十多年前曾匆匆翻过一次《聊斋》，合上书页，里面的可爱女子们历历在目而印象深刻的男子却没几个，问及友人，友人答曰：“《聊斋》作者毕竟是男人嘛，那些女子不过男人的幻想之物。”这样答也对。
（连环画《莲香》）
如今十多年过去，我也无缘再去略解聊斋，但那些可爱女子的美丽倩影不时在我眼前晃动，君不记阿宝、阿绣、婴宁、香玉、莲香呼？我何不去重翻《聊斋》，让她们从书中走出来，陪过度过一个又一个寒冷而又寂寞的冬夜。
（电视剧《莲香》剧照）
世人皆知《红楼梦》里各钗之美，但在我看来《红楼梦》里第一美人儿非警幻仙子莫属，我第一次看《红楼梦》的时候就被警幻仙子出场时的文字惊呆了，至今，在表现女性之美的文字上，我还未见出其右者，或许曹植的《洛神赋》可以除外：
方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润；羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！
顾城曾说：
“我心目中的中国，是‘鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文’的中国，是‘红豆生南国，春来发几枝’的中国，这是我喜欢的中国。《红楼梦》中的清洁、独断、自在的女儿性，这一女儿性和中国的自然光明的佛性的重合，中国哲学至《红楼梦》显现为这么一种清净的女儿性情，东方的美丽真是达到了美的极致。对于我来说，这是中国，她给我生命，她让我感觉到生命，她的光和水通过我，让万物充满生机。”
如果要我说，“清静的女儿性情”、“东方的美丽”在《聊斋》也达到了美的极致。
《聊斋》中的女子多为仙、狐、鬼，自然不比人间俗物，她们既因为美丽而可爱，也因为可爱而美丽，其“风流”其实是可以警幻仙子一比的。
《聊斋》中的男子虽多为俗物，却偏偏艳福不浅，其中不乏“一男二女”的案例，现实中“一男二女”最著名的真实案例就是“顾城VS谢烨英儿”，结局大家都知道了，如今三个人已经不在阳世。好色男子们最希望的莫过于生活于玫瑰花丛中，并且玫瑰们能和睦相处、相亲相爱、相敬如宾。与顾城的悲剧结局相比《聊斋》中的《莲香》可谓又成功又美好的案例。而莲香聚女性之美即美丽、可爱、隐忍、善良、善解人意、极富主见于一炉，这样的女子谁人不爱？
《莲香》中的男人桑生自然也为俗物，起初当朋友问他鬼来敲门他怎么办时，他还笑答曰：“丈夫何畏鬼狐？雄来吾有利剑，雌者尚当开门纳之。”及假鬼敲门，“齿震震有声”。
《莲香》中的两个女主角，莲香：狐也，“倾国之姝”，先来者也；李氏：鬼也，“风流秀曼”，后到者也。桑生自然与她们都有了肌肤之亲。从她们两个的表现看，莲香似乎更在乎情而李氏更在乎性。桑生与李氏旦旦伐之，很快面黄肌瘦，不久于人世。
聪明如莲香者自然知道桑生的病因在哪，但及至她和李氏有了当面对质的机会，却一下被李氏的美惊呆了，说出了那句能让所有“小三”哭倒的话：“佳丽如此，乃以爱结仇耶？”非但如此，为了给桑生治病，莲香玩儿起了恶作剧，每往桑生口里送一粒药丸让李氏往桑生口中唾一口（想一想就恶心），当李氏有所扭捏时，莲香开起了她的玩笑：“此平时熟技，今何吝焉？”于是再三再四，及李氏泪别，莲香又叹曰：“窈娜如此，妾见犹怜，何况男子。”
后李氏托生燕儿，莲香又极力缀合，及成却“怅然良久，便欲别去。”桑生自然是红玫瑰、白玫瑰都不愿意失去，可惜天不假寿，莲香临死前，桑生、李氏哭成了泪人儿，莲香却说：“勿尔！子乐生，我乐死。如有缘，十年后可复得见。”真个地视死如归。
在小说的结尾蒲松龄让莲香复生，我个人认为是处败笔。爱伦·坡说，世上没有什么比一个美丽女子的死更让人揪心的了。
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作家说：
仿佛她用自己的芬芳把他们都浸透了。
——莫迪亚诺《青春咖啡馆》
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