最近入坑《山河令》，里面几乎每集都会出现各种文学名句，不少之前并未涉猎，特此整理一波，权当学习了。
持续更新，直到完结。
（小声bb：为了收集这些句子，我又把前面看过的看了一遍）
先用第十四集的老温压个楼：
出自《诗经·郑风·风雨》。
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》
这是一首爱情诗，女子思念丈夫：外面风大雨大，这一夜又要过去了，就在我那么想你的时候，你突然出现，让我怎么不欢喜？
第一集1、“其情可悯，其行当诛”
相传乾隆皇帝下江南时碰到一起案子：
有一妇人不堪忍受丈夫的毒打失手杀死丈夫，需要杀人偿命。
县官刚写好判词“其情可悯，其罪当诛”，乾隆赶到将判词改了一下，“虽其罪当诛，但其情可悯”，妇人被无罪释放。
不过这个故事的出处尚未查到，若有大神知晓，望不吝赐教。
2、“七窍三秋钉，三载赴幽冥”
这句应该是原诗，硬要找出处，清·秦廷璧有诗：
“遥想吟魂宛在形，霎时竟已赴幽冥”。
略有牵强附会之嫌。
3、吹灯拔蜡
比喻垮台，散伙，这里指的是死翘翘。
出自杨朔《春子姑娘》：“鬼子也不长了，眼看就要吹灯拔蜡了。”
4、“四季花常在，九州事尽知”
师弟秦九霄的心上人说的是“四季花不断”。
王义山有诗《斋居杂兴》中有一句，不过还是觉得牵强，这句算原创吧。
天根分上下，月窟几晴阴。老树吹来古，流芳直到今。四时花不断，一本理尤深。记得南轩说，要观生物心。——王义山《斋居杂兴》
5、“涓涓江汉流，天窗通冥室。谗邪害公正，浮云翳白日。”
出自孔融《临终诗》
言多令事败，器漏苦不密。河溃蚁孔端，山坏由猿穴。涓涓江汉流，天窗通冥室。谗邪害公正，浮云翳白日。靡辞无忠诚，华繁竟不实。人有两三心，安能合为一。三人成市虎，浸渍解胶漆。生存多所虑，长寝万事毕——孔融《临终诗》
6、“凭酒寄红颜”
语出唐代诗人李德裕的《句》，原诗是“凭酒借红颜”，一字之差。
检经求绿字，凭酒借红颜。君不见秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。——李德裕《句》（节选）
这首下一句是“半夜青崖吐明月”，“青崖山”的名字不知道是不是出于此，还是纯属巧合。
第二集
1、“酸文假醋”
形容装出一副文雅有礼貌的样子。
语出清·文康《儿女英雄传》第三十二回：
“俩人酸文假醋的满嘴里喷了会子四个字儿的匾。”
2、“但渡无所苦，我自迎接汝。”
相传东晋书法家王献之有个爱妾叫“桃叶”，她往来于秦淮两岸，王献之放心不下，常常亲自在渡口迎送，并为之作《桃叶歌》：
“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”
从此渡口声名大噪，时至今日，南京秦淮河畔还有“桃叶渡”，是金陵四十八景之一。
3、“飘飘兮若流风之回雪,仿佛兮若轻云之蔽月”
（老温笑得太骚包了）
语出曹植《洛神赋》，原句是“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”。
……余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。……
（怼得漂亮）
4、“花间一壶酒，独酌无相亲”
语出李白《月下独酌》：
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。——李白《月下独酌》（四首·其一）
5、“打秋风”
打秋风，俗语，解释利用各种关系假借名义向有钱的人索取财物。
意谓“因人丰富而抽索之”，故而也叫“打抽丰”。
出处古往今来的“打秋风”，名目不一，方式繁多。
《红楼梦》第六回中的刘姥姥一进荣国府。
《儒林外史》第四回“荐亡斋和尚吃官司，打秋风乡绅遭横事”里的范进和张静斋去高要的行为以及《三侠五义》里包兴让县令给李太后准备衣服等行为，都是“打秋风”的行为。
6、“内里空虚，腹腔高鸣”
周子舒接受了张成岭的邀请来到镜湖山庄，却被说是“打秋风”，还安排入住柴房。
周子舒惊讶之后，指着葫芦说“内里空虚，腹腔高鸣”，总有讽刺“外强中干”之嫌。
不过这句出处暂未找到，纯拿来看看。
（这一幕的温客行真美）
7、“周而不比，身若飞絮”
①《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。’”
指与众相合，但不做坏事。以公正之心对待天下众人，没有预定的成见及私心，不徇私护短。
②“身若飞絮”出自元代词人徐再思的《折桂令·春情》
平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕馀香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。
“身似浮云，心如飞絮，气若游丝。”描写的是女子身患相思的病状。
8、“而布衣之徒，设取予然诺。千里诵义，为死不顾世。”
语出司马迁《史记》之《游侠列传序》中：
……今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？……
意思是那些平民出身的游侠，重信守诺，不惜千里奔波，不顾生死也要做到。
第三集
1、“天下本无事，庸人自扰之”
语出《新唐书·陆象先传》：
“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。陆象先，唐朝宰相。
2、“声若凤鸣，神清骨秀”
“凤鸣岐山，声闻九天。”古有用凤鸣形容一个人的声音，李商隐更有诗“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”
3、“平生不做亏心事，夜半不怕鬼敲门”
这一句在影视剧和生活中用的还是比较广的，本来不打算拉出来，不过还是去搜了下。这一句出自《增广贤文》。
“为人莫做亏心事,半夜敲门心不惊”。
4、“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
最早出自《孟子·离娄》，孔子听到小孩子唱了一支歌：
“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’
“孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
