《周易》
作者尚无定论。《周易》是中国古代的一部哲学典籍，它对事物运行规律的论证和描述是建立在阴阳二元论基础上的。书中认为，世界万物都是发展变化的，而阴和阳是变化的基本要素，万物皆由阴阳相交而生成。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。《周易》囊括了天文、地理、科学、文学、农学、军事等诸多方面的内容，对中国几千年来的社会生活产生了极其深刻的影响。
《老子》
老子（约前-前），又称老聃、李耳，春秋时期楚国人，道家学派创始人。《老子》，又名《道德经》，全书共81章，分为《道经》和《德经》。老子的哲学体系以“道”为核心，认为“道”乃天地万物之本源，并以“道”来说明宇宙万物的本质及发展变化。在处世方面，老子提倡柔弱虚静，减少私欲；针对统治者，则主张无为而治。全书言简意奥、哲深理富，对中国文化产生了较为深远的影响。
《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，原称《诗》或《诗三百》，自汉儒尊《诗》为经，乃称《诗经》。《诗经》收集了西周初年（前11世纪）到春秋中期（前7世纪）大约五百年间的诗歌创作，共篇，按音乐分为“风”、“雅”、“颂”三部分（郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂”）。“赋”、“比”、“兴”是《诗经》的表现手法，与“风”、“雅”、“颂”合称《诗经》“六义”。在内容上，《诗经》包括婚姻爱情诗、战争徭役诗、政治讽刺诗、农事诗、宴飨诗、周族史诗等。《诗经》开创了中国诗歌关怀现实、注重民生疾苦的诗歌之路，是我国现实主义诗风的源头。
《论语》
由孔子（前-前）的弟子及其再传弟子编写而成。《论语》记载了孔子及其弟子言行，是一部语录体散文。《论语》共20篇，全书言简意赅，富于启发性。“仁”是《论语》的核心。孔子将“仁”视为道德的最高准则。《论语》集中体现了孔子的政治主张、道德观念、伦理思想及教育原则等。北宋政治家赵普尝言：“半部《论语》治天下”，可见此书在中国古代社会的作用与影响之大。
《孙子兵法》
孙子（约前-？），即孙武，春秋末期著名军事家，被后世尊为“兵圣”。《孙子兵法》现存13篇，主要包括战略指导、作战策略及军事哲学等思想。书中通过研究敌我、众寡、强弱、主客、攻守、利害、胜败等矛盾及其转化条件，提出了有关战略和战术，体现出丰富的辩证法思想。《孙子兵法》对中国古代军事和政治产生了深远的影响，世界上不少国家的军校亦将其列为教材，时至今日，更是成为备受推崇的商界实战手册。
《左传》
相传为春秋时鲁国人左丘明（约前年-约前）所作，又名《左氏春秋》、《春秋左氏传》。《左传》记事起于鲁隐公元年（前），止于鲁哀公二十七年（前），叙述了春秋列国之间的政治、外交、军事等各方面的活动及相关言论，汇集和保存了大量春秋时期的史料，是研究我国古代社会的重要历史文献。《左传》记事线索分明，条理清楚，善于用简洁的语言写出纷繁复杂的历史事件，善于通过语言和行为描写突出人物个性，对战争的描写尤为突出，将军事和政治紧密地联系在一起。《左传》具有较高的文学价值，对后世散文的发展产生了很大影响。
《大学》
相传为孔子的弟子曾参（前-前）所作。《大学》原本是《礼记》中的一篇，它直接秉承了孔子、孟子的思想，阐释了儒家思想的内圣外王之道。《大学》展现了儒家“三纲（明明德、亲民、至于至善）八目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）”的追求，其中，“三纲”是儒家道德修养、政治教化与理想境界的基本纲领，而“八目”列出了实现此纲领的基本步骤，是儒学为人们设计的人生进修阶梯。
《中庸》
相传为孔子之孙子思（前–前）所作。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，在宋、元以后成为学校官定的教科书，对古代教育思想产生了深远影响。《中庸》倡导一种不偏不倚的处事方法，通过“致中和”使人们达到和谐相处的理想境界。“中庸”在古代是一种处世从政的根本原则。子程子曰：“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”
