●走在平安大街，经过“欧阳予倩故居”前，门口站了一会儿。想起有一天李叔同约他早上八点钟到他家，他们谈事，因两地路途遥远，坐车又倒车不算方便，欧阳玉倩迟到了不到5分钟。他递名片进去，李叔同在二楼窗户探出脑袋，叫他回去吧，下次再约。欧阳深知李之性情，没有言语，随即打道回府了。
●笑声飘散，镜头回到车上，两歹徒继续议论女人，迷人的尤物于他们来讲真是又爱又恨。后来其中一个得出结论：女人所作的一切只有一个目的，就是为了吸引男人的注意——涂唇膏和指甲油，穿紧身衣和超短裙，穿高跟鞋和丝袜……说到丝袜，另一个非常来劲，他说有一次他所有的袜子都洗了，就试着穿姐姐的丝袜：“那反应真妙，怪不得她们总是穿它。我们男人总是穿裤子，干巴巴的，但她们的大腿却能相互触碰！”
●午睡前读了几篇“聊斋志异”，古文版比白话版耐看而更加有趣味和遐想。多了一份情致。有时很平常的一句话，也会有强烈的画面感和想象的空间。如《画皮》里那太原人王生，听闻道士言自己撞鬼了，将信将疑，回到自家，翻墙而入，窥窗：果真，乃一厉鬼！吓得他——“兽伏而出”。这“兽伏而出”四个字，形象逼真，那动作、心态、模样跃然纸上。同时这区区四字又令人感觉颇有一丝神秘性（究竟何种兽类？）和滑稽感。再看白话文怎么说：王生看到这般情景，怕的要死，“趴着爬出来”。很明显，很多想象和意蕴就没了。另：去过太原几次，皆没有留下什么难忘的印象。倒是一说到太原，总会记得“太原王生，早行，遇一女郎，只见她抱着个包袱，独个儿急忙走着……”
●布努艾尔在拍摄《白日美人》时，觉得弗朗西斯科·拉博尔完成抢劫后惊恐不安、东张西望地从电梯中走出，表演太为过火了，他有些不满意。拉博尔就请教导演：“那我该想些什么来镇静呢？”布努艾尔没有多想：“就想想你的大姨妈吧！”大姨妈？这是哪儿跟哪儿呢？后来看到同是超现实主义者德斯诺斯的一首诗，竟然也无缘由提到了姨妈，那天德斯诺斯在等待布列东，后者迟迟未到，他就写到：等待布勒东/编织着期待/在哪座帐篷下，我们的姨妈/他们已经怀下了安静的侄子。/这天空下，又有谁，呼喊着他们的表兄/编织着寂寞的发丝/六把长矛刺穿思想/等待着布勒东。
●一对外国夫妇在租界开了一家糖果店，夫妻辛苦但和美，所有糖果一律自制：女人当炉，男人为侍，生意红火不得了。后来店铺扩大，实在忙不故来了，就再添了一个男性助手，也来自他们的国家。当战争开始，男老板奉本国诏命要回去参军，可是要放弃这么红火的生意，夫妻俩都舍不得。于是丈夫回国打仗，妻子和忠诚的助手留下继续开店。三年之后，有凶信传来，丈夫战死沙场了。过一年，妻子和助手举行了婚礼。再过了半年，丈夫（老板）回来了。原来阵亡消息并不属实。如此局面，不知该如何是好。
助手很识趣说：“我撤，我们误会了，不知道老板没有战死。”
老板说：“这也不是你们的错，再说你们也正式结婚了。还是我撤吧，我回来的也真不是时候。”
“妻子说：你俩都是好男人，都不要走！让我走吧，千错万错是我错。”
结果如何？你来猜。
●某本艺术杂志里读到一个匈牙利滑板小伙子的故事，他以火车和脚下的板块作了很多个国家和区域的猎奇之旅。而他跟记者提及在哈萨克境内的遭遇，他说：哈萨克斯坦男人能在几秒钟把你喝倒；而女人，这儿的女人则可以在几秒钟之内把你醉倒。这位名叫帕特里克·瓦尔纳的滑板冒险者还说，哈萨克女孩的相貌里掺杂着蒙古和西方的特点，她们是中亚，乃至全世界最美的女人。他还非常大方地告诉我们，当时他与同行友人跟两位阿拉木图女大学生约会了。“我没法抗拒，她们实在太美了。”
●周作人的书房叫“苦雨斋”。苏东坡的书斋唤“喜雨亭”。喜里有悲凉，苦里有欣悦。一苦一喜是为人。
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