《楚辞》中《渔父》有:“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去不复与言。”
5、“人生何处不相逢”
杜牧有诗《送人》：
鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。明镜半边钗一股，此生何处不相逢。
晏殊在《金柅园》中写道：临川楼上柅园中，十五年前此会同。一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。
此外，欧阳修《归田录》中也写道“若见雷州寇司户，人生何处不相逢”。
后世对这一句的用法还是比较多的。
6、“鹊巢鸠占”
今多作“鸠占鹊巢”。语出《诗经·召南·鹊巢》。
“维鹊有巢，维鸠居之。”
7、“三生石上旧精魂”
三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。——唐·袁郊《甘泽颖》
8、“庐山真面目”
这个其实比较常见了，摘出来充个数。出自苏轼的《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。指的是对客观事物的认识不全面，所以无法看清事物的真正本质。第四集1、“倾盖如故，白首如新”《史记·鲁仲连邹阳列传》，里面的邹阳的《狱中上梁王书》里的一句话。语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“古人有言曰：‘白首如新，倾盖如故。’言以身托人，必择所安。意思是有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。2、“如此星辰如此夜”清·黄景仁《绮怀》写：几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。后来古龙在《大旗英雄传》里，水灵光思念铁中棠说的就是这句：“如此星辰如此夜，为谁风露立中宵……”古龙对原诗做了些微改动，后来很多小说和语境中沿用，已经看到过多次。3、“太湖三白天下鲜”太湖三白，指太湖的三种河鲜类特产——白鱼、银鱼和白虾，是“太湖船菜”的招牌食材。历史很悠久了。4、“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”出自杜甫《可叹》天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。丈夫正色动引经，酆城客子王季友。……5、“云栽、红露”一直觉得这两个名字挺有诗意的，去搜了一下，还真找到一句诗。天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。——唐·高蟾《下第后上永崇高侍郎》6、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”出自《孔子家语卷二·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”第五集
1、“匹夫无罪，怀璧其罪”出自《左传·桓公十年》初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。依文中之意，这原是周朝的一句谚语。原指财宝能致祸，后亦比喻有才能、有理想而受害。2、“花香、熏香、美人香，中人欲醉；水声、琴声、莺燕声，声声动人”无锡东林书院有名对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心相传为明末东林党人顾宪成题。此处应为化句。3、“覆巢之下焉有完卵”出自《世说新语?言语》孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁,小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？"寻亦收至。建安十三年，孔融因触怒曹操被杀。他被抓时两个孩子还很小，当时问能不能保全孩子。孔融的儿子说了这句话。不久抓他们的人也到了。后人即以“覆巢之下，焉有完卵”作成语用，比喻整体遭殃，个体（或部分）亦不能保全。4、“轻生死重然诺”①李白诗云：好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。李白写过不少游侠诗，最有名的就是下面这句：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。②唐朝诗人邵谒《战城南》武皇重征伐，战士轻生死。朝争刃上功，暮作泉下鬼。悲风吊枯骨，明月照荒垒。千载留长声，呜咽城南水。但这里的轻生死，有不爱惜自己生命的意思。剧中则是看轻之意。5、“盛名之下，其实难副”出自《后汉书·左周黄列传》。“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”形容名气很大，但真实情况可能很难符合。6、“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”出自白居易《长恨歌》：……七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。题外话：千古名篇，老白写得真好。7、“白天不谈人，夜里不说鬼”俗语，凑数8、“螳螂捕蝉，黄雀在后”出自《刘向·说苑·第九卷·正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蝉而不顾知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂而不知弹丸在其下也！此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。”《清·纪昀·阅微草堂笔记·卷四·槐西杂志十四》：“后数年，闻山东雷击一道士，或即此道士淫杀过度，又伏天诛欤？‘螳螂捕蝉，黄雀在后’，挟弹者，又在其后，此之谓矣。”讽刺那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。9、揭盅盅是骰盅，赌博用具，揭开就知道骰子点数了。“揭盅”即为揭开谜底。