昨晚，著名文史学者、「精雕细课」签约作者刘勃老师讲了《狐狸精与女鬼的千年竞争》。以下是本次讲座的文字精华，欢迎你享用。
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01
魏晋南北朝时期
今天和大家聊这个话题——狐狸精和女鬼的千年竞争。这场竞争我们把它分三个阶段，第一个阶段就是魏晋南北朝，比较古老的这个阶段。
先给大家讲一个故事《谈生》，是《搜神记》里边的事儿。
有一个书生，40岁了还没有老婆。有一天半夜，突然来了一个十五六岁小姑娘，漂亮的不得了。小姑娘主动说，我要和你结为夫妇，但是小姑娘说，我和别人不一样，你千万不要拿火来照我，3年之后才可以照。
然后他们就生了一个小孩。转眼两年过去，小孩一岁了，这个时候男主就忍不住想看一下自己的老婆到底长啥样，就半夜里用火把照了一把，这一照就出现一个非常恐怖的景象——他妻子的上半身还是一个漂亮女子的样子，下半身两条枯骨，只有腿的骨头。
这一下姑娘就醒了，醒了之后她就跟男主说，夫君你对不起我，我已经快要复活了，你怎么就不能再忍个一年？偏要拿火来照我。这里也反映了当时的迷信，就是男人身上的阳气可以让女鬼复活。
女鬼就和男主说，咱们分手的时间到了，我不能再和你在一起了，但我也知道你一个人带孩子，是没有能力把孩子拉扯大的，你跟我走一趟吧。于是男主就跟着女鬼到了一个非常华丽的建筑里，然后女鬼就拿了一件用珍珠织成的袍子给他说，袍子你带走，万一将来活不下去，把这袍子卖了养活咱孩子。然后她又从男主的衣服上撕下来一块说，我留下来做一个念想。
于是男主就回去。过了几年果然养活不了自己了，于是就把珍珠袍给卖了，被睢阳王家的仆人给买了。睢阳王本人见到袍子，一看就怒了，说这袍子就是我们家的，是我女儿陪葬的袍子，肯定是这人盗了我女儿的墓，才得到这件袍子，现在拿到外面来卖，赶紧把他给我抓起来。
于是男主就被抓过来了，抓来之后他就说绝对没有盗墓，然后把前因后果说了一遍。睢阳王开始觉得是胡扯，但是看到男主的儿子，真的就像自己去世的女儿的样子。
于是睢阳王就有点相信了，就说那咱们到墓地去看看。到了一看果然没有任何被盗的痕迹，把墓打开之后，发现墓里边有什么呢？那个姑娘不是留下一截男主的衣服做个念想么，结果就发现在棺材板下面有一截衣服。
这样睢阳王就完全相信了，于是就认男主是他女婿了。男主的儿子、他的外孙总归是要当官的，他要想法子让外孙当官，这个故事就这么结束了。
人鬼恋故事模式
人鬼结合→女鬼赠物→女家发现→开冢认婿
这是一个女鬼的故事，下面我们看一下狐狸精的故事。
狐狸精从古到今其实变化也挺大的。上古时期，狐狸精基本上还被当成是瑞兽。比如说，咱们知道大禹看到九尾狐就决定结婚的故事。当然，并不是说大禹的老婆是狐狸精。那个时候只是说狐狸象征着一种吉祥的寓意。
东汉时，有人觉得狐狸精有9条尾巴，是九尾狐。他把九尾当做一个什么象征？当成一种生育能力的象征，就是能多生孩子。所以这就是一个很吉祥如意的象征。
《说文解字》里有一个对狐狸精的说法，说狐狸有三种美德，一个是“其色中和”，颜色不极端，中庸之道，这是高尚的品德。然后“小前大后”，狐狸精的脸小小的，尾巴大大的，这说明什么？人很低调又有底蕴。最后还有一个“死则首丘”，说狐狸死的时候，它脑袋会面向自己出生的山丘，这个又表示不忘本。所以开始狐狸还是被当做一种高尚的象征的。
到了魏晋时期，出现了一些人和狐狸精在一起的故事。但是显然狐狸精并不是一种多么受欢迎的动物。比如很流行的就是把狐狸精叫“阿紫”。因为古代的一个淫妇名叫阿紫，死了变成狐狸，后来狐狸精也经常自称阿紫。甚至于金庸的小说《天龙八部》里边有个形象也叫阿紫。
关于狐狸精，有一个故事这么讲的。有一个有地位的人，他有一个家仆失踪了，他就派人到处去找，最后是在已经空了的坟墓里面找到了失踪的仆人，然后他带着很多狗过去，因为狐狸怕狗，所以狐狸精就不敢出现。
人救回来之后，他调养了一段时间，开始慢慢的恢复人形了，神志也有一点清醒了。他就说我是被狐狸勾引走了，我跟狐狸在一起的时候，还是很快乐的。
作者写到最后的时候，他仍然表达的是回到人间是一件幸运的事情。作者对于自己碰到一个狐狸精有没有期待？是没有的。他并不觉得遇到狐狸精是一个多么幸福美满的事情，完全是当做一个很奇怪的事儿给你讲一讲。而且碰到狐狸精的男人，也不是个有地位的男人，只是一个身份很卑贱的人。当时狐狸精并不是一个被向往的对象。
—
女鬼
狐狸精
好处
1美女2财富3社会地位
纵欲生活
副作用
通常无
人会变成狐狸