《墨子》
墨子（约前-约前），名翟，战国时期鲁国人（或说宋国人），墨家学派的创始人。《墨子》由墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成，是记载墨子言论和墨家思想的总集。针对当时战争频繁，人民生活困苦的情况，墨家极力主张“兼爱”和“非攻”。《墨子》一书中宣扬“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，主张不分贫富贵贱而“兼相爱，交相利”。“非攻”的主张则反映小生产者要求过“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”的生活以及他们反对破坏生产的愿望。此外，书中还提出“尚贤”、“节用”、“节葬”等主张。战国时期，墨家非常盛行，和儒家一起被称为“显学”。
《孟子》
孟子（约前-前），名轲，字子舆。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家。《孟子》详实地记载了孟子的思想及言论，是研究孟子思想和先秦文学、历史、哲学和社会生活的重要著作。孟子的政治思想是行“仁政”，并据此提出“民贵君轻”的民本主义思想。此外，《孟子》一书所提出的“浩然之气”、“大丈夫”精神、“尽心知性”等内容亦深刻影响了后世文人对人生的设计与追求。
《庄子》
庄子（约前-前），名周，战国时期著名思想家、文学家。其文汪洋恣肆，想象奇幻，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》以其深邃的哲理、奇幻的想象、超脱的境界、纵横捭阖的气势深刻影响了中国的文化的诸多方面。《庄子》今传三十三篇，一般认为《内篇》七篇是庄周自己所作，《外篇》十五篇及《杂篇》十一篇则出自庄子门人及其后学之手。
《韩非子》
韩非（约前-前），战国末期韩国人。《韩非子》是法家思想的集大成之作，提出了法、术、势相结合的君主专制中央集权的理论，文笔犀利，说理精辟。该书是研究韩非法治、哲学、伦理、社会思想的主要资料。书中记载了大量广为流传的寓言故事，如：自相矛盾、守株待兔、讳疾忌医、郑人买履，等等，形象生动地体现他的见解与认知。此外，书中记述了丰富的历史知识和传说，对研究中国古代政治、经济、文学、历史、哲学及社会生活亦有重要价值。
《孝经》
作者不详，成书不晚于战国。《孝经》以“孝”为中心，指出“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，还认为“忠”乃“孝”之发展，将“孝”与为君主服务联系起来。《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后则将其列入《十三经》。《孝经》所阐发的“孝”是儒家思想的核心理论之一，这一理论对中国古代的法律、政治和社会生活都产生了深远影响。
《山海经》
作者不详，成书于战国初期到西汉初年之间，是一部重要的先秦古籍。全书共18卷，包括《山经》（5卷）、《海外经》（4卷）、《海内经》（4卷）、《大荒经》（5卷），内容极其丰富，既记载了地理历史，又记载了生物医药，还记载了民族、祭祀等一些社会生活情况，对研究自然科学及上古社会都有重要参考价值。《山海经》是我国记载神话最多的一部著作，书中保留了大量远古神话传说，较具代表性的有：女娲补天、大禹治水、夸父逐日、精卫填海，等等。
《楚辞》
楚辞原指先秦时楚地流行的民间歌辞，是楚人特有的一种诗歌形式，后来亦指西汉刘向汇集屈原及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成的一部诗歌总集。楚辞的特点是“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”，具有浓郁的楚地色彩。由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，故楚辞又被后人称为“楚骚”。楚辞绚烂华美、句式活泼、想象奇特，具有较强的诗歌表现力，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
