蒲松龄进入石隐园，不啻于发现一处新大陆，对其创作灵感的启迪和思路的开阔至关重要。他进入石隐园如鱼得水，读着万卷楼上的藏书，逍遥于石隐园花木丛中，创作完成了不朽巨著《聊斋志异》和《聊斋俚曲》以及其他著作。
石隐园，《聊斋志异》诞生之地
□孙方之
王村镇西铺村毕氏家族的石隐园，是鲁中地区古代园林建筑的杰出代表。之所以取名为“石隐园”，是此园林以石取胜。当年毕家从江南花重金搜罗、购买了当时著名的十大灵石置于园内，赋予了石头以灵性，如高士一样隐居在这里，故名“石隐园”。
石隐园的主人原为明朝崇祯元年户部尚书毕自严。西铺毕氏家族，世称“淄西毕氏”，原籍为冀州枣强，元末明初迁颜神镇石塘坞，第二世毕敬贤因乐其风水，再迁崔家庄为业。明朝中期淄省大道路经该村，多有开店铺者，崔家庄又俗称崔家铺，因有东西二村，天长日久，乡人把“崔”字省略，简称之为东铺、西铺。这就是今天东铺村、西铺村的来历。
毕氏家族迁居此地，于明朝中叶迅速发达，成为山东地区数得上的豪族。八世毕自严于万历二十年()考中进士，从松江府推官做起，直到崇祯元年()，经过近30年的拼搏奋斗，终于成为回光返照时期大明王朝的户部尚书，赐太子太保衔，位极人臣。毕自严在任户部尚书之前的天启年间，由于拒绝阉党魏忠贤的拉拢利用，受魏党排挤，曾一度罢官归里。毕自严深知官场凶险，复官无望之际，只好做了颐养天年、了却残生的打算。于是，他穷其毕生积蓄，在西铺村大兴土木，修建石隐园。
石隐园位于宅院后方，占地40亩。在园中广植花木藤萝，筑假山，置灵石，引村北泌水河入园，修建人工湖舣塘，溪水逶迤曲折绕假山，穿竹林，四季潺潺。春天，牡丹芍药争相烂漫；夏天，老藤绕屋龙蛇出没；秋天，桂花飘香硕果累累。毕自严不唯当官一途，他还是位在中国历史上占有重要地位的诗人、文学家。他在繁忙从政的40余年间，创作了几百万字的诗词歌赋和文章。他也是位嗜书如命的藏书家。他在石隐园内建起宏大轩敞的藏书楼，名曰“万卷楼”，专门收藏他自己的著作及购得的珍贵藏书，最盛时达十余万册。当年与宁波的“天一阁”齐名。
毕自严死于崇祯十年()。6年之后明朝灭亡。毕尚书以后的毕家逐渐走上下坡之路。但他的二儿子毕际有受其父“恩荫”，入清后，仍然官至南通州知州。但在康熙初年的一件冤狱的牵连下，被罢官归里。这时候，石隐园已经衰败荒废，毕际有把园子缩小为10亩，保持原有风格，将凤翔、双鹰、九象、卧豺、太仆、垂云、菡萏、月窟、魁星、灵碧等十大名石，重新布局于园中。池塘水榭，亭台楼阁，曲径豆棚，南乔北花一应俱全，山东文人雅士争相到石隐园休闲度假。
石隐园的最大贡献，是成就了中国十七世纪中国最伟大的文学家蒲松龄。蒲松龄于康熙朝前期受聘到毕家做塾师。蒲松龄到毕家的确切时间，至今在聊斋研究界意见不一。多数研究者认为是康熙十八年，路大荒先生则考证为康熙十一年，其编著的《蒲松龄年谱》也把蒲松龄到毕家定为康熙十一年。因为这一年蒲松龄写有一组诗《和毕盛钜石隐园杂咏》。
蒲松龄进入石隐园，不啻于发现一处新大陆，对其创作灵感的启迪和思路的开阔至关重要。他进入石隐园如鱼得水，读着万卷楼上的藏书，逍遥于石隐园花木丛中，创作完成了不朽巨著《聊斋志异》和《聊斋俚曲》以及其他著作。
蒲松龄一生中创作出了约余万字的作品，其主要创作成就是蜚声世界的短篇小说集《聊斋志异》。此外，还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，余篇；诗集六卷，余首；词一卷，余阕；戏本三出。考其创作历程，其大部分作品是进入毕府之后完成。来到石隐园，蒲松龄生活环境发生巨大变化。毕家按月发给他酬金，衣食无虞，全家生活稳定，解除了物质生活的后顾之忧；他有条件饱读毕家万卷藏书楼内的藏书，如鱼得水，尽情在知识的海洋里遨游，知识面开掘深邃，思想升华；东家毕际有当时是淄川县闻人名士，以他为中心形成了一个文人圈子，蒲松龄很快融入了这个圈子，视野更加远阔。这三条，使得蒲松龄的文学创作产生了质的飞跃，进入一个优质、高产时期。上述作品中的绝大部分，均在西铺石隐园写作完成。