10、世事如棋出自《增广贤文》：人情似纸张张薄，世事如棋局局新。形容世界上的事都像棋一样，形容事情变化莫测。11、机关算尽一直以为这个词是出自《红楼梦》，讲王熙凤的。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。查了才知道其实是出自黄庭坚的《牧童歌》诗:骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。12、过江之鲫晋灭亡，东晋建立，北方知名之士纷纷来到江南。有人讽刺他们说，“过江名士多于鲫。"柳亚子《丹青引》：“过江名士多于鲫，唯君杰出群流中。”也有说“过江名士多如鲗（zé）”，鲗是墨鱼。和“趋之若鹜”一个意思哈哈。温大善人应该是史上电视剧中最有文化的追求者了，调戏起人来一套一套的，调戏的还是个男的，佩服佩服。13、幸何如之歌罢尊空月坠西。百花门外，烟翠霏微。绛纱笼烛照于飞。归去来兮。归去来兮。酒入香腮分外宜。行行问道，还肯相随。娇羞无力应人迟。何幸如之。何幸如之。——辛弃疾《一翦梅》金庸《射雕英雄传》第七回：今日识荆，幸何如之。幸何如之是倒装句，何其有幸的意思。这一集典故可真多，还有些小的，基本都耳熟能详，懒得摘了。下一集阿絮要洗脸了，终于可以洗眼睛了。第六集
1、“如假包换，童叟无欺”两句均出自清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”2、“千山暮雪，我孤翼只影向谁去”语出金朝词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，摸鱼儿词牌也叫迈陂塘。问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？……这一幕真美，阿絮洗脸去了，马上来了！3、“谦谦君子，温润如玉”《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字：“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。”4、长他人志气灭自己威风《西游记》、《水浒传》和《三国演义》里都有这一句：《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风？”《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。他只是一个人,须不三头六臂。我不信。”《三国演义》:“吾何畏彼哉!公等体长他人锐气，灭自己威风。"4、南柯一梦黄庭坚《戏答荆州王充道烹茶四首》中写道：为公唤觉荆州梦，可待南柯一梦成。形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。典故出自唐·李公佐《南柯太守传》，讲的是唐朝一个酒鬼做白日梦的故事，太长了，有兴趣自己去看看。5、世道艰险，人心鬼蜮《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”苏轼《孔北海赞》序：“而曹操阴贼险狠，特鬼蜮之雄者耳。”鬼蜮指害人的鬼和怪物，比喻阴险的人。6、人海孤雏，无枝可依化用曹操《短歌行》诗句：…月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？…7、结草衔环“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。“衔环”见《后汉书·杨震传》把草结在一起，绊倒敌人搭救恩人；嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。第七集
1、互许鸳盟，永结秦晋之好①“鸳盟”指男女之间的誓言。在古代，最早是把鸳鸯比作兄弟。汉代《别诗》有云：骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳和鸯，今为参与辰。这是一首兄弟之间赠别的诗。唐代诗人卢照龄在《长安古意》中写道：得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。此后鸳鸯逐渐代指男女情事。②秦晋之好春秋时期，秦晋两国不止一代互相婚嫁。起初是政治联姻，后来也称男女婚姻为结“秦晋之好”。2、食言而肥出自《左传·哀公二十五年》“是食言多矣，能无肥乎？”意思是指不守信用，只图自己占便宜。3、腰似韧柳，身若飞絮又在调戏阿絮清?彭孙遹《念奴娇?和漱玉词同阮亭作》朝暮镇是无聊，湘娥泪湿，空向花枝倚。病里腰肢慵似柳，尽日三眠三起。4、颜如桃李，心如蛇蝎金庸《神雕侠侣》里形容李莫愁“颜若桃李心如蛇蝎”。5、天下攘攘司马迁《史记?货殖列传》谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。6、生年不满百，常怀千岁忧出自《古诗十九首》（其十五）“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”7、如花美眷出自汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。”8、九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。出自屈原《九歌?湘夫人》······合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。...百神如祥云般遮天蔽日，九嶷山仙子纷纷相迎。用来形容湘夫人。9、终日打雁，终被雁啄了眼《西游记》：“行者……跌足高呼道：咦!终年家打雁，今却被小雁儿鸽了眼睛。”《小五义》：“哈哈!你四爷终日打雁，叫雁啄了眼!”10、卿本佳人，奈何做贼出自《隋书韦鼎传》“开皇十三年，（韦鼎）除光州刺史，以仁义教导，务弘清静。州中有土豪，外修边幅，而内行不轨，常为劫盗。鼎于都会时谓之曰：“卿是好人，那忽作贼。”因条其徒党奸谋逗遛，其人惊惧，即自首伏。后来逐渐演变成了“卿本佳人，奈何做贼”。不过这句话在文学作品中出现过很多，最早如此使用的出处暂未找到。另：老温伸手向阿絮要钱，反遭阿絮白眼。像极了老公向老婆要钱……第八集
