整合欣赏
——《聊斋志异》阅读推进
：1.通过知识竞答的方式检测学生选读《聊斋志异》的成果。
2.赏析经典篇目感知作者人物塑造的高人之处，探知对当时社会现实讽刺鞭挞的深刻之处。
3.推动学生进一步阅读《聊斋志异》，引导学生对《聊斋》进行更广更深的解读。
：通过对推荐的经典篇目的赏析，推动学生对《聊斋》的更广泛的阅读以期对《聊斋》更深刻的解读。
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一、检测导入
老师知道同学们认真地选读了《聊斋志异》这部著作，所以想先考考大家，看看大家对这部作品了解了多少。
学习活动一：知识竞答
1.《聊斋志异》简称《聊斋》，是（朝代）著名小说家（人物）创作的。
2.《聊斋志异》中“聊斋”是作者的名，“志异”的意思是。
3.蒲松龄在创作《聊斋志异》时，共创性地仿照《》的写法，往往在小说的结尾处以“”的名义表达自己的观点。
4.《聊斋志异》中最有特色的是描写的故事。（作者为什么把她们作为描写的对象。）5.《聊斋志异》中的男主人公大多是形象。（为什么作者能对此做这么多的描写）
《聊斋志异》无疑是一部经典，意大利作家卡尔维诺说过：经典常读常新，每一次阅读都会有新的发现。接下来我们再次开启阅读之旅。
二、归类整合
《聊斋志异》共有篇，其内容丰富，题材多样，又因为篇与篇之间没有内在的逻辑勾连，这也给我们的阅读带来了一定的困难。老师在阅读中发现如果将这些作品按一定标准进归类整合，就可以轻松地解决这一困难。比如，从题材上来分，有写狐鬼花妖的故事的，比如有《娇娜》《翩翩》《婴宁》《聂小倩》《宦娘》《小翠》《连琐》《青凤》等作品，有讽刺现实社会种种弊端的，有《席方平》《促织》《梦狼》《考弊司》《叶生》《向杲》《司文郎》《续黄粱》等作品，有的是为了一句道德劝训，如《画皮》《崂山道士》《骂鸭》《雨钱》《九山王》《驱怪》《蛇人》《斫蟒》等作品，有些只是纯粹记录一些奇异的事情。如《尸变》《喷水》《咬鬼》《宅妖》《山魈》《地震》《蛰龙》《龙取水》等。
文本赏析
（一）形象赏析，感悟“高人一等”
PPT《婴宁》《聂小倩》《小翠》
请同学们结合具体的语段，从外形、个性、气度、胸襟、情趣等角度说说她们美在何处。
《婴宁》赏析
PPT“有女郎携婢，拈梅花一枝，荣华绝代，笑容可掬。”（出场）
“……闻户外隐有笑声……户外嗤嗤笑不已……女忍笑而立……女复笑，不可仰视……至门外，笑声始纵……”
“母入室，女犹浓笑不顾……才一展拜，翻然遽入，放生大笑。”
“至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。”
“然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇，争承迎之。”
“每值母忧怒，女至，一笑即解。”（外朴内慧，质地聪颖）
解说：爱笑表现婴宁乐观开朗、天真无邪、无拘无束、待人亲切、侍亲孝敬，心地善良。她毫无羞涩地笑，自由自在地笑，任何场合都可以笑。一切封建礼教对她如东风吹马耳。
《聂小倩》赏析
审谛之，肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。
代母尸饔。入房穿榻，似熟居者。日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。
女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
女慨然华妆出，一堂尽眙，反不疑其鬼，疑为仙。
女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭，以为荣。
解读：容貌美丽、有她对宁采臣的报恩，对于宁母的各种态度，她不急、不躁、不怨，表现出她勤劳善良，任劳任怨，察言观色，善于辞令的本质，
《小翠》赏析
视其女，嫣然展笑，真仙品也。
女又甚慧，能窥翁姑喜怒。
王以告夫人，夫人往责女，女俯首微笑，以手刓床。既退，憨跳如故，以脂粉涂公子，作花面如鬼。夫人见之，怒甚，呼女诟骂。女倚几弄带，不惧亦不言。（天真可爱）
使夫人探诘之，女但笑不言。再复穷问，则掩口曰：“儿玉皇女，母不知耶？”
虽顷刻不忘小翠，幸而对新人如觌旧好焉。始悟锺氏之姻，女预知之，故先化其貌，以慰他日之思云。
解读：聪慧伶俐，观人于微的慧狐，有着极强的洞察能力，把政敌玩弄于鼓掌之中的非同寻常的智慧，一个深沉、谋略过人的女子形象让人叹为观止。小翠是基于孝心替母报恩的，更值得一提的是，小翠面对王家的诸多责难与薄情寡义却显示了以德报怨的美好品行。
小翠与公子离而复合甚至作出更大的爱情奉献——为了延续王家子嗣，先用幻术使自己容貌迅速老化，转移其貌为钟姓女子，并助公子纳娶之，以慰公子日后的相思之苦，这样的安排心思何等缜密，用心何等良苦，思虑何等周密！
