社长小时候怕鬼，所以从来不爱看那些鬼片。
但是有一部片子社长是从头追到位的，
那就是年的《聊斋》
这部《聊斋》改编自蒲松龄的文言文小说《聊斋志异》中的47个小故事，
其中最有意思和看头的就是里面的女鬼们的故事。
但今天社长要说的，并不是这一部，
而是来自岛国版的“聊斋”——《怪谈》
说起来这部片子还比咱们的聊斋要早上二十几年，
但从整体来讲，不输给咱们国内的这部《聊斋》电视剧。
它出自著名导演小林正树，其地位在国际上和黑泽明不相上下。
出来的作品，无一不是经典和创新并存的佳作。
这部怪谈，是由四个故事组成，均改编自小泉八云同名短篇小说。
由于篇幅的原因，社长选取其中最有代表性的两个故事。
咱们一起来看看日本的人与鬼，男与女之间的爱恨情仇。
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第一个故事——《黑发》
这个故事改编自原著小说中的《武士之妻》，讲述了平安时期的一位武士抛弃妻子离开家乡，后来归家后被化作鬼的妻子报复的故事。
这位武士在影片中由三國連太郎所饰演，他与美艳的妻子共同生活在一个破败的小院落里面。
由于受够了贫困的煎熬，他决定要抛弃自己的糟糠之妻，远去其他的地方迎娶名门之女。
虽然妻子苦苦哀求，然而丝毫无法转变武士想要光明前途的想法。
毅然决然地离她而去了。
但当武士到了达官显贵之家，娶了名门之女后，生活却越加难过了。
因为有钱有权所带来的后果便是对子女的骄纵不堪。
这位小姐相当的任性与刁蛮：
一言不合就要对武士大打出手，还不允许还手。
这样的生活让武士渐渐开始怀念自己温柔贤惠的妻子，
对此社长插一句，这就TM的是犯贱，
这样想要鱼与熊掌兼得的人，都是要吃苦头的。
由于武士太过思念妻子，于是来到了旧时与妻子同住的破屋聊表思念。
而这个温柔的傻女人非但没有责怪他，
还与他极尽缠绵。
但有句话说得好，不是不报时候未到。
等到这二人缠绵完，太阳升起的那一刻，
一切都将尘归尘，土归土。
斯人早已因为武士的薄情而化为白骨，
这黄粱一梦的温柔乡，正是妻子对武士的一片怨恨！
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第三个故事——《无耳琴师芳一》
这个故事是这四个故事里面篇幅最长，画面最美丽，也是社长最喜欢的片段。
传说，在日本下关海峡的坛浦海湾附件有一座阿弥陀寺，
寺院里有一位叫做芳一的失明琵琶法师，他曲艺高超，
善于吟唱“平家物语”和“源氏物语”。
一天夜里，寺院的和尚去寺外做法事，把芳一独自留在寺中.
这时一披戴甲胄的武士突然出现，说是主公要听他弹唱，把芳一领走了。
随后几日，武士每晚都按时来接他。
和尚感觉此事蹊跷，经调查发现芳一是被平家的冤魂缠住了。
芳一每晚去弹奏的地方，其实是平家的陵墓。
随后和尚帮芳一去除妖邪，
在芳一身上从头至脚写满般若心经，惟独漏了耳朵未写。
到了夜里武士又来了，竟撕下了芳一的一对耳朵带走。
这一段社长不但觉得故事情节非常奇幻有趣，
他的画面更是令人目不暇接，喜欢地不行！
在芳一吟唱曲艺的同时，导演小林正树嵌入了大量的战记绘卷画。
还用真人模拟了画卷上面的内容：
还有和尚帮芳一驱鬼时候在他身上所描绘的佛经。
从战记绘卷画、盲人曲艺、人体书法三方面，
历历如画地展现了日本古典文化。
所谓民族的就是世界的，无关国籍的这种文化体现，
也是这部电影最有价值的地方了。
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虽然这部电影四个故事社长只讲了两个，
但从这两个故事里面其实就可以体现出很多东西了。
就像咱们的《聊斋》一样，每一个故事的背后其实都是一个哲理。
有关于人性本善又或是人性本恶的种种其实在物种与物种之间表现地最为清楚。
人与鬼、男人与女人、神仙与凡人、凡人与万物、感情与欲望，看了之后让人觉得有趣之外，又添一种不寒而栗的恐惧。
这些感触就如片头的那一个循环往复的画面一样：
是人类天生的血性溶于这繁杂世间的后果。
都说上善若水，那么被这种血性所侵染的水，又能善良到哪里去呢？
做人还是要记住那句话：
不做亏心事，不怕鬼敲门
最后不要忘了用种体位帮社长点亮下方的大拇指。
END
1部
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