1、有事钟无艳，无事夏迎春西汉刘向的《列女传》之《辩通传》中提到，钟无艳是齐国无盐县人，德才兼备、却容颜丑陋，年四十未嫁。夏迎春则为后世戏剧中添加，齐宣王在国家有难时，常常要找貌丑之后钟无艳帮忙；而平安时，则宠幸貌美之妃夏迎春，于是便有了民间戏语“有事钟无艳，无事夏迎春”。两个幼稚鬼2、和颜悦色，如沐春风①和颜悦色《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。②如沐春风朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”像坐在春风中间，比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处，就像受到春风的吹拂一般。所以在这句台词中，“和颜悦色”可以，“如沐春风”深究起来用法是不对的。就算要用，也是“对人和颜悦色，让人如沐春风”。3、地狱不空，誓不成佛出自《地藏经》。佛在经中赞扬了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿。4、君子死知己陶渊明《咏荆轲》燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。……惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情。君子为知己而死，《战国策·赵策一》:“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”5、慷他人之慨明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第11卷：满生总是慷他人之慨，落得快活。明李贽《焚书·寒灯小话》：况慷他人之慨，费别姓之财，于人为不情，于己甚无谓乎？利用他人的财物作人情或装饰场面。第九集
1、李生大路无人采摘，必苦出自《世说新语》竹林七贤王戎之口：“李生大路无人采摘则必苦。”2、今朝有酒今朝醉出自唐代罗隐的《自遣》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”3、有花堪折直须折出自杜秋娘《金缕衣》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。后多用来劝人要珍惜时间和机会。4、山河不足重，重在遇知己西方太白高，壮士羞病死。心知报恩处，对酒歌易水。砂鸿嗥天末，横剑别妻子。苏武执节归，班超束书起。山河不足重，重在遇知己。——唐·鲍溶《杂曲歌辞·壮士行》5、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月出自李白《将进酒》：……君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。……5、冲天香阵透岳阳，满城尽是琉璃甲黄巢《不第后赋菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。杀气腾腾的，难不成那时就想造反了？第十集1、江湖风波恶，人间行路难出自辛弃疾《鹧鸪天·送人》唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！2、大都好物不坚牢彩云易散琉璃碎出自白居易《简简吟》苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。……恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——白居易《简简吟》（节选）原诗是“脆”，这里改了一个字，也不违和。3、去日苦多对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。——曹操《短歌行》（节选）4、其心可诛“其心可诛”更多的表示一个人动机不纯甚至用心险恶的意思。这个词一般单用，台词中“此人其心可诛”用法有误，主语重复了。疯批美人上线了，欸呀呀。第十一集
1、世间蠢人恒河沙数恒河沙数，像恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。出自《金刚经·无为福胜分第十一》。“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。”2、一朝知交尽零落出自李叔同的《送别》长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。这里应该是化用。3、万花丛中过，能摘一千朵“万花丛中过”出自汤显祖的《牡丹亭》:万花丛中过，片叶不沾身。晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。长条别有风流处，密映钱塘苏小家。牵回百意铸诗堂，众赋诗词亦乎忙。激扬毫情荡九州，倾注诗句展风流。牡丹花下死，做鬼也风流。至于“牡丹花下死，做鬼也风流”一句出处说法甚多，应该不是牡丹亭最先。第十二集
1、人贵乎二品，一为仁，二为勇。先贤论世间勇者，分为气勇、血勇、骨勇、神勇，皆为少年之勇。昔日太史公论及天下勇士，说世间勇武之人可分四等：古人谓之“勇”，有血勇、脉勇、骨勇、神勇之说。血勇之人，怒而面赤。脉勇之人，怒而面青。骨勇之人，怒而面白。真正的神勇之辈，如同刺秦王的荆柯一般，怒而色不变，方能成大事。《孟子·梁惠王下》:“夫抚剑疾视曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇，敌一人者也。”苏轼《留侯论》：所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。ps：剧中温客行一直在吊文，其实仔细分，周子舒的台词也是极好的，只是他说的比较少。2、明知不可为而为之，明知人心难测而信之①明知不可为而为之出自《论语·宪问》子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”张岱《四书遇》：不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。②人心难测。出自《史记·淮阴侯列传》。