事。
七、学了《塞翁失马》，你认为好事一定可以变坏事吗？
好事变坏事或坏事变好事，都是要在一定的条件下。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。
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