《聊斋志异》是清代蒲松龄的文言短篇小说集，以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。而蒲松龄是典型的古代书生，其中故事更是作者搜集民间神异故事熔铸进自己的生活体验加以改造。
作品简介《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，主要分为以下几种类型：一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
作者简介蒲松龄（年-年），字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，清代文学家。出生于一个逐渐没落的书香家庭，19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。71岁时才援例成为贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。经人搜集编定为《蒲松龄集》。名家评赏冯镇峦〈读聊斋杂说〉：“聊斋非独文笔之佳，独有千古，第一议论醇正，准情酌理，毫无可驳。如名儒讲学，如老僧谈禅，如乡曲长者读诵劝世文，观之实有益于身心，警戒顽愚。至说到忠孝节义，令人雪涕，令人猛醒，更为有关世教之书。”
陈廷机《聊斋志异》序：“亦以空前绝后之作，使唐人见之，自当把臂入林，后来作者，宜其搁笔耳。”
鲁迅评：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”
张爱玲在散文《天才梦》中说：“直到现在，我仍然爱着《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。”
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”
聊斋小剧场红毛毯红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。红毛人周谢“赐一佔地足矣。”帅思一钻所容无几，许之。其人置岸上仅容二人；拉之容四五人；且拉且登，顷刻大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意被掠数里而去。红毛国过去是被允许与中国进行相互贸易的，后来，守边主帅看见他们来的人太多，便禁止他们上岸。红毛人一再要求：“只要给我们一块毯毯大的地方就够了。”主帅想，一块毛毯毯大的地方容不下几个人，便答应了红毛人得知后很高兴，他们很快便把毯放在口岸边，毯就变得有大约一宙田那么大，上面已站着几百号人了。这些上了岸的红毛人得寸进尺，他们忽然把短刀都抽出来，出其不意发动进攻，抢掠了方圆好几里地才离开。
牛飞邑人某，购一牛，颇健。夜梦牛生两翼飞去，以为不祥，疑有丧失。牵入市损价售之，以巾裹金缠臂上。归至半途，见有鹰食残兔，近之甚彌。遂以巾头紮股，臂之。鹰屡摆扑，把捉稍懈，带巾腾去。此虽定数，然不疑梦，不贪拾遗，则走者何違能飞哉？淄川有个人，买了一头很健壮的牛。过了不久，他夜里梦见牛长出两只翅膀飞走了。他以为这很不吉利，怀疑牛会死亡或者走失，于是便把牛牵到市场降价卖了。他用手巾包裹着银子，系在胳膊上。回家走到半路，看见一只老鹰在吃一只死兔子，走近去捉它也不飞，很驯服。他便用手巾一角捆住老鹰的腿，带在胳膊上。老鹰不停地挣扎扑腾，他稍一放松，老鹰就带着包有银子的手巾飞走了。如果这人不因梦生疑，不贪图路上的东西，那么，只会走的牛，怎么能突然“飞走”呢？
夏雪
丁亥年七月初六日，苏州大雪。百姓皇骇，共祷诸大王之庙。大王忽附活人而言曰：“如今称老爷者皆增一大字；其以我神为小，消不得一大字耶？”众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。由此观之，神亦喜，宜乎治下部者之卯得车多矣。异史氏曰：“世风之变也，下者益，上者益骄。即康熙四十余年中，称谓之不古，甚可笑也。举人称爷，二十年始；进士称老爷，三十年始；司、院称大老爷，二十五年始。昔者大令渴中丞，亦不过老大人而止；今则此称久废矣。即有君子，亦素馅媚行乎馅媚，莫敢有异词也。若缙绅之妻呼太太，裁数年耳。昔惟缙绅之母，始有此称；以妻而得此称者，惟淫史中有乔林耳，他未之见也。唐时上欲加张说大学士，说辞曰：‘学士从无大名，臣不敢称。’今之大，谁大居之不疑，而纷纷者遂遍天下矣。窃意数年以后，称爷者必进而老，称老者必进而大，但不知大上造何尊称？匪夷所思已！”丁亥年六月初三日，河南归德府大雪尺余，禾皆冻死，惜乎其未知媚大王之术也。悲夫！
有一年的八九月份，苏州忽然下起大雪。苏州夏天从未下过雪以全城的老百姓惊惶恐惧，都到大王庙去祈祷菩萨保佑。菩萨忽然附在一个求神者的身上，借他的嘴说：“如今被称作‘老爷的，前头都加了一个‘大’字，难道你们认为我这个菩萨小，消受不起一个‘大’字吗？”众人害怕极了，齐声高喊“大老爷”，雪立即就停了。照这么看，神也是喜欢被人奉承的。
小编有话《聊斋志异》以鬼狐喻人，讽刺了封建科举制度。我们从中可以看出有时候人心之难测，比之妖魔更可怖。就像如今有一句网络语“我不是人，你是真的狗”。
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审核：18编导王姿懿
责任编辑：张蕊
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