“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交……此二人相与，天下至欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心难测也。”要给这部剧的编剧打个call，老温讲个故事都一堆的成语俗语，关键还一点都不违和，没有东拼西凑咬文嚼字之嫌，文学功底可见一斑。还有这段，总共四句话，前三句每句一个成语。带点文绉绉的感觉，却让人觉得这样的剧就应该说这样的话。3、吾生之有涯而知之无涯出自《庄子·内篇·养生主第三》：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”人的生命是有限的，但知识是无限的4、坏人放下屠刀可立地成佛，好人做了坏事就永世不得超生，没这个道理。出处就不找了，都是名句，但这个立意真好。很长时间，好人做了坏事都是被钉在耻辱柱上的。这句台词仿佛带着魔力，给好人打开一个心灵枷锁。两个人晒太阳这一幕真美好啊。5、不合时宜出自《汉书·哀帝纪》“皆违经背古，不合时宜。六月甲子制书，非赦令也，皆蠲除之。”但这里更想说另一个故事，据毛晋所辑的《东坡笔记》记载：“东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”（东坡有天下朝吃饭后，一边抚摩自己的肚皮,一边散步，问周围的侍女:“你们说我这肚子里装的是什么？”）一婢遽曰：“都是文章”。东坡不以为然。又一人曰：“满腹都是见识。”坡亦未以为当。至朝云曰：“学士一肚皮不合时宜。”坡捧腹大笑。赞道：“知我者，唯有朝云也。”私以为，这里的不合时宜应该是东坡先生的不合时宜吧。6、天不假人天不假人，上天不会欺骗人。去搜了一圈，发现另外一个成语：天不假年出自清·平步青的《霞外裙屑》“予以先生此考，为一生心力所瘁，成以行世，足为读史者一助，惜天不假年，积四十六年之岁月，仅成全史三之一。”意思是天公不借以寿命，指寿命不长。所以此处曹蔚宁说的应该是“天不假年”，老温说他假充文化人果然是对的（找个借口）12集真香，应该是开播以来最好看的一集了，成语也超多，台词也超好。第十三集
1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；问世间情为何物，直叫人生死相许。一句出自李白《赠汪伦》，一句出自元好问《雁丘词》，都是名篇，就不摘了。第一次看到有人用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”表白的，服了2、人生一世，草木一春出自周兴嗣的《千字文》一生一世像草生一春一秋一样短暂。也作“人生一世，草木一秋”3、白发三千丈，缘愁似个长出自李白《秋浦歌》，《秋浦歌》共十七首……白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。……4、执牛耳者据《左传》记载，当时各国诸侯订立盟约，必须举行"歃血为盟"的仪式。（《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜盘而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’”）先将牛耳割下取血，并将牛耳放在珠盘上，由主盟者执盘，当时便称主盟者为"执牛耳"。“执牛耳”原本是一种仪式，后来泛指在某方面居于领导地位之人，也用当作"第一"的代名词。“者”一般是句末助词，用于代词时可以指代人。5、几回沧海平，山雪别云岫。一眼万年轻，唯此心如旧。平江柳色青，花月遥相守。岁岁复年年，逢此冰消后。几回沧海平，山雪别云岫。一眼万年轻，唯此心如旧。这首《生查子》，未查到具体来源，小说里有，作者自己写的吗？6、渊渟岳峙出自晋·石崇《楚妃叹》诗：“矫矫庄王，渊渟岳峙。”喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。7、天人将死尚有五衰在佛教中意指天人寿命将尽时。所出现的种种异象。天人五衰指的是衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。指欲界、色界之天人，于寿命将尽时所表现之五种异像。通常分大小二者。叶怼怼上线，就喜欢看老温打也打不过，骂也骂不过的憋屈样……这两集的成语俗语好多啊，太多了，多到摘不过来。编剧大大（或作者大大）的文学素养哦，目前来看唐诗宋词、先秦文章、汉魏文史、佛教经义乃至元明清的文学均有涉猎，俗语谚语张口就来，广泛程度令人心折。想着也只有有那么大阅读量的人，才掌控得了这样一部作品吧。第十四集此集高能，一开头就是周絮的吐槽：……这是我不付钱能看的吗？是吗？是吧？1、老树打根里烂，生机已绝2、下雨天打儿子，闲着也是闲着在湖北湖南一带，把“鞋子”读成“孩子”（谐音）。这句话原来是“下雨天打鞋子——闲着也是闲着”。用在这里也是挺妙的哈哈3、强弩之末、末日黄花打不过呀打不过，嘴巴还是要硬一下的①强弩之末《史记·韩安国列传》：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”《汉书·韩安国传》：“且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。”②末日黄花出自苏轼《九日次韵王巩》诗：我醉欲眠君罢休，已教従事到青州。鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。4、难留少年时，总有少年来长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。——柳永《少年游》这一句好生悲伤啊，一个不知道活了几何岁月的人，感叹时光流逝，不知怀念的是曾经的年少时光，还是年少时光里的人呢？5、倥偬一生倥偬：忙乱、事情纷繁迫促，也可意为困苦窘迫，出自《楚辞·刘向九叹·思古》6、凉雨知秋，青梧老死，一宿苦寒欺薄衾。世事蹉跎，死生契阔，相见恨晚叹奈何作者原创的词，写的真好，意思也很合7、“火候足时它自美”出自苏东坡的《猪肉颂》净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。8、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求出自《诗经·国风·王风·黍离》彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？（节选）9、你方唱罢我登场语出自曹雪芹《红楼梦》甄士隐解好了歌：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