蒲松龄在毕家只教过八个学生，这八个学生相差十几岁，几乎同时跟蒲松龄读书。十余年后蒲松龄就已经完成了教学任务。实际上，他在毕家后期，主要任务已不是教书，除了为毕家做些案牍事务，接待些场面上人物，主要精力放在读书著述上了。
蒲松龄进入毕府时，他的《聊斋志异》已经写作大半。来到毕家后，他经常利用教学之余，纵游王村周围山川胜景，深入当地民间采访，搜集创作素材，再对《聊斋志异》进行了重新修改与补充。“子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷凝冰”，寒来暑往，日复一日，“集腋为裘”，“浮白载笔”，在石隐园绰然堂中终于完成了他的这部以心血凝成的“孤愤”之作。据统计，《聊斋志异》余篇故事中，有近五分之一为取材于王村本地或毗邻的章丘、长山(周村)、邹平、齐东、历城、淄川西部地区。《绛妃》《大司农》《查岈山洞》《狐梦》《骂鸭》《狐入瓶》等，写的就是身边人身边事。《绛妃》一篇的本事是到石隐园观赏牡丹花而引起。“绛妃”指的是石隐园里一株绛红色牡丹花。癸亥岁(即康熙二十二年，公元年)，暮春某天，蒲松龄随东家毕际有到石隐园赏花，回到绰然堂有些累了，午后小憩做了一个美梦。梦中受到两个“被服艳丽”女郎的邀请：“有所重托，敢请移玉”，说是“绛妃”召见。他跟着二位佳丽来到一处“金钩碧箔，光明射眼”的大殿内，受到一位“环佩铿然，状若贵嫔”女子的迎接，随之设宴招待，礼遇有加。蒲松龄惊愕之余，问明缘由，原来“绛妃”是石隐园里的花神，经常受到“封家婢子横见摧残”(“封”暗喻“风”，指的是牡丹花被大风摧折)听说先生文笔了得，“烦君属檄草尔”。于是“文思若涌，少间脱稿”，写出了一篇替“绛妃”抱打不平，让花神一族扬眉吐气的铿锵檄文。醒来后凭记忆将檄词记录。当然，本篇假托梦境，只是一种写作手段，表现的是他在石隐园惬意的生活感受，彰显的是扶弱抑强、惜香怜玉的本真情感。
康熙二十六年，经蒲松龄在石隐园近10年的不断修改补充，《聊斋志异》大体成书，手稿被分拆开在多位友人中同时传阅。王村地区百姓“说聊斋”渐成风气。这年，在家丁忧的詹事府少詹事新城人王士禛，来到毕家看望其从姑母，也就是毕际有的夫人王氏。毕家与新城王家有“三四世姻娅之好”，毕际有是王士禛的从姑父。毕际有请出已有文名的蒲松龄一同接待了王士禛。毕际有向王渔洋推荐了《聊斋志异》。王渔洋对《聊斋志异》颇感兴趣，回京后题了与《聊斋志异》一并流传的诗：“故妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝，料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗”。作为当朝大员的王士禛，顾及到自己身份，和《聊斋志异》不合时宜的内容，用含蓄朦胧的意象以替蒲松龄说出创作《聊斋志异》底蕴的方式，表达了他的观点。蒲松龄以《次韵答王阮亭先生见赠》为题，酬诗一首：“志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。”直率地诉说了自己落拓不遇的状况和创作《聊斋志异》的衷肠。王士禛还对《聊斋志异》作了30多条批注评点，基本倾向是赞赏。
