阅读有关地府的故事时，很多时候都会出现一类人物，那就是地府里的判官。判官是古代民间传说中的阴间官员，能裁断人的轮回生死，甚至还拥有惩罚坏人，奖励好人的权利。传说中，判官都在酆都天子殿中，负责审判来到冥府的鬼魂。
在古典小说《西游记》中有三个回目连续写到阎王殿前一位手握生死笔、眼观生死薄的“酆都判官崔珏”，在地府的地位仅次于阎罗王。
《三教源流搜神大传》对崔珏有详尽的记载。崔珏自幼学问过人，唐太宗年间，被朝廷召用，任潞州长子县、磁州滏阳县县令。他为官正直无私，洞察秋毫，属下百姓都说他“昼理阳间，夜断阴府”。崔珏任卫州卫县县令时，夏天洪水泛滥，淹没农田。崔珏于河上设坛，以词奏于天帝。一会儿，一条蛇死了，浮在水面上，洪水退去。于是，百姓为他建了生祠。
崔珏死得也很神秘。一天，崔珏正在与一位老人下棋。忽然有几个黄衣使者手里拿着符令，自称奉了上帝命令来宣布任职通知。接着，有一位骑白马的神将带着一百多名卫兵前来迎接。崔珏招呼他们稍等一会儿，对两个儿子说：“我要离开人世了，你们不必难过。”然后，写了一百字的铭文给儿子，便去世了。享年六十四岁。崔珏占据了阴曹地府首席生死判官的位置。
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金代大诗人元好问曾题有《崔府君庙记》。《说岳全传》里有“泥马渡康王”的故事。宋高宗赵构为康王时，躲避金人追赶，所乘之马累死，冒雨独行，遇到一匹白马引路。夜里来到一座庙里，觉得马好像是泥马，身上有汗迹。睡梦之中，有青衣方袍的老者催促他快跑，天亮时才知道是“磁州都土地崔府君之祠”，又乘泥马前行。到了一个地方，马不见了，看到宋军人马来迎接，于是安然渡江，至杭州，为崔府君立庙，赐额“显卫”。这当然是宋高宗自我神话的操作，但也说明了民间崔府君崇拜之盛。
在民间传说中，崔珏是阴律司的判官，除了崔珏以外，地府还有几位判官同样著名。
1、赏善司：魏征
历史上的魏征是唐太宗光禄大夫，历史上著名的“谏臣”，在神话传说中，魏征在死后就在地府任职，担任赏善司的判官。其实在四大名著之一的《西游记》中也有提及，魏征得天神授权，在梦中斩杀泾河龙王；为人刚正果直，勇于直谏，面折庭争，死后被阎罗收入麾下，当起了判官。
在神话故事中，赏善司魏征的形象一般都是执掌善薄，身着绿袍，还笑容可掬。而魏征的工作就是对生前行善的鬼魂进行安排，并根据其生前行善的大小，进行奖赏。
2、惩恶司：钟馗
大家都知道，钟馗就是捉鬼抓妖的。其实钟馗也多以武判的形象出现。对于钟馗的形象，一般都是身着紫袍，长相凶恶，怒目圆睁。魏征专门负责处理善良的人，那钟馗都专门负责那些生前作恶鬼魂。据说，他主要是根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，所谓“四不”，即“不忠、不孝、不悌、不信”；“四无”，即“无礼、无义、无廉、无耻”，并做出轻重的判断。
3、查察司：陆之道
看过《聊斋志异》的人，可能就知道陆判，在书中，凌阳的朱尔旦与陆判为友，陆判因打赌替朱尔旦易心，朱尔旦后来文思大涨，还中了魁元。后来，朱尔旦变得更加的贪得无厌，还求得陆判还为其妻子换头，从而引发了后来一系列的故事。
陆判的形象都是双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。为朱尔旦徇私枉法几乎是不可能的。他的职责主要就是是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，还有替冤者平反昭雪。
《水浒传》中有催命判官李立。李立在揭阳岭开黑店，杀人越货，以此为绰号，是为了形容其凶残。
成云雷
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