第十五集
1、眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了出自孔尚任《桃花扇》见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉；将五十年兴亡看饱；那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老。作者借富贵人家的楼起楼塌，来感叹世事无常，兴衰不定。2、知止而后有定，定而后能静出自《礼记·大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。知道应达到的境界，才能有坚定的志向，志向坚定才能够心静不乱，心静不乱才能够安稳泰然，安稳泰然才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获。第十六集
没有特别想要摘抄的诗句，唯一的一段是温客行和叶怼怼的这段对话，为此还特地去翻了一下《说文解字》。第十七集
1、震古烁今出自《民国通俗演义》震动古代，显耀当世；形容事业或功绩非常伟大。这一集小的很多，但都没有太多摘的必要，摘一段“赵玄德”的洗脑发言吧第十八集
1、杀人放火金腰带，修路补桥无尸骸杀人放火坏事做尽的，穿金戴银享尽荣华富贵，修桥补路勤勤恳恳的人却死了连尸骸都没有。这句在电影《无间道》里出现过，在95年《包青天》里也出现过，是句民间俗语，有追溯到明朝的。2、不入虎穴，焉得虎子出自南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”比喻不亲历险境就不能获得成功。3、君为刀俎，我为鱼肉语出《史记．卷七．项羽本纪》：“樊哙曰：‘大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！’”比喻自己受制于人，处于任人摆弄的境况。4、得君为友，不枉此生为什么自动浮现“得妻如此，夫复何求？”呢5、幸得君心似我心李之仪《卜算子》我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。下一句是“定不负相思意”啊原来mv里的一幕在这里第十九集
1、乘兴而来，尽兴而归出自《晋书·列传第五十》，讲王徽之的（徽之）尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门不前而反。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而反，何必见安道邪！”《世说新语·任诞》王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”欧阳修有诗《琅琊山六题·班春亭》信马寻春踏雪泥，醉中山水弄清辉。野僧不用相迎送，乘兴闲来兴尽归。2、山中无日月唐·太上隐者《答人》偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。宋朝诗人江特立《野坐》野坐花飞片，溪行水涨痕。山中閒日月，世上别乾坤。3、黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！4、左羊之交多作“羊左之交”（羊指羊角哀。左指左伯桃。）汉·刘向《列士传》：“六国时，羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，俱往仕，至梁山，逢雪，粮尽，度不两全，遂并粮与角哀。角哀至楚，楚用为上卿，后来收葬伯桃。”比喻生死之交。第二十集
衍一分为二，就是客行孤陋寡闻，去搜了不少资料，看到一个解释。古文中常将客和水放在一起，“客水”意为急湍暴涨的河水，宋苏舜钦《屯田郎荥阳郑公墓志》：“太中祥符八年夏四月，暴雨十日不絶，山谼客水钟於河。”《宋史·河渠志一》：“黄河随时涨落，水信有常，率以为準，非时暴涨，谓之‘客水’。”衍一分为二，意为行走的水，似乎勉强说的通。第二十一集
1、天意难测，造化弄人，众生有情皆苦佛教“众生皆苦,有情皆孽,无人不冤”2、人生在世如梦幻泡影出自《金刚般若波罗蜜经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”3、君不负我，我不负君应是化用“人不负我，我不负人”吧。第二十二集
这两集没太多诗词文学类的语句，俗语和成语倒是不少。稍微摘一点，虽说大都耳熟能详，但要说来源出处，还真没多少是知道的。1、白头偕老，早生贵子这张图是不是就很有灵性了白头偕老，出自《诗经·卫风·氓》……及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！另，卓文君《白头吟》皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！《清稗类钞》里有一句诗：“何时仗尔看南雪,我与梅花两白头”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”2、铭感五内《三国演义》大家都知道，作者是罗贯中。包括四大名著中的另一本书《水浒传》，有说法也是罗贯中或罗贯中施耐庵合作写的。而“铭感五内”这个词出自罗贯中的另一本小说——《粉妆楼》“这是万岁的龙恩，臣等铭感五内。”3、宁可错杀，绝不放过三国曹孟德有言：“宁我负人，毋人负我”，后世演变为“宁可我负天下人，也不愿天下人负我”。相传汪精卫说过“宁可错杀一千，也绝不放过一个”。这句话到底是不是汪说的，存疑。4、知无不言言无不尽出自苏轼他爹苏洵的《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。”5、百思不得其解出自清·纪昀的《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其解故矣。”