蒲松龄还有数十首诗词直接描写石隐园美景的。其中多首写到石隐园，下面二首描写石隐园夏天美景和蒲松龄真切感受的诗颇具代表性：其一：“年年设榻听新蝉，风景今年胜去年。雨过松香听客梦，萍开水碧见云天。老藤绕屋龙蛇出，怪石当门虎豹眠。我以蛙鸣闻鱼跃，俨然鼓吹小山边。”其二：红点疏篱绿满园，武陵丘壑汉时村。春风入槛花魂冷，午昼开窗树色昏。书舍藤萝常抱壁，山亭虎豹日当门。萧萧松竹盈三径，石上荫浓坐不温。”
成就一代文豪，石隐园功不可没。
石隐圆里的晚宴（韩家平绘）
解密“清代试卷”
□本报记者陶安黎
5月24日，临近高考，记者在淄博市档案馆发现一份当今不易见到的“清代山东乡试朱卷”。试卷上写有“光绪庚子辛丑年，中式一百十名举人吴树棠青州府临朐县附生民籍……”等字样。
市档案局(馆)副局长赵思财正与我市收藏家蔺增升商讨“6·8国际档案日”期间举办清代课本展览事宜。在浏览大量珍藏资料时，发现了这份珍贵的试卷。尽管纸张已残缺泛黄，但透过斑驳的岁月，仍能看出俊逸的字体，华美的文辞，清晰的答案。可见非一般功力难过“乡试”一关。
这张试卷正是蔺增升捐献给市档案馆的珍品之一。蔺增升告诉记者，这是他在四五年前，从沂源一位收废品的老人那里搜集到的。
说起清代试卷，就不能不提一下中国的科举制度。科举是中国古代读书人所参加的人才选拔考试。在清代，由皇帝钦命正副主考官主持，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。考试在省城举行，但监生、贡生可以离开本籍，到京师赴考。时间通常安排在八月，因此叫“秋试”。按四书五经、策问和诗赋分三场进行考试，每场考三天。开考前，每名考生分配到贡院内一间独立考屋，称为“号舍”。开考时，考生提著考篮进入贡院，篮内放各种用品，经检查后对号入座。然后贡院大门关上，三天考期完结前不得离开，吃、喝、睡都得在号舍内。每次各省乡试取录的名额不一。清朝时，以直隶、江浙取录最多，贵州最少。
乡试中举称为“乙榜”，又称“桂榜”。考中的称为“举人”，头名举人称“解元”。中了举人便具备了做官的资格，类似当今公务员待遇。通过乡试的举人，可于次年三月参加在京师的会试和殿试。会试由礼部在贡院举行，亦称“春闱”，同样是连考三场，每场三天，由翰林或内阁大学士主考。会试发的榜称为“杏榜”，取中者称为“贡士”，贡士首名称“会元”。得到贡士资格的可以参加同年四月的殿试。殿试由皇帝主持和出题，亦由皇帝钦定前十名的次序。殿试只考一题，考的是对策，为期一天。录取名单称为“甲榜”，又称“金榜”，成语“金榜提名”便由此而来。金榜又分为三甲：一甲只有三人，第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，赐“进士及第”。二甲多人，赐“进士出身”。三甲则赐“同进士出身”。二、三甲第一名一般称为“传胪”。殿试只用来定出名次，能参加的贡士通常都能成为进士，不会再有落第的情况。能中进士便是功名的尽头，不能重考以求获得更高的名次。能够一身兼解元、会元、状元的，就是“连中三元”。
“男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”面对这份清代乡试卷，眼前仿佛出现了一位俊朗书生，端坐考案前，持卷凝思，运笔如飞，学问扎实，才思敏捷。而如今，键盘屏幕取代了笔墨纸砚，对于大多数现代人来讲，如果在限定的时间内用毛笔完成这样一份试卷，已经难以企及了，而在那个年代，这却是一个学子的基本功。在倡导国学、继承中华传统文化的今天，尤其在高考前夕，这一份试卷，相信除了它珍贵的史料价值外，还会成为某种形式的范本与参照。
清代试贴诗
清代乡试卷
清代乡试卷
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