《史记》
作者司马迁（约前-约前90），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人。《史记》记载了上起黄帝轩辕氏，下迄汉武帝太初四年（前）近年的历史，是我国纪传体史学的奠基之作。全书共篇，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。“本纪”按帝王时间顺序叙述各朝兴衰终始，是全书的提纲；“表”以年表形式，排列帝王侯国间的大事；“书”是关于经济、文化、天文、历法等方面的记述，具有文化史性质。“世家”记载自周以来贵族之家及有特殊地位的人物事迹；“列传”是不同阶层、不同类型的人物传记。
《九章算术》
作者不详，成书于公元1世纪。《九章算术》是中国古代数学的经典著作，书中系统地总结了战国、秦、汉时期的数学成就，共收集了个数学应用问题及解法，列作九章。它是当时世界上最先进的应用数学。其中的世界之最包括：①四则运算和比例算法；②开平方、开立方；③求解一元二次方程、联立一次方程的方法；④负数涵义与最小公倍数。唐宋两代朝廷都明令规定《九章算术》为教科书，它还是世界上最早的印刷本数学书。
《说文解字》
作者许慎（30-），字叔重，东汉昭陵人。《说文》是我国第一部系统地分析字形、考究字源、辨识音读的字典，对古文字、古文献和古史的研究有很大贡献，是我们认识上古文字的桥梁。据文字形体，许慎创立部首个，将所收单字分别归入部，该书首创的部首编排法为后世字书所沿用。《说文》的训解是我们今天注解古书、整理古籍的重要依据。到了清代，《说文》的研究成了专门学问，有数十家为其作注。
《搜神记》
编撰者干宝（？～），字令升，东晋人。《搜神记》是一部主要记载神灵怪异之事的小说集，其中也有不少民间传说。全书共搜集故事四百多篇，内容丰富，想象奇幻，曲尽幽情，富于浪漫主义色彩，可誉为魏晋志怪小说的最高成就。书中有不少故事广为流传，如：《董永》、《三王墓》、《紫玉》、《韩凭妻》，等等。《搜神记》对后世文学艺术产生了深远影响，亦是后人研究中国古代神话及民间传说的珍贵材料。
《齐民要术》
作者贾思勰（-），北魏杰出的农学家。《齐民要术》正文共92篇，分10卷，是中国现存最早最完整的农书，也是世界农学史上最早的专著之一。“齐民”指平民百姓，“要术”指谋生的方法。书中对6世纪以前黄河流域的农作物栽培、食品加工、家禽饲养，以及野生植物的利用等进行了全面总结，是研究古代中国农业的重要文献。书中记载的人工选育良种法，已涉及环境影响遗传性状的问题，比达尔文《物种起源》中的相关叙述要早多年。
《世说新语》
编撰者刘义庆（-），南朝宋人。《世说新语》是一部主要记述魏晋人物逸闻轶事和玄言清谈的笔记小说，可以说是一部记录魏晋风流的故事集。全书故事共一千多则，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，《世说新语》笔法简约传神，含蓄隽永，有许多广为流传的成语便出自此书，如：一往情深、难兄难弟、望梅止渴，等等。该作具有较高的艺术成就，对后世影响深远，鲁迅将其特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。
《文心雕龙》
作者刘勰（约-），字彦和，南朝时东莞莒（今山东莒县）人。《文心雕龙》是中国历史上第一部系统的文学理论著作。书中总结了文体的源流演变和特点，评论了晋宋以前的多位作家，全面论述了文学创作和评论上的一些重要问题。全书用骈偶文写成，共50篇，由总论（《原道》、《征圣》、《宗经》3篇）、文体论（《辨骚》到《书记》21篇）、创作论（《神思》到《总术》19篇）、批评论（《知音》1篇）四大部分组成。
《水经注》