形容不可思议6、扮猪吃老虎出于《三十六计》“扮猪吃虎”流行的来源出处为司马懿装疯卖傻赚曹爽一事。此事见于《三国志·魏末传》，又见于三十六计“假痴不癫”。按语云：“假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”7、投鼠忌器出自《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。”比喻想打击坏人而又有所顾忌。8、因果报应，屡试不爽①因果报应出自《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”②屡试不爽出自清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》：“言未已，驴已蹶然伏道上，屡试不爽。”屡次试验都没有差错13、逝者已矣《论语子罕篇》：“逝者如斯夫，不舍昼夜”至于“逝者已矣”应是出自杜甫《石壕吏》：存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。14、不白之冤出自明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回：“咺之逃，非贪生怕死，实欲为太叔伸不白之冤耳！”指没有得到辩白或洗刷的冤屈。15、如此星辰如此夜，为谁风露立中宵本集中唯一一句诗，而且前面已经提过。第二十三集
1、青眼杜甫《短歌行·赠王郎司直》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”记忆中“青眼”应该是出自世说新语，关于阮籍的。阮籍眼高于顶，看谁都翻白眼，遇到喜欢的就不翻白眼，就是“青眼”。“青眼有加”应该也是出于此。3、你这小南蛮，巧舌如簧①南蛮是一种带有地域黑性质的称呼，农村老话常说，南蛮子，北侉子。②巧舌如簧出自《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”形容能说会道，善于狡辩。第二十四集
1、春浴杜鹃花海，夏赏凤凰花开，秋来丹桂飘香，冬有寒梅映雪。想起了一首禅诗：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。2、不思归也是一首禅诗：虚空为鼓须弥槌，击者虽多听者稀。半夜髑髅惊破梦，满头明月不思归。3、有事弟子服其劳出自《论语·为政篇》子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”原文中弟子是年轻人的意思，有什么事，让年轻人去做。
第二十五集
1、执子之手，坐看云舒执子之手语出《诗经·邶风·击鼓》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。坐看云舒出自陈继儒《小窗幽记》：“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”2、我本天涯孤鸿，无根行客苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。《古诗十九首》青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。……有关孤鸿和行客的两首诗，强行文化一波。3、客行虽云乐，不如早旋归改自李白《蜀道难》：……剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！……4、亡羊补牢犹未为晚《战国策·楚策四》:庄辛对曰:“臣闻鄙语曰:‘见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也’。5、冤冤相报何时了俞文豹《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’5、人之将死，其言也善《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”第二十六集
1、此处不留爷，自有留爷处相传这句话出自陈后主《戏赠沈后》留人不留人，不留人自去。此处不留人，自有留人处。2、君子远庖厨出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》。“君子远庖厨”，是孟子劝诫齐宣王实行仁术。3、夕阳无限好，只是近黄昏名句了，出自李商隐的《登乐游原》向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。3、始乱之，终弃之出自元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。”指男子玩弄女性，最后又将其抛弃。亦是成语“始乱终弃”的来源第二十七集
1、一荣俱荣，一损俱损语出《红楼梦》：“这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。2、恶贯满盈《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”贯：穿钱的绳子，每一千枚为一贯；盈：满。指罪恶极多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。3、幼失怙恃《诗?小雅?蓼莪》中有记载“无父何怙？”失怙：指死了父亲怙恃：依赖、凭赖。代指父母4、天地不仁，以万物为刍狗出自老子《道德经》：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而愈出。5、草木皆兵出自《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”形容人在惊慌时疑神疑鬼。与“杯弓蛇影”同义。6、积重难返《国语·晋语》：“重，无乃难迁乎？”长期形成的不良的风俗、习惯不易改变。也指长期积累的问题不易解决。8、我不杀伯仁，伯仁却因我而死《晋书·列传三十九》：导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”第二十八集
1、四体不勤，五谷不分出自《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。第二十九集
