1.人生世上，只须合眼放步，以听造物之低昂而已
——《聊斋志异·叶生》
在人生的道路上，大可不必认真、清醒，只须闭眼走自己的路，行心之所安，一切听天由命罢。
2.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
——《蒲松龄撰自勉联》
有志的人，如同项羽，破釜沉舟，秦关终属楚国；苦心的人，如同勾践，卧薪尝胆，也能消灭吴国。
3.宜勤勿懒，宜急勿缓；迟之一日，悔之已晚！
---《聊斋志异·王成》
要勤不要懒;要快不能慢。如果晚到一天，后悔就晚了。”
4.天下之物，积则招妒，好则生魔。
——《聊斋志异·书痴》
世上的东西，积累得多了容易招来妒忌，成为嗜好了就容易出乱子。
5.凡商贾，志在利耳。——《聊斋志异》
金钱是商人追求的最高目标。商人追求利益、追求金钱，无可厚非。
6.所以念君者，为百年，不为一夕。
——《聊斋志异*胭脂》
我所以怀念你，为的是百年之好，不是为这一晚上的愉快。
7.有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
——蒲松龄《聊斋志异*考城隍》
有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。
8.欲知后日因，当前作者是。
——蒲松龄《聊斋志异·金生色》
想要知道日后会有着怎样的遭遇，那就要看看当前的所作所为。这句话有着因果循环的意味。
9.非天道愦愦，人自愦愦。
——《聊斋志异·高序》
自然的规律是无法使人昏乱的，人的昏乱是由自己所造成的。
10.始而寄慧于憨，终而寄情于恝。乃知憨者慧之极，恝者情之至也。
——蒲松龄《聊斋志异*花姑子》
开始时在她的憨朴中蕴含着聪慧，最后她的悲愁里含有深情。从她身上我们才懂得憨朴是聪慧的最高境界，悲愁是最深切的情感。
11.智者不必仁，而仁者则必智。
——《聊斋志异·折狱》
有智慧的人们，不一定是仁者，但是仁者一定是具有智慧的人。
12.天下之宝，当与爱惜之人。
——《聊斋志异·石清虚》
世上的宝物，应当给予了解并爱惜宝物的人。
13.人生富贵须及时，戚戚终岁，恐先狗马填沟壑，负此生矣，不如早改图也。
——《聊斋志异》人生在世要及时求取富贵。一年到头惆怅，恐怕还活不到狗、马那样的寿命就死了，白活一世，不如趁早另作打算。
14.弱水三千，只取一瓢饮。娇玫万千，独摘一支怜！芸芸众生，乱花迷眼，万千变化，几经沧海，几人为故人忧？
——蒲松龄《聊斋志异》
15.姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝，料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
——王士祯题《聊斋志异》眉批诗
在夏夜纳凉于豆棚瓜架之下闲谈，来了一阵如丝的微雨。你怎么说我就怎么听，想必是你讨厌说人间世俗的话语，却喜欢听秋坟之鬼出来念诗。
16.天下事，仰而跂（音qi）之则难，俯而就之甚易。
——《聊斋志异*贾奉雉》
天下的事，仰着头踮起脚去高攀倒很难办到;而低下头去俯就却容易得多。
17.花如解语应多事，石不能言最可人。
——《聊斋志异·荷花三娘子》
花若能懂人的话，就会生出许多事，石头不能说话，最使人满意。意指教人说话要谨慎，以免造成不良影响。
18.天下事固不必实有其人;人灵之，则既灵焉矣。何以故?人心所聚，物或托焉耳。
——《聊斋志异*齐天大圣》
天下故事不一定实有其人;人们认为它灵，它就灵起来了。为什么呢?当人们的心思聚集在某个东西上，那东西有时候便托此而生了。
19.慧黠而过，乃是真痴。
——《聊斋志异·阿宝》
聪明过了头，那就是真正的无知。
20.不尤人则德益弘，能克己则学益进。
——《聊斋志异·习文郎》
不埋怨别人，自己的德行就会日益宏大。能约束克制自己的人，学业就会日益进步。
21.怀之专一，鬼神可通。
——《聊斋志异·葛巾》
如果精神能专心致志，那么连鬼神也会帮助你。学习贵在精力集中，专心致志，如果能够做到这点，那么在不知不觉中就会获得极大的长进。
22.所见者愈少，所怪者愈多。
——《聊斋志异·唐梦赉序》
所见所闻的事物愈少，则认为怪异的事物就越多。诚所谓“少见多怪”。
晚安！
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