撰者郦道元（约-），字善长，北魏地理学家。《水经注》是在《水经》基础上的再创作，《水经》共载水道条，而《水经注》所记大小河流共条，字数是《水经》的20多倍。全书共40卷，对河流流经地区的历史、政治、经济、文化、风俗等作了尽可能详细的描述，既包括了自然地理的内容，又涉及人文地理的介绍，可誉为我国6世纪的地理大百科全书，至今仍具有很高的科学价值。
《坛经》
《坛经》是佛教禅宗六祖慧能（-）的传法记录，因是在法坛上宣讲的经教，故称《坛经》，它是中国佛教著作中唯一一部被尊为经的佛书。书中记载了惠能的事迹及思想，内容丰富，语言通俗，是研究禅宗思想源流的重要文献。因历代传抄，版本甚多。其思想核心为“见性成佛”说，又主张“顿悟成佛”和“凡夫即佛”。《坛经》对禅宗的发展起了重要作用，对中国古代哲学、艺术、文学等方面都产生了深远影响。
《茶经》
作者陆羽（-），名疾，字鸿渐，唐代复州竟陵（今湖北天门）人，被后世誉为“茶圣”。《茶经》是关于唐代及唐以前茶事经验的总结，是世界上现存最早、最完备、最全面的茶学专著，内容丰富详实，被誉为“茶叶百科全书”。全书共多字，分为3卷10节，内容包括茶的历史源流、发展状况、茶叶采制、茶器制作、饮茶技艺、茶道原理等方面。它对中国茶文化的发展起到了重要的推动作用。
《唐传奇》
唐代的文言短篇小说，内容多传述奇闻异事。唐传奇内容除部分记述神灵鬼怪外，大量记载人间世态，反映面较过去远为广阔，生活气息也较为浓厚，情节曲折委婉，引人入胜。“叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”（鲁迅《中国小说史略》）。较为有名的作品有：《霍小玉传》、《柳毅传》、《莺莺传》、《南柯太守传》，等等。唐传奇的出现，标志着我国古代文言小说的成熟。
《资治通鉴》
作者司马光（9-），字君实，北宋陕州夏县（今山西夏县）人。《资治通鉴》记载了从周威烈王二十三年（前）至后周显德元年（）16个朝代的历史，共卷，字数逾万。书中将历史上的君王分为五类：创业之君、守成之君、中兴之君、陵夷之君、乱亡之君，认为君王的才能和品质与朝代兴亡密切相关，同时主张治国者要用人唯贤。作品对战争的描述生动，具有较高的军事史料价值。同时还有不少关于经济、文化、科技等方面的记载。全书体例严谨，文字简练。对后世史学产生了很大影响。
《梦溪笔谈》
作者沈括（-），字存中，北宋科学家、政治家。《梦溪笔谈》分26卷，以超过三分之一的篇幅记述自然科学知识，此外，还以大量篇幅记载了当时的人文、军事、法律及杂文轶事等内容。《梦溪笔谈》对古代特别是北宋时期的科技成果作了总结，是研究北宋科技、经济、政治、社会生活等诸方面的重要文献。反映了我国古代特别是北宋时期自然科学的发展成就。被李约瑟誉为“中国科学史的里程碑”。
《水浒传》
学术界大都认为施耐庵所作。施耐庵，元末明初人，生平不详。《水浒传》的出现标志着我国古代运用白话创作小说的成熟。作品取材于北宋末年宋江起义的历史事件，前70回写各路英雄聚义梁山，71回以后写梁山好汉受朝廷招安后的故事。书中成功地塑造了一系列性格鲜明的人物形象，歌颂了梁山英雄的忠义精神，同时又深刻地揭露了贪官及恶霸们道德仁义的沦丧，洋溢着激昂的江湖侠义气息。
《三国演义》
作者罗贯中（约-约），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家、戏曲家。《三国演义》是我国第一部长篇章回小说。全书叙写了从东汉灵帝建宁二年（）至晋武帝太康元年（）这段历史中波澜壮阔的故事，宏伟却不失精巧，其中精彩的战争描写使其被誉为一部“全景性的军事文学作品”。在曹、孙、刘三股势力中，作者把刘备集团放在中心地位。书中塑造了一系列鲜明的人物形象，如：曹操之奸、刘备之仁、诸葛之智、关羽之勇、张飞之莽，而对刘关张之“义”的突出描写更是影响深远。
《西游记》
作者吴承恩（约-约），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人。《西游记》所写的唐僧师徒西天取经的故事由唐时僧人玄奘西游之事演绎而成，共回。书中很多人物既以现实的人性为基础，又加上各种动物的特征，结合作者浪漫的想象，写得生动形象。作品叙说了取经过程的种种磨难，虽由众多故事连缀而成，整个结构又是很完整的。全书文字诙谐、场面奇幻、主要人物形象鲜明，具有较高的艺术水平。