小结：在同学们的解读中，一个个外形秀美、才华横溢、贤惠异常、气质出众、气度非凡、善解人意、任劳任怨、义薄云天、聪慧伶俐的古典美女站在了面前，她们完全颠覆了我们对于花妖鬼怪的传统认识，她们不是人却更胜人一筹。可是在礼教森严的封建社会，在人性自私的现实世界能有这样的完美的女性吗？所以她们只能是天上来的，海底来的，阴曹地府来的，鲜花变的，飞鸟变得，狐狸变的，佛罗伊德说“梦是愿望的达成”。花妖狐魅变成的美女就是蒲松龄的白日梦。这个梦有和上司孙蕙的小妾顾青霞之间长达数十年的柏拉图式的精神恋的影响，更是其想象才能和创造才能的集中体现。在她们身上寄予了作者及当时文人对理想女性的一切美好的想象。不仅如此文中经常是以双美侍一夫的形式出现的，比如《莲香》中的狐妖莲香和鬼妖李氏，《宦娘》中的鬼妖宦娘和人良工，《阿绣》中的鬼阿绣和人阿绣，这体现了封建社会的男权思想，我们读经典要懂得“取其精华，弃其糟粕。”
（二）主题探究，体会“入骨三分”
以《促织》为例来探究其深刻之处。
PPT成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根！死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而出。未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而，得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复甦。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿（亦不复以儿为念）（官吏的压迫把亲情都异化了，成名爱促织比爱儿子更多，看似漫不经心的句子对于荒唐可笑的统治者是多么辛辣的讽刺），自昏达曙，目不交睫。
1.请一学生概述故事内容
2.请一学生朗读此片段
3.请一学生用自己的语言描述这一片段
请学生们说说成名一家的悲剧悲在何处。并分析其悲剧的原因。
解读：成名的喜怒哀乐全由促织决定，小小的虫子弄得成名一家神魂颠倒，死去活来，小小的虫子命比成子的命更贵重。小说中成名的力量如此微弱，虫却因为附着了统治者的权威二神勇无比，命比虫贱。结尾“裘马过世家”的“喜剧”结局，实际上是嘲讽了一出丑剧，“抚臣、令尹，并受促织恩荫。”这岂不是荒唐可笑！这有力地说明，百姓的生死祸福，竟系之于区区小虫，封建统治的腐败已经到了何种程度！
作者借用这样的一个故事，他要表达什么呢？
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加之官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”
译：异史氏说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓天天抵押妻子卖儿鬻女，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！
其一，他批判了造成民不堪命的社会根源。
其二，由上而下的众多的贪官污吏构成了一个庞大的官僚系统，给人民带来了深重的苦难。作者批判的矛头直指整套封建官僚机构。
其三，作者还把批判的矛头指向了整个社会的价值取向。
法国汉学家克洛德罗阿在《作家蒲松龄》中说到“《聊斋志异》是最美的寓言。”
推荐阅读
《席方平》《考弊司》
《向杲》《罗刹海市》
《续黄粱》《成仙》
……
四、知人论世
《聊斋志异》是一部伟大的作品，蒲松龄无愧为一个伟大的作家。
蒲松龄生平
出生于没落的地主家庭
19岁应童子试，接连考取三个第一，名震一时。后屡试不第，71岁才援例成为贡生。
应知县孙蕙之情，为其做幕宾数年。在毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年。
“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”
黑暗的现实激起了他满腔的孤愤，发而为之，熔铸成栩栩如生、有血有肉的艺术形象。
五、课堂小结
一节课读不出《聊斋志异》的万分之一，它犹如一座色彩斑斓的百花园，这节课我们只是窥得了一条进园的小径，我们可以把纷繁复杂的故事归类整合之后，可以从细腻传神的语言中欣赏了花妖狐魅的美好，可以从曲折的故事，深刻的议论中探得了一点作者对社会的深层的思考，这节课虽然要结束了，但我希望它能成为你阅读《聊斋》的新起点。进入百花园，赏得百花景。
严培娟赞赏
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