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宋朝一共历经了三一十九年，分为了北宋和南宋这两个不同的阶段，是中国历史上上承接五代十国，下开启了元朝的一个重要转折的朝代。
宋朝一共有过十八位皇帝，在这三百余年里，无论是经济条件还是文化娱乐，亦或者是科技水平，多方面多领域的发展都达到了高度繁荣的阶段，是史无前例的鼎盛文娱发展时代。
与同为繁荣时期的唐朝相比，宋朝确实有制度上的优势，但是长期的积贫羸弱致使冗官、冗兵、冗税这三个现象成了一直困扰着宋王朝的主要原因。
三冗现象的持续发酵，也是导致北宋中末期时局不稳、危机四起的根本原因。这些现象大部分都体现在了宋朝的政策制度上面，其中恩荫制度就是一个典型，这个制度也是决定了当时大部分朝廷官员质量的主要手段。
从狭义的的角度上来讲，“恩荫”则是指在宋代后才出现的一种性质独特的门荫制度，是除了原有的科举制度以外规模最大的入仕制度了。
一般担任的职位在中高等级的朝廷官员的子弟、亲属或者是其下的门客，都可以享受这个制度带来的便利。这种世袭的制度由来已久了，在宋朝之前就以门荫、世赏等形式存在着。
因为家族中的先辈于国之建设有功，所以就给予了后辈入学任官的特权，宋朝当时大多数的官员职位都是这么来的。
但是这种制度本身就存在着很多弊端，有一个较为讽刺的例子，蒲松龄在所著的《聊斋志异》中写道：遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。
一户穷困潦倒的贫民百姓，只是因为捉到了一只皇帝喜欢的蛐蛐，于是他们一家乃至当地的官员都因此受到了额外的恩惠，这种恩荫确实有些离谱了。
宋朝的恩荫制度涉及的亲友范围就比较广了，如果家里有一个人当了官，那么子孙以及其他的亲族都可以乘恩受封。因此在宋朝的官宦场上，经常可以看到一个非常奇妙的的现象。
基本上都是家族中的适龄男子一起从官，很多的大臣与诗人、大儒等名人之间都有着血缘关系，整个官场的氛围则更像是几大家族之间的分庭抗礼。
虽然在宋朝之前，恩荫制度就一直存在了，但是如宋朝这般混乱离谱的属实不多。汉朝的恩荫所针对的对象，基本上就只有同一个母亲的亲生兄弟以及儿子。
这样的范围在合理之内。到了唐朝时，恩荫制度的范围就大了一些，家里一人有功，那么他的子孙甚至是重孙曾孙都可以受到恩惠。
在宋朝的制度中有很多的恩荫获封的机会，尤其是当对国家有功的臣子逝世之后，就可以一下子推恩二十余人，可是整个朝堂之上也没有多少臣子。
臣子的后代所担任的职位仍然是臣子，而且一个官位较高的人，可以推举出二十多个大大小小的臣子，大部分都是带着亲戚一起当官的。这就使得仕途基本上都被各大家族的人垄断了，想要加官进爵就只剩下科举这一条路了。
因为恩荫制度的难以动摇，使得很多有理想有抱负的青年才俊就只能去科举，可是往往科举制度也会被各大家族的势力所腐蚀。
有能力的无处施展自己的才学，而大家族里的纨绔子弟却有着较高的官位，整日不学无术也能享受高待遇。
就算是胸无点墨也不发愁，因为背后还有家族做靠山，只要恩荫制度不倒，那么这些富家公子哥就会有一个非常理想的仕途。
后来很多依靠家族上位的人大多学识较差，甚至还有年纪尚小的孩子已经被封官了，不过是占了个虚名的官位来领取符合相应等级的俸禄。
虽然在某种程度上，在位的皇帝达到了笼络各大家族的人心的目的，但是长此以往下去文武百官只是一具空壳子。
学识较差也不过是最微弱的点，当臣子失去了对一个国家未来的前瞻性之后，那就离灭亡之日不远了。那些没有特定职位只是用于防备临时命令的官员数量越来越多，使得宋朝的冗官现象越来越严重。
只要官员臣子不谋反不叛乱，就算是整日吃喝玩乐没有上进心也无事，腐败现象越来越严重，而这难以根除的弊端也为亡国埋下了深深的的隐患。
家族间的利益纠纷越来越多，有的为了获取更大的利益就结党营私，联合同党派的家族一起排他，朝堂之上的安宁只不过是一层表象，在这层表皮下是不同党派之间的暗流涌动。
而且不仅是家族与家族之间会“党同伐异”，那些通过科举考上来的或者其他途径进入宦场的，真正学富五车的臣子也会受到其他家族的排斥，加剧了当时的社会矛盾。
宋朝时对恩荫制度的一味推崇，自然是深得各个官员的欢心，可使得百姓们怨声载道，这也激发起了民愤，后来民间自发的起义接连不断也有恩荫制度的原因。
官场的垄断式上位导致百姓成了最终的被迫害群体，民怨的难以平复加剧了社会阶层之间的矛盾。确实没有大家族的人有谋反的行为。
但是宋朝周边的都是虎视眈眈的少数民族，长期的积贫积弱成了这些民族眼中的突破口，三百余年中两度倾覆皆是因为外患。
文化高度发展令身居高位的人在歌舞升平中逐渐迷失自己，可是没有实际效果的军事力量，最终也难逃国破家亡这偏居一偶的命运。
参考文献：《宋史》
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