看魏晋时期的那些小说，当时中国人的思维显然是什么？男人和女鬼谈恋爱已经被当成是一个挺正常的事儿了，但一个男人和动物谈恋爱，包括狐狸精在内的动物谈恋爱，还被认为是不正常的事，所以《搜神记》里写到男人和动物发生关系，包括狐狸精在内的动物发生关系，都是有意往恶心的地方写的，这是魏晋时期人的观念。
所以如果简单做个比较的话，你会发现狐狸精完全不是女鬼的对手。
02
隋唐时期
这个形势稍微发生一点转变，是在什么时代呢？是在隋唐时期。隋唐时期，狐狸精开始明显超过其他动物，成为动物当中最适合成人的，成为恋爱对象的首选。
这是隋唐时期的狐狸的地位，但是仍然不是女鬼的对手，为什么？女鬼的一个最大的优势其实是出身，她是一个贵族人家的小姐，她有非常高贵的血统。
魏晋时期直到隋唐时期，社会的基本特征是特别看重人的门第，人的门第比什么都重要。我们如果看一下隋唐时代的诗人、作家、文人，你会发现很好玩的，就是大家都爱吹自己出身的门第高贵。
比方说李白，今天一般都认为李白出生在吉尔吉斯斯坦境内，但是李白的自我介绍总说是陇西李氏，因为陇西李氏是最高贵的。
唐代人的风气就是这样，一个就是自己的祖上血统很高贵，如果实在没有办法证明自己的血统很高贵怎么办？就娶老婆的时候，一定要取一个血统特别高贵的。所以娶老婆的时候，门第也是比什么都重要。最被推崇的就是所谓叫五姓女，崔王卢李郑。
门第重要和我们今天讲的话题有什么关系？只要门第很重要，狐狸精就不是女鬼的对手。因为女鬼是有高贵的门第的，可以说自己出生于某个大家族，而狐狸精的门第是上不去的，它是妖怪。你说你是谁的后代，那也是冒充的。不是真的。
所以在唐代狐狸精尽管在动物当中脱颖而出，但仍然不是女鬼的对手。
在唐代，狐狸精已经非常的流行了。有一句民谣叫“无狐媚，不成村”，每个村子都有自己的狐狸精的传说。而且狐狸精很美貌的传说也很多，但是唐朝好像一般认为，狐狸精要变成人，还比较麻烦。
另外，很多狐狸精的故事还和胡人有关，因为狐狸精的“狐”和胡人的“胡”是同音，所以往往狐狸精变成了女人，身上都带有一点胡人女子的气味、胡人女子的风格。
总体而言，狐狸精往往还是很卑微的，它可以修炼成人，但它并不是成为一个高贵的人，而是成为了女奴。这个故事我今天就不和大家细讲了，有兴趣可以看我的那本《传奇中的大唐》。
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简单的说，在唐代由于门第的问题不解决，狐狸精在女鬼面前还是翻不了身。
03
宋朝以后
到了宋代，情况就发生了根本的变化，因为我们知道，宋代中国的科举考试做了很多的改革，变得相对而言比较公平了。也就是说，宋代中国社会的阶层之间的流动大大增强了，原来出身高贵的也可能一不留神就没落了。
当社会阶层流动性加强之后，门第也就不是那么重要了，门第的重要性降低了，狐狸精翻身的机会就来了。因为原来女鬼对狐狸精最大的优势已经不存在了，比貌美、比财富这个大家可是旗鼓相当的，甚至于有些角度来看，狐狸精可能还占优势。
从宋到清，大家都知道谈狐说鬼最有名的是蒲松龄的《聊斋志异》，里边有很多女鬼的故事，有很多狐狸精的故事，哪个更受欢迎？应该说狐狸精的故事更加受欢迎一点。
尤其是里边有一个故事是对狐狸精和女鬼进行了直接的比较的，那篇叫《莲香》。说有一个书生，莫名其妙有一个美女来找他，然后两个人在一起了。后来又过了一段时间，又有一个美女来找他，两人又在一起了。然后这两个女生就开始互相攻击，一个说对方是狐狸，一个说对方是女鬼，当然最后真相出来，发现谁说的对？都说的对，两个人说的都是真的。
然后女鬼曾经问过书生一个问题，说我跟狐狸精哪个美？书生的回答是你们俩一样美，但是狐狸精摸起来暖和。
这个还不是重要的，更重要的是最后一切疑团都揭开了，女鬼和狐狸精两个人面对面还有一段经验交流。最后狐狸精做了一个总结，说狐狸和女鬼的区别在哪里？狐狸精和男人谈恋爱，狐狸精想让这个人死，这个人就死，不想让这个人死，这个人就可以不死。但女鬼和人谈恋爱，那就不一样了。是鬼想让男人死，这男人就得死，不想让这男人死，他也得死。
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也就是说，狐狸精就实现了对女鬼的全面反超，而狐狸精能够超越女鬼，背后的社会变化是什么？是科举考试，公平的科举考试。
所以说到底，我们今天的主旨是社会公平很重要，哪怕对狐狸精都是这样的。
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