《本草纲目》
编撰者李时珍（-），字东璧，湖北蕲州（今湖北蕲春）人。《本草纲目》是一部集16世纪以前中国本草学大成的著作，对后世药物学的发展起了重要的作用。全书共52卷，收录中药种，收集医方个，书中涉及内容广泛，在生物、地理、天文、地质、化学等方面都有贡献。年以后，《本草纲目》备受推崇，几十次被翻刻，版本甚多。该书也是一部具有世界影响的著作，被翻译为日、朝、法、德、英、俄等多国文字。
《牡丹亭》
作者汤显祖（-），字义仍，号若士，明代戏曲家。《牡丹亭》，又名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《南柯记》、和《邯郸记》合称“玉茗堂四梦”。作品描写了柳梦梅和杜丽娘的爱情故事，杜丽娘因爱而死，因爱而生。剧中特别突出了情（欲）与理（礼）的冲突，表达了挣脱礼教束缚，追求个性解放，向往美好爱情的愿望。汤显祖在《牡丹亭记题词》中言道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
《金瓶梅》
作者署名兰陵笑笑生，至于究竟是何人，至今仍无定论。《金瓶梅》成书于明朝万历年间（-），是我国第一部文人独立创作的白话长篇小说，被视为世情小说的开山之作。书名由小说中的潘金莲、李瓶儿和春梅三人名字中各取一字而成。该书看来写的是西门庆一家的日常琐事，却涉及政治黑暗、道德沦丧、经济腐败、人心险恶等各方面，如鲁迅所言：“著此一家，即骂尽诸色。”
《天工开物》
作者宋应星（-），字长庚，明末清初人。《天工开物》共18卷，附图幅，是中国古代一部综合性的科技杰作。书中对明朝中叶以前的多种技术进行了总结，收录了诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术，同时也记载了农业生产方面的丰富经验。成书以后，流传版本甚多，先后被译成日、英、法、德等文字，外国学者称之为“中国17世纪的工艺百科全书”。
《聊斋志异》
作者蒲松龄（-），字留仙，又字剑臣，世称聊斋先生，山东省淄川人。《聊斋志异》共16卷，近篇。作品内容主要涉及以下五类：抨击黑暗政治，揭露科举考试的弊端，歌颂真挚的爱情，颂扬美德，训诫故事。其中绝大部分篇章写的是与神仙狐鬼花妖有关的故事，而此类故事亦流传最广，如《婴宁》、《聂小倩》、《书痴》，等等。作者用高超的艺术创造力，把真实的人情和奇异的幻想结合起来，虚中写实，幻中见真，反映了广泛的社会人生。
《四库全书》
由清帝乾隆（-）主持编写，共收录古籍种（据文津阁藏本），保存了大量珍贵文献，是中国历史上规模最大的一部丛书。全书按内容分为经、史、子、集四部，其中，经部收录“十三经”及相关著作，史部收录史书，子部收录诸子百家著作和类书，集部收录诗文词总集和专集等。全书编写历经十年，单征集图书就历时七年之久。遗憾的是，大量书籍在编修过程中遭受了焚毁、篡改、删减等厄运，其中明令禁毁的书籍就有三千多种。
《红楼梦》
作者曹雪芹（约-约），名霑，字梦阮，号“雪芹”。《红楼梦》以宝黛爱情悲剧为主线，以诗化的语言写了红楼女儿“千红一窟，万艳同悲”的命运，同时让读者体验了贾王史薛四大贵族家庭的盛衰巨变，还描绘了上至皇族、下至乡民的广阔社会生活画面。书中语言极富生活气息和艺术感染力，人物语言的个性化亦达到相当的高度。此外，作品在诗词、园林、饮食、服饰、哲学、宗教等各方面都有精彩的描述，可谓文化之大观园。
二十五史
我国二十五部纪传体史书的总称。包括：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。其记载上溯传说中的黄帝，下至清宣统三年（年），除《史记》之外，均属断代史，有“正史”之称。
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