1、金风玉露一相逢，天上人间不算数。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理树。秦观《鹊桥仙》诗云：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。白居易《长恨歌》最后三句：七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。2、故剑情深出自《汉书·外戚传上》“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”比喻结发之妻，结发夫妻情意浓厚。还有一个成语——南园遗爱，讲的是刘询和他的结发妻子恭哀皇后许平君的故事。3、身在曹营心在汉出自《三国演义》：关羽和刘备走散后，被曹操留在营中，“封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银”，恩礼非常；但关羽却系念刘备，后来得知刘备在袁绍处，遂挂印封金，“过五关斩六将”，终于回到刘备身边。比喻身处对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。七爷看着很顺眼啊。第三十集
1、瓦罐难免井上破，将军终究阵前亡《水浒传》一一O：“两员将斗到十四五合，一将翻身落马。正是瓦罐不离井上破，将军必在阵中亡。”后演化出俗语“瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡”比喻常处险地，难免遭败。2、天子之怒，流血漂橹；布衣之怒，血溅五步，却令天下缟素。出自两汉刘向撰的《唐雎不辱使命》秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。?秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”第三十一集1、与虎谋皮出自《太平御览》卷二0八引《苻子》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”同老虎商量，要剥下它的皮。比喻跟所谋求的对象有利害冲突，绝不可能成功。后多指跟恶人商量，要他牺牲自己的利益，一定办不到。本作“与狐谋皮”。2、宁为玉碎不为瓦全出自唐·李百药《北齐书·元景安传》“大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。”3、一别经年，别来无恙柳永《雨霖铃》：……今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？《元曲选·冻苏秦》第三折：岂知你故人名望，也不问别来无恙。4、挽大厦之将倾《文天祥千秋祭》，作者是卞毓芳。“挽狂澜于既倒扶大厦之将倾”。
第三十二集
1、想当年金杯翠翘，到如今物是人非①金杯宋朝诗人姜特立《菩萨蛮》言：玉纤呵翠袖，满劝金杯酒。寿酒莫辞斟，酒深人意深。②翠翘《楚辞·宋玉·招魂》：砥室翠翘，挂曲琼些。白居易《长恨歌》：花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。翠鸟尾部长毛或像翠鸟尾部长毛的首饰，曰“翠翘”，念“cuìqiáo”。③物是人非李清照《武陵春》词：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。2、望月河畔雕栏玉砌应犹在，只是倚栏人已自不同李煜《虞美人》：春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。3、当浮一大白西汉刘向《说苑》卷十一：魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：“饮不釂者，浮以大白。”文侯饮而不尽釂，公乘不仁举白浮君。“浮一大白”为成语，原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。4、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山出自李白名篇《梦游天姥吟留别》······世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！当年必背段落……5、何至于斯屈原《渔夫》：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”看剧的时候就觉得这个镜头好美啊7、山河不足重，重在遇知己西方太白高，壮士羞病死。心知报恩处，对酒歌易水。砂鸿嗥天末，横剑别妻子。苏武执节归，班超束书起。山河不足重，重在遇知己。——鲍溶《杂曲歌辞·壮士行》8、不知有汉，无论魏晋出自陶渊明《桃花源记》：武陵人误入桃花源，住在桃花源里的人“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”
第三十三集到三十五集无特别文句。
第三十六集
1、侠之大者，为国为名出处：《射雕英雄传》郭靖阻止蒙古军屠城，挽救了十万百姓的性命。这句话出自郭靖之口，真正的大侠是有大爱的。2、送君千里，终须一别元无名氏《马陵道》楔子：哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。《水浒传》第二十三回：武松挽住宋江说道：“尊兄不必远送。常言道：‘送君千里，终须一别。’”宋江指着道：“容我再行几步。兀那官道上有个小酒店，我们吃三钟了作别。”明施耐庵《水浒传》第九○回：燕青道：“送君千里，终须一别。不必远劳，后图再会。”清文康《儿女英雄传》第十回：送君千里，终有一别，我也不往下送了。3、青山不改，绿水长流ps：这句没啥出处，纯拿来告别一下这部剧前面很好，后面处理的太仓促，有些小失望，不过还是想说是部好剧。后面的那些失望就放着慢慢发酵，也许有一天就圆满了呢。这依然是一个充满侠骨柔肠的武侠世界。fine，完结，撒花。图文经作者授权发布知乎长宁君“阅读原